ก แม่ของทอง เป็นตัวละครจากนิทานพื้นบ้านของบราซิลที่ได้รับความนิยมอย่างมากในภูมิภาคที่มีการขุดทอง โดยเฉพาะเซาเปาโล มินัสเชไรส์ โกยาส บาเอีย และมาโต กรอสโซ ต้นกำเนิดของตำนานอาจเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่าวิล-โอ-เดอะ-วิสป์ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและเปล่งแสงออกมา แม่ทองคำได้รับการอธิบายในรูปแบบต่างๆ กันทั่วทั้งบราซิล แต่รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือผู้หญิงที่สวย ลูกบอลไฟ หรือดาวตก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 นักพื้นบ้านหลายคนได้เขียนเกี่ยวกับตำนานแม่ทองคำ
อ่านด้วย: ตัวละครหลักของนิทานพื้นบ้านของบราซิลคืออะไร?
เรื่องย่อแม่ทอง
- ตำนานแม่ทองคำเป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านของบราซิล ซึ่งยังคงเล่าขานอยู่จนทุกวันนี้ โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทของประเทศ
- เพราะเป็นตำนานจึงมีเรื่องแม่ทองหลายเวอร์ชั่น รูปร่างหน้าตาของพวกเขาก็แตกต่างกันอย่างมากเช่นกัน
- แม่ทองคำมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติสองประการ ได้แก่ การที่อุกกาบาตเข้าสู่ชั้นบรรยากาศและสิ่งที่เรียกว่าวิลโอเดอะวิสป์
- ผู้เขียนบางคนแย้งว่าต้นกำเนิดของ MÃe de Ouro มาจากชาวยุโรป ส่วนคนอื่นๆ แย้งว่ามีต้นกำเนิดมาจากตำนานของชนพื้นเมือง
Golden Mother เป็นตัวแทนอย่างไร?
Mãoe de Ouro เป็นตำนานคติชนวิทยาของบราซิลที่ได้รับความนิยมในหลายภูมิภาคของบราซิล โดยเฉพาะในภูมิภาคที่มีอดีตอันยาวนาน ที่เกี่ยวข้องกับการขุดทอง. เนื่องจากเป็นตำนานที่มีมายาวนานกว่าสองศตวรรษจึงมีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับการปรากฏตัวของแม่ทองคำแต่ ปกติแล้วเธอเป็นมีลักษณะเป็นหญิงสาวสวย แต่งกายด้วยชุดสีขาวและมีผมสีทอง. เธอยังสามารถปรากฏเป็นลูกไฟซึ่งปรากฏในช่วงเวลาสั้น ๆ หรือแม้แต่ดาวตกก็ได้
ในการวิจัยดำเนินการ ในเซาเปาโลออกัสโต เมเยอร์ ชี้ว่าแม่ทองคำ é อธิบายไว้ในรูปแบบต่างๆ ในรัฐ และสามารถแสดงได้ เหมือนนกตัวน้อย,จิ้งจกเหมือนผู้หญิงสวยหรือ ลำแสง. ใน Brotas คำให้การที่รวบรวมได้ในการวิจัยชี้ไปที่ MÃe de Ouro ว่า จิ้งจกสีทอง. ในหุบเขาของแม่น้ำเซาฟรานซิสโก ใน Minas Gerais Mãe de Ouro อาจดูเหมือนดาวตก หรือเหมือนงูอาคม คล้ายกับboitatá.
ส่วนใหญ่ นักวิจัยชี้ให้เห็น อิทธิพลของวัฒนธรรมพื้นเมือง ในตำนานแม่ทอง. ในทฤษฎีของชนเผ่าพื้นเมืองหลายกลุ่ม การมีอยู่ของ ผู้สร้างแม่ประเภทหนึ่งเช่นในภาษา MÃe d’Água, Pacha Mama, Mama Killa, MÃe Terra และอื่นๆ อีกมากมาย ออกัสโต เมเยอร์ให้เหตุผลว่าตำนานของแม่เดอโอรูมีต้นกำเนิดจากแอนเดียน และผ่านเส้นทาง Peabirú ก็มาถึงใจกลางบราซิล
ดูด้วย: แม่มดหรือจระเข้ – ตำนานคูคาพูดว่าอย่างไร?
บทบาทของแม่ทองคำคืออะไร?
ในเวอร์ชั่นของการขุดพื้นที่แม่ทอง แสดงให้นักสำรวจทราบถึงตำแหน่งของเส้นทองคำนอกเหนือจากการปกป้องคนเหล่านี้ในงานเหมืองแร่แล้ว เธอระบุตำแหน่งของทองคำด้วยลูกไฟใกล้กับตำแหน่งนั้นหรือเพียงแค่นำคนงานเหมืองไปที่หลอดเลือดดำ
ในเวอร์ชันของชนพื้นเมือง MÃe de Ouro ทำหน้าที่ตรงกันข้ามมันหลอกลวงนักสำรวจแร่ พาพวกเขาไปยังสถานที่ห่างไกลจากทองคำ ขัดขวางไม่ให้พบแหล่งแร่นั้น เธอ เขาจะเป็น Curupira ชนิดหนึ่งซึ่งช่วยปกป้องทองคำใต้ดินและป่าไม้และน้ำที่อยู่เบื้องบน
ในบางพื้นที่ในบราซิล ตำนานเล่าว่าเธอปกป้องผู้หญิงด้วยที่ถูกสามีทุบตีล่อผู้รุกรานเข้าไปในถ้ำล่อลวงด้วยทองคำแล้วทำให้ถ้ำพังทลายฝังสามีผู้รุกรานไว้ในส่วนลึกของโลก
เวอร์ชั่นตำนานแม่ทอง
ก เวอร์ชันที่ได้รับการบอกเล่ามากที่สุดเล่าว่าเป็นทาสซึ่งถูกเจ้าของลงโทษอยู่เสมอ พยายามมองหาทองคำในป่าอย่างสิ้นหวังเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกลงโทษอีกครั้ง เมื่อเข้าใกล้ภูเขาเขา ได้พบเห็นแม่ทองคำซึ่งชี้ให้เขาเห็นจุดหนึ่งบนเนินเขาที่เขาควรขุดหาทองคำ เธอตั้งเงื่อนไขกับชายคนนั้น เขาต้องไม่บอกสถานที่นั้นให้ใครฟัง
เมื่อขุด เขาพบทองคำมากมาย แล้วนำไปให้เจ้าของรู้สึกประหลาดใจและขอให้ทาสบอกสถานที่ที่เขาขุดได้ ทาสปฏิเสธที่จะบอกและ ถูกเจ้านายเฆี่ยนตีบ่อยๆ ไม่ขัดขืนและบอกที่ตั้งเหมืองทองแก่เขา เจ้านายรีบไปที่จุดนั้นและเริ่มขุดทองออกมา หลายวันต่อมาเขาได้เปิดเหมืองบนเว็บไซต์ เพื่อเป็นการลงโทษเจ้าของทาส แม่ทองคำทำให้หลังคาเหมืองพังทลาย และความตายของเขา
ใน อีกเวอร์ชันหนึ่งเป็นที่นิยมในชุมชนcaiçaraในเซาเปาโล ชาวประมงคนหนึ่งเกี่ยวตะกร้าที่เต็มไปด้วยทองคำ ที่ปากแม่น้ำหลังจากที่แม่ทองปรากฏ ณ ที่นั้นราวกับดาวตก เขานำทองคำไปที่บ้านของเขาและ ทำสัญญา ว่าเขาและคนรุ่นต่อๆ ไปจะรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เพื่อเป็นการขอบคุณแม่ทอง.
รู้เพิ่มเติม: การเต้นรำพื้นบ้าน—อีกหนึ่งการสำแดงที่สำคัญของวัฒนธรรมสมัยนิยม
ตำนานแม่ทองมีที่มาอย่างไร?
ต้นกำเนิดของตำนานแม่ทองคำนั้นยังไม่แน่ชัดแต่ อาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 ในเขตเหมืองแร่ของบราซิล. ตำนานมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับช่วงเวลาและสถานที่เหล่านี้ มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับทาส ความรุนแรง และการขุดทอง ในสมัยอาณานิคม.
นักพื้นบ้านหลายคนเขียนเกี่ยวกับแม่ทองคำในหมู่พวกเขา Alberto Coelho da Cunha, Nitheroy Ribeiro, Veiga มิรันดา, อัลเซว เมย์นาร์ด อาราอูโฮ, รูธ กิมาไรส์, หลุยส์ ดา กามารา คาสคูโด, ธีโอบัลโด มิรันดา ซานโตส, ลูซิเลีย การ์เซซ เอ ซูซา แกะ. งานเขียนชิ้นแรกมาจากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19.
ตำนานแม่ทอง อาจจะเกี่ยวข้องกัน สู่เสียงเรียกร้องของความตั้งใจ. เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นในสถานที่ซึ่งมีสารอินทรีย์สลายตัว โดยเฉพาะในหนองน้ำและทะเลสาบ แต่สามารถเกิดขึ้นได้ทุกที่
การสลายตัวจะสร้างและปล่อยองค์ประกอบทางเคมีที่เมื่อสัมผัสกับออกซิเจนในชั้นบรรยากาศ ทำให้เกิดการปล่อยโฟตอน ปรากฏการณ์นี้กินเวลาไม่กี่วินาทีและอาจเกิดขึ้นได้ในรูปของคอลัมน์ ก ตำนานความเป็นมาของชนพื้นเมือง do Boitatá ยังเกี่ยวข้องกับความประสงค์.
ตำนานอื่น ๆ ของนิทานพื้นบ้านบราซิล
- ซาชี-เปเรเร
- กูรูปิรา
- เนกรินโญ่ โด ปาสตอเรโอ
- โบอิตาตา
- ล่อหัวขาด
- ไคโปรา
- คูก้า
- มาตินต้า เปเรรา
- แมรี่หัวขาด
แหล่งที่มา
คาสคูโด, ลุยส์ ดา กามารา. นิทานพื้นบ้านของบราซิล. บรรณาธิการระดับโลก, รีโอเดจาเนโร, 2017
มากัลเฮส, บาซิลิโอ เด. คติชนวิทยาของบราซิล. ฉบับของวุฒิสภาสหพันธรัฐ บราซิเลีย พ.ศ. 2549
เนโต, ซิโมเอส โลเปส. นิทานโก๊ะและตำนานจากภาคใต้. ผู้จัดพิมพ์ l&PM, ปอร์ตูอาเลเกร, 1998