ลักษณะของลัทธิลัทธิและแนวความคิด

ลัทธิลัทธิและแนวความคิดเป็นสอง รูปแบบวรรณกรรม ซึ่งมีการสำรวจมากในสมัยของ พิสดาร. ในขณะที่ค่าแรกเป็นรูปแบบข้อความ ค่าที่สองคือค่าเนื้อหา

ลัทธินิยม

Cultism หมายถึง "การเล่นคำ" เรียกอีกอย่างว่า ความโกลาหลเนื่องจากได้รับแรงบันดาลใจจากข้อความของกวีชาวสเปน Luis de Góngora (1561-1627)

สไตล์นี้ใช้คำอธิบาย ศัพท์วัฒนธรรม (ความหรูหราของคำศัพท์) ภาษาที่ซับซ้อนและสวยงามเพื่อแสดงความคิด

นอกเหนือจากการใช้เงื่อนไขเหล่านี้ ลัทธินิยมรายละเอียดและรูปแบบข้อความ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้หลาย ๆ ตัว คำพูด (อติพจน์, ซินเนสทีเซีย, ตรงกันข้าม, ความขัดแย้ง, อุปมา, ฯลฯ )

เพื่อทำความเข้าใจแนวโน้มวรรณกรรมนี้ให้ดีขึ้น ดูโคลงโดยนักเขียนบาโรกด้านล่าง เกรกอรีแห่งมาโตส:

ตะวันขึ้นและอยู่ได้ไม่เกินหนึ่งวัน
หลังจากที่แสงสว่างติดตามคืนที่มืดมิด
ในเงามืดที่น่าเศร้าความงามตาย
ในความเศร้าอย่างต่อเนื่องความสุข

แต่ถ้าดวงอาทิตย์สิ้นสุด เหตุใดจึงขึ้น?
ถ้าแสงสวยทำไมไม่ทน?
ความงามเปลี่ยนไปอย่างไร?
ปากการสชาติเป็นอย่างไร?

แต่ในดวงอาทิตย์และในแสงสว่างขาดความแน่วแน่
ในความงามอย่าคงที่
และในความสุขรู้สึกเศร้า

ในที่สุด โลกก็เริ่มต้นด้วยความไม่รู้
และมีของแถมจากธรรมชาติ
ความแน่วแน่ในความไม่แน่นอนเท่านั้น

แนวความคิด

Conceptism หมายถึง "เกมแห่งความคิด" เรียกอีกอย่างว่า Quevedismเนื่องจากได้รับแรงบันดาลใจจากกวีนิพนธ์ของกวีชาวสเปน Francisco de Quevedo (1580-1645)

ในแง่มุมทางวรรณกรรมนี้ วาทศาสตร์ที่ได้รับการปรับปรุงและการจัดวางแนวความคิดเป็นเรื่องฉาวโฉ่ ซึ่งเกิดขึ้นจากการนำเสนอแนวคิดต่างๆ

ดังนั้น แนวความคิดจึงถูกกำหนดโดยการใช้การโต้แย้งที่มีเหตุผล นั่นคือ การคิดเชิงตรรกะ การประเมินคุณค่าของเนื้อหาเสมอ

จุดมุ่งหมายหลักของนักเขียนแนวความคิดคือการโน้มน้าวผู้อ่านนอกเหนือจากการสอนเขาผ่านการโต้แย้งต่างๆ

ในความสัมพันธ์กับลัทธิลัทธิซึ่งเห็นคุณค่าของคำอธิบายและการพูดเกินจริง แนวความคิดต้องการความกระชับ

นอกเหนือจากการให้เหตุผลเชิงตรรกะแล้ว คุณลักษณะที่สำคัญสองประการของรูปแบบนี้คือ:

• การอ้างเหตุผล: ขึ้นอยู่กับการหักเงิน syllogism นำเสนอสองสถานที่ที่สร้างข้อเสนอเชิงตรรกะที่สาม
• ความซับซ้อน: บนพื้นฐานของการโต้แย้งเชิงตรรกะ ความซับซ้อนทำให้เกิดภาพลวงตาของความจริง นั่นเป็นเพราะมันเกี่ยวข้องกับบางสิ่งที่ทำให้เข้าใจผิดซึ่งดูเหมือนจริงเนื่องจากใช้การโต้แย้งที่แท้จริง

ทำความเข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับรูปแบบวรรณกรรมนี้ด้วยตัวอย่างด้านล่างที่ คุณพ่ออันโตนิโอ วิเอร่า วิพากษ์วิจารณ์รูปแบบลัทธิ:

“(...) บางทีมันอาจจะเป็นรูปแบบที่ใช้ในธรรมาสน์ในปัจจุบัน? สไตล์ที่ดูงุ่มง่าม, สไตล์ที่ยากจัง, สไตล์ที่ได้รับผลกระทบ, สไตล์ที่พบในงานศิลปะทั้งหมดและในธรรมชาติทั้งหมด? นี่เป็นเหตุผลที่ดีเช่นกัน สไตล์จะต้องง่ายและเป็นธรรมชาติมาก นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์เปรียบเทียบการเทศนากับการหว่านเมล็ด (...) พระเจ้าไม่ได้สร้างสวรรค์ด้วยหมากรุกของดวงดาว ในขณะที่นักเทศน์เทศนาด้วยหมากรุกคำ หากส่วนหนึ่งเป็นสีขาว อีกส่วนหนึ่งต้องเป็นสีดำ (...) แค่เห็นคำเทศนาสองคำอย่างสงบสุข? ทุกคนจะต้องอยู่ตรงข้ามกับพวกเขาเสมอหรือไม่? (...) คำพูดจะเป็นอย่างไร? เหมือนดวงดาว. ดวงดาวมีความชัดเจนและชัดเจนมาก นั่นคือรูปแบบการเทศนาต้องชัดเจน ชัดเจนมาก”

(“คำเทศนาที่หกสิบ” โดยคุณพ่อ Antônio Vieira)

ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับบาร็อค? อ่านบทความ:

• บาร็อค
• บาร็อคในบราซิล
• บาร็อคในโปรตุเกส
• สไตล์บาร็อค
• บทกวีบาร็อค
• ภาษาบาร็อค
• ลักษณะบาร็อค
• แบบฝึกหัดเกี่ยวกับบาร็อค