สัญลักษณ์ในบราซิล: บริบท ผู้แต่ง กวีนิพนธ์

โอ สัญลักษณ์ในบราซิล (1893-1902) ส่วนใหญ่แสดงโดยผู้เขียน Cruz e Sousa (1861-1898) และ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921) ครูซ อี ซูซาซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนผิวดำเพียงไม่กี่คนของศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยความลึกทางปรัชญา ความปวดร้าวทางอภิปรัชญา และความหลงใหลในสีขาว แล้ว Alphonsus de Guimaraens มีกวีนิพนธ์ที่มีความเคร่งครัดในศาสนาและความเจ็บป่วย

สัญลักษณ์ปรากฏในฝรั่งเศสกับการจัดพิมพ์หนังสือ ดอกไม้ร้าย (1857) โดย Charles Baudelaire (1821-1867) โดยทั่วไปแล้วจะมีลักษณะดังต่อไปนี้: เวทย์มนต์, ดนตรี, ความเข้มงวดอย่างเป็นทางการ, การใช้ความประมาท, การประเมินค่าความลึกลับ, การเปรียบเทียบเมืองหลวงและการสังเคราะห์ ผู้เขียนสงสัยเหตุผลและความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงแสวงหาโดยผ่านประสาทสัมผัสเพื่อเข้าถึง เครื่องบินสาระสำคัญ.

อ่านด้วย: Manuel Bandeira – ผู้เขียนได้รับอิทธิพลจากลักษณะสัญลักษณ์ symbol

บริบททางประวัติศาสตร์ของสัญลักษณ์ในบราซิล

ที่ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19, O ทุนนิยม ยุโรปทำให้ชัดเจน ความเหลื่อมล้ำทางสังคม ระหว่างชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจกับชนชั้นกรรมาชีพ ถ้าในแง่หนึ่ง ชนชั้นนายทุน ในทางกลับกันคนงานก็อยู่ในความเป็นจริงของความทุกข์ยาก เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้ ขบวนการแรงงานก็เข้มแข็งขึ้นและความขัดแย้งทางชนชั้นก็ปรากฏชัดขึ้น ในขณะที่มหาอำนาจได้ดำเนินการ

การขยายตัวของจักรวรรดินิยมในเอเชียและแอฟริกา และได้รับการกระตุ้นจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ การแข่งขันด้านอาวุธ

ในบราซิล Symbolism เกิดขึ้นหลังจาก การเลิกทาส (1888) และ ประกาศสาธารณรัฐ (1889). ในบริบทนี้มี ความทุกข์ยากของทาสที่เป็นอิสระ, ปัญหาสังคมและชาติพันธุ์ที่จะขยายข้ามรุ่น, นอกเหนือจากความขัดแย้งทางการเมืองที่เกิดจาก เผด็จการที่ดำเนินการโดยฟลอริอาโน เปโซโต (พ.ศ. 2382-2438) ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2434 ถึง พ.ศ. 2437 นอกจากนี้ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ, ปัญหาสังคมภัยแล้ง นำไปสู่การ สงครามฟาง (1896-1897).

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

ศิลปินจึงหันไปใช้ หนีจากความเป็นจริง. ชีวิตที่มันไม่น่าสนใจสำหรับศิลปินเหล่านี้อีกต่อไป หรือสำหรับคนที่เบื่อหน่ายกับความเป็นจริงที่โหดร้ายเช่นนี้ ดังนั้นงานของตัวละครที่สมจริงตามผู้ที่มีความรู้สึกไวกว่าควรถูกแทนที่ด้วยจินตนาการ

อ่านด้วยนะ: ชีวิตของอดีตทาสหลังกฎทองเป็นอย่างไร?

ลักษณะของสัญลักษณ์

บทสนทนาการวาดภาพแบบอิมเพรสชันนิสม์ด้วย Symbolism โดยการสร้างภาพที่คมชัดน้อยลงเช่นใน Vetheuil ในฤดูร้อน (1880) โดยคลอดด์ โมเนต์ (1840-1926)

สัญลักษณ์มีลักษณะดังต่อไปนี้:

• ขาดความมั่นใจในความเป็นจริงซึ่งจะลวงตา;
• คัดค้าน Parnassian และวัตถุนิยมจริง;
• การประเมินค่าที่ไม่สมเหตุสมผลนั่นคือความลึกลับ
• ความกตัญญูต่อจิตไร้สำนึก, จิตวิญญาณและวัตถุ;
• ความเชื่อในการมีอยู่ของอ โลกในอุดมคติ;
• ความสัมพันธ์ระหว่างโลกที่มองเห็นได้และโลกแห่งแก่นแท้ (หรืออุดมคติ)
• เวทย์มนต์ สำรวจตนเองและประเมินสัญชาตญาณ;
• ดนตรีของคำ;
• ความแปลกแยกทางสังคม
• ความเข้มงวดที่เป็นทางการ: การวัดปริมาณและเพลงคล้องจอง;
• วิสัยทัศน์ตรงกันข้ามกับการมองโลกในแง่ดีทางวิทยาศาสตร์
• ไฮไลท์สำหรับนามธรรม ที่ impalpable;
• การใช้จุดไข่ปลาเพื่อบ่งบอกถึงความไม่ถูกต้อง
• พลังของข้อเสนอแนะซึ่งตรงข้ามกับความเที่ยงธรรม
• การเปรียบเทียบอักษรตัวพิมพ์ใหญ่: คำที่เขียนขึ้นต้นด้วยตัวพิมพ์ใหญ่
• การกระตุ้นประสาทสัมผัสของมนุษย์จาก synesthesia;
• คำที่มีตัวพิมพ์ใหญ่และความรู้สึกเปรียบเทียบเป็นสัญลักษณ์ที่สามารถทำให้ผู้อ่านได้สัมผัสกับระนาบของสาระสำคัญ

อ่านด้วยนะ: Parnassianism – สุนทรียศาสตร์ทางวรรณกรรมที่ให้ความสำคัญกับลักษณะที่เป็นทางการแบบคลาสสิก

สัญลักษณ์ในบราซิล

Cruz e Sousa เป็นชื่อที่ใหญ่ที่สุดในสัญลักษณ์ของบราซิล

ผู้เขียนหลักของ Symbolism ในบราซิล (1893-1902) คือ:

→ ครูซ อี ซูซา (1861-1898)

• สีดำบุตรชายของทาสอิสระที่เกิดในฟลอเรียนอโปลิส
• คุณสมบัติบทกวีของคุณ ความลึกทางปรัชญา, ในการค้นหาสาระสำคัญ
• ข้อความของคุณเป็นหลักฐาน a ความปวดร้าวเลื่อนลอย ทำเครื่องหมายด้วยความเศร้าโศก
• ผู้เขียนหมกมุ่นอยู่กับ สีขาวซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานของเขาที่เกี่ยวข้องกับความบริสุทธิ์ในอุดมคติ
• บทกวีของเขาได้รับการยอมรับในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น
• หลัก การก่อสร้าง:
• ถัง (1893)
• Missal (1893)
• การภาวนา (1898)
• ไฟหน้า (1900)
• sonnets ล่าสุด (1905)

→ อัลฟอนซูส เด กิมาไรส์ (1870-1921)

• เกิดที่ โอโร เปรโต
• เขาอาศัยอยู่ในมาเรียนาซึ่งเขาเขียนงานของเขาโดยไม่สนใจมาหลายปี
• บทกวีของเขาถูกทำเครื่องหมายโดย ศาสนา.
• มีภาษาที่นุ่มนวลกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ Cruz e Sousa
• หลักฐานการ เวทย์มนต์ ที่เกี่ยวข้องกับความคิดของ ความตาย.
• ธีมของ ความตายของคนที่คุณรัก เกิดขึ้นซ้ำในข้อความของคุณ
• หลัก การก่อสร้าง:
• Septenary of Pain of Our Lady (1899)
• ห้องเผาไหม้ (1899)
• มิสติก นายหญิง (1899)
• Kyriale (1902)
• ขอทาน (1920)

ตัวอย่างบทกวีสัญลักษณ์

ครูซ อี ซูซา éชื่อที่สำคัญที่สุด ของกวีนิพนธ์ Symbolist ของบราซิล ไม่น้อยเพราะรูปแบบนี้เปิดตัวในบราซิลเมื่อผู้เขียนตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2436 หนังสือของเขา ถัง และ Missal. นอกจากนี้ บทกวีของคุณยังมี a features ความลึกทางปรัชญา, ท่ามกลาง ภาพที่ไม่มีตัวตน (บางครั้งอึมครึม) ด้วยความเข้มแข็ง ดึงดูดทางประสาทสัมผัสดังที่เราเห็นในโคลง “ไซด์เรชั่น” จากหนังสือ ถัง:

Siderations

สำหรับดวงดาวแห่งผลึกน้ำแข็ง
ความอยากและตัณหาก็เพิ่มขึ้น
Rising Blues และ Sidereal Engagements
จากเมฆขาวสู่ความเวิ้งว้าง...

ในขบวนเพลงปีก
เทวทูต ซิตาร์เจ็บปวด
พวกเขาผ่านจากเสื้อผ้าไปยังถ้วยรางวัลเงิน
ปีกสีทองเปิดออกอย่างวิจิตร...

ของ thuribles หิมะไม่มีตัวตน
ธูปหอม ใส ใส บางเบา
คลื่นหมอกแห่งวิสัยทัศน์เพิ่มขึ้น...

และกิเลสตัณหาไม่สิ้นสุด
ไปกับเหล่าอัครเทวดากำหนดพิธี
ของนิรันดร์ที่ร้องเพลงใน Astros...

ที่ ก่อนบทตัวโคลงสั้นกล่าวว่าความอยากและความปรารถนาเพิ่มขึ้นถึง rise ดวงดาว. เรามี เปรียบเทียบทุนซึ่งหมายความว่าคำว่า "ดวงดาว" เป็นสัญลักษณ์ กุญแจสำคัญในการเข้าถึงแก่นแท้ ผลที่ตามมาคือ ความอยากและความปรารถนาเพิ่มขึ้นเป็นสีฟ้าและความสัมพันธ์ของดาวฤกษ์ระหว่างเมฆขาว นั่นคือ เมฆเหล่านี้จะรวมกันเป็นหนึ่ง และในขณะเดียวกันก็ปกคลุมความเวิ้งว้าง โปรดทราบว่าระบบคลาวด์คือ a องค์ประกอบที่สัมผัสไม่ได้คอนกรีตน้อย. ในบทนี้ยังสามารถรับรู้องค์ประกอบต่างๆ ได้อีกด้วย จลนศาสตร์: “ไอศกรีม”, “ฟ้า” และ “ขาว” (สีซ้ำแล้วซ้ำเล่าในผลงานของผู้เขียน)

ที่ วันจันทร์บทตัวโคลงสั้น ๆ บอกว่าหัวหน้าทูตสวรรค์เล่นซิตาร์และร้องเพลงขณะที่พวกเขากางปีกสีทองของพวกเขาผ่านเสื้อคลุมสีเงินของพวกเขา ร่างของเทวทูตคือ ธาตุลึกลับห่อหุ้มด้วยองค์ประกอบทางประสาทสัมผัส: “เพลง”, “ซิตาร์”, “เงิน” และ “ทอง” ที่นี่จำเป็นต้องจำไว้ว่าในบทแรกความอยากและความปรารถนาเพิ่มขึ้นสู่ความเวิ้งว้างซึ่งเป็นที่ที่ทูตสวรรค์เหล่านี้อยู่

ในโคลงบทที่สาม ตัวตนที่เป็นโคลงสั้นกล่าวว่าธูปที่ชัดเจนออกมาจากพืชชนิดหนึ่งที่ไม่มีตัวตน และธูปนั้นทำให้เกิดคลื่นหมอกแห่งนิมิต ในส่วนของโคลงนี้ the ตัวละครที่สัมผัสไม่ได้ ของสิ่งต่าง ๆ นั้นชัดเจน: "ไม่มีตัวตน", "ธูป", "หมอก", "นิมิต" อีกครั้งหนึ่ง เปรียบเทียบทุนแสดงถึงพลังสัญลักษณ์ของคำว่า "วิสัยทัศน์" นอกเหนือจากการมีอยู่ของ more presence องค์ประกอบการเคลื่อนไหว: “หิมะ” “หอม” “ใส” และ “สว่าง”

และสุดท้ายใน บทที่สี่ตัวโคลงสั้น ๆ บอกว่าความอยากและความปรารถนานั้นไม่มีที่สิ้นสุดและอยู่เคียงข้างหัวหน้าทูตสวรรค์ในขณะที่หัวหน้าทูตสวรรค์เปิดเผยพิธีกรรมแห่งนิรันดรซึ่งเป็นตัวตนที่ร้องเพลงใน Astros ในส่วนนี้เรามีสอง ตัวพิมพ์ใหญ่เปรียบเทียบในคำว่า "Eternity" และ "Astros"

ใน มุมมองที่กว้างขึ้นสามารถตีความบทกวีได้สองวิธี ประการหนึ่งคือต้องเข้าใจว่าเมื่อตัณหาและตัณหาหมดไป บุคคลพบความสงบ. ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งคืออ่านบทกวีนี้เป็น อุปมาเรื่องความตายเนื่องจากสิ่งที่กำหนดลักษณะการมีอยู่คือความวิตกกังวลและความปรารถนาที่อยู่ในนั้นอย่างแม่นยำ แท้จริงการมีชีวิตอยู่คือการมีความปรารถนา และหากปราศจากความปรารถนาก็จะไม่มีชีวิต

และสุดท้ายเราต้องชี้ให้เห็นถึง ความเข้มงวดอย่างเป็นทางการ ของกวีนิพนธ์ มาตราเมตริก และคำคล้องจอง และขอเน้นว่า จากมุมมองของ Symbolistเราไม่ควรวิเคราะห์บทกวีนี้เพราะเป็นทัศนคติที่มีเหตุผล แต่เพียงแค่ยอมจำนนต่อ ความรู้สึก ที่ยั่วยุให้เราไปถึง reach เครื่องบินสาระสำคัญซึ่งตาม Symbolists เป็นความจริงที่แท้จริงตั้งแต่ใน แบบแปลนคอนกรีตเราอยู่เพียงภาพลวงตาเท่านั้น

ดูด้วย: บทกวีห้าบทโดย Alphonsus de Guimaraens

สัญลักษณ์ในยุโรป

ภาพเหมือนของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Charles Baudelaire อาจมาจากปี 1863

โอ สัญลักษณ์เกิดในฝรั่งเศสกับการจัดพิมพ์หนังสือ ดอกไม้ร้าย (1857), ของ Charles Baudelaire (1821-1867). ในงานนี้ โคลง "จดหมายโต้ตอบ"|1| แสดงลักษณะสำคัญประการหนึ่งของ Symbolism, synesthesia นั่นคือความสัมพันธ์ของประสาทสัมผัสทั้งห้าของมนุษย์ตั้งแต่สองอย่างขึ้นไป:

จดหมายโต้ตอบ

ธรรมชาติเป็นวัดที่มีชีวิตซึ่งมีเสาหลัก
พวกเขามักจะยอมให้แผนการที่ผิดปกติกรองออกไป
ชายคนนั้นข้ามไปกลางดงแห่งความลับ
ที่สะกดรอยตามคุณด้วย ตา ญาติ.

ชอบ เสียงสะท้อน ยาวไกล แต้มสี
ในความสามัคคีที่เวียนหัวและหดหู่ใจ
กว้างใหญ่ดั่งราตรีและ ความชัดเจน,
คุณ เสียง, ที่ สี และ น้ำหอม ประสานกัน

มี กลิ่นหอม สดเหมือน เนื้อวัว ของทารก
ลูกอม เช่นเดียวกับโอโบ สีเขียว เหมือนทุ่งหญ้า
และคนอื่น ๆ ที่เสื่อมโทรมแล้วรวยและมีชัย

ด้วยความลื่นไหลของสิ่งที่ไม่สิ้นสุด
เป็น มัสค์, O ธูป และเรซินของตะวันออก
ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน ความรู้สึก และจิตใจ

เพื่อตอบสนองต่อหนังสือของโบดแลร์ Paul Bourget (1852-1935) ได้เขียนบทความซึ่งเขาชี้ให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของงานอย่างชัดเจน โดยมีเครื่องหมาย มองโลกในแง่ร้าย และ ความเจ็บป่วย. ดังนั้น คำว่า ภาวะเสื่อมซึ่งนำหน้าคำว่า Symbolism ซึ่งสร้างโดย Jean Moréas (1856-1910) ใน คำแถลงสัญลักษณ์ (1886). นอกจากนี้ ผู้เขียน French Symbolism ที่สำคัญอีกสองคนคือ Paul Verlaine (1844-1896) และ Arthur Rimbaud (1854-1891).

อยู่แล้วใน สัญลักษณ์โปรตุเกส (1890-1915) ผู้เขียนหลักคือ:

• ยูจีนิโอ เด คาสโตร (1869-1944): สลับฉาก (1894).
• คามิโล เปสซานฮา (1867-1926): Clepsydra (1920).
• อันโตนิโอ โนเบร No (1867-1900): เท่านั้น (1892).

ในโคลง พลบค่ำ, Camilo Pessanha ใช้ภาพลักษณ์ของ ทไวไลท์ (จบวันและเย็น) ที่จะพูดอาจจะ จากความตายของผู้เป็นที่รัก. บทกวีนำเสนอความเข้มงวดที่เป็นทางการ (decasyllables and rhymes) นอกจากนี้ยังสร้างขึ้นจาก ความรู้สึก และองค์ประกอบ บทคัดย่อ.

พลบค่ำ

มี บ่น บ่น,
ใน ความปรารถนา ของความรัก, ภายหลัง ยาเม็ด...
ความอ่อนโยนที่เบาบางของ ร้องไห้,
นั่งลงเหมือน น้ำหอม.
สายน้ำผึ้งเหี่ยวเฉาในพุ่มไม้หนาม
มันเป็น กลิ่นหอม อะไร หายใจออก ผ่านอวกาศ
มีแต่ความเพลิดเพลินและความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า
ประสาทผู้หญิงละเอียดอ่อน
นั่งลง กระตุก, ความทุกข์ทรมาน d'ave,
เข้าใจยาก มินิมอล เงียบสงบ...
- ฉันมีมือเล็ก ๆ ของคุณอยู่ในมือของฉัน
ของฉัน มอง ในสายตาของคุณ อ่อนนุ่ม.
มือของคุณดังนั้น สีขาว ดาเมีย...
นัยน์ตาหวานด้วยความเศร้า...
- ความเสื่อมโทรมของธรรมชาตินี้
อันนี้ คลุมเครือ ทุกข์ทรมานจากบั้นปลายของวัน

ดูด้วย: แนวโรแมนติกในโปรตุเกส – ลักษณะ ช่วงเวลา และผู้แต่ง

แก้ไขแบบฝึกหัด

คำถาม 01 (ศัตรู)

เรือนจำแห่งวิญญาณ

อา! ทุกชีวิตในคุกถูกจองจำ
สะอื้นอยู่ในความมืดระหว่างลูกกรง
จากดันเจี้ยนมองดูความใหญ่โต
ทะเล ดวงดาว ยามบ่าย ธรรมชาติ.

ทุกสิ่งล้วนมีความยิ่งใหญ่เท่าเทียมกัน
เมื่อดวงจิตถูกพันธนาการเสรีภาพ
ความฝันและความฝันอมตะ
มันฉีกพื้นที่แห่งความบริสุทธิ์ให้เป็นตัวตน

โอ วิญญาณที่ติดกับดัก เป็นใบ้ และปิด
ในเรือนจำขนาดมหึมาและถูกทิ้งร้าง
แห่งความเจ็บปวดในคุกใต้ดิน โหดร้าย งานศพ!

ในความเงียบเหงาและจริงจังเหล่านี้
พวงกุญแจสวรรค์อันไหนถือกุญแจ
เพื่อเปิดประตูแห่งความลึกลับให้คุณ?!

ครูซ อี ซูซา, เจ. บทกวีที่สมบูรณ์. ฟลอเรียนอโปลิส: Fundação Catarinense de Cultura/ Fundação Banco do Brasil, 1993

องค์ประกอบที่เป็นทางการและเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องกับบริบททางวัฒนธรรมของ Symbolism ที่พบในบทกวี "Cárcere das almas" โดย Cruz e Sousa ได้แก่

ก) ทางเลือกในการเข้าหา ในภาษาที่เรียบง่ายและตรงไปตรงมา หัวข้อทางปรัชญา

ข) ความแพร่หลายของบทเพลงรักใคร่และสนิทสนมซึ่งสัมพันธ์กับแก่นเรื่องชาตินิยม

ค) การปรับแต่งสุนทรียภาพของรูปแบบบทกวีและการปฏิบัติเชิงอภิปรัชญาของแก่นเรื่องสากล

d) ความห่วงใยที่เห็นได้ชัดของตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ กับความเป็นจริงทางสังคมที่แสดงออกมาในรูปบทกวีที่สร้างสรรค์

e) เสรีภาพอย่างเป็นทางการของโครงสร้างบทกวีที่แจกจ่ายด้วยสัมผัสและมิเตอร์แบบดั้งเดิมเพื่อสนับสนุนธีมในชีวิตประจำวัน

ความละเอียด

ทางเลือก C

ในกวีนิพนธ์ของครูซ อี ซูซา เป็นไปได้ที่จะสังเกตความประณีตงดงามของรูปแบบบทกวี เนื่องจากเป็นบทกวีเมตริกที่มีคำคล้องจอง นอกจากนี้ยังมีการรักษาอภิปรัชญา แนวโน้มที่จะเป็นนามธรรม ดังสามารถเห็นได้ในโองการเหล่านี้: “ความฝันและความฝันอมตะ / ฉีกพื้นที่แห่งความบริสุทธิ์สู่ความไม่มีตัวตน” ชุดรูปแบบสากลคือเสรีภาพหรือขาดมัน

คำถาม 02 (ศัตรู)

ชีวิตมืด

ไม่มีใครรู้สึกถึงอาการกระตุกที่มืดของคุณ
o จงถ่อมตนในหมู่มนุษย์ที่ถ่อมตน
เมาแล้วเวียนหัวด้วยความยินดี
โลกสำหรับคุณเป็นสีดำและแข็ง

คุณข้ามไปในความเงียบที่มืดมิด
ชีวิตติดอยู่ในหน้าที่ที่น่าเศร้า
และท่านได้รู้ถึงความรู้อันสูงส่ง
ทำให้คุณเรียบง่ายและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น

ไม่มีใครเห็นเธอทุกข์ระทม
เจ็บปวด ซ่อนเร้น น่ากลัว เป็นความลับ
ที่หัวใจแทงคุณในโลก

แต่ฉันก็เดินตามคุณมาตลอด
ฉันรู้ว่ากางเขนนรกจับแขนเธอ
และการหายใจของคุณมันลึกแค่ไหน!

ซูซ่า, ซี. ทำงานเต็มที่. รีโอเดจาเนโร: Nova Aguilar, 1961.

ด้วยงานหนักแน่นและแสดงออกในสัญลักษณ์ของบราซิล ครูซ อี ซูซาได้เปลี่ยนความรู้สึกอ่อนไหวในเนื้อร้องซึ่งขัดแย้งกับความเป็นจริงที่มีชีวิต ในโคลงนี้ การรับรู้นี้แปลเป็น

ก) ความทุกข์โดยปริยายเมื่อเผชิญกับขีดจำกัดที่กำหนดโดยการเลือกปฏิบัติ

b) แนวโน้มแฝงในการติดยาเสพติดเพื่อตอบสนองต่อการแยกทางสังคม

ค) ความอ่อนล้าที่เกิดจากกิจวัตรประจำวันของงานที่เสื่อมโทรม

ง) ความขุ่นเคืองจากความรักที่นำไปสู่กิจกรรมทางปัญญา

จ) กระแสเรียกทางศาสนาที่แสดงออกในการเข้าใกล้ความเชื่อของคริสเตียน

ความละเอียด

ทางเลือก ก.

บทกวีแสดงให้เห็นถึงความทุกข์โดยปริยาย นั่นคือ เงียบ ซ่อนเร้น ดังที่เห็นได้ในแฝดสามตัวแรก: “ไม่มีใครเห็นเธอทุกข์ทรมาน / ช้ำซ่อนเร้นน่ากลัวความลับ / ที่หัวใจของคุณแทงคุณใน โลก". สำหรับการเลือกปฏิบัติ การอ่านนี้เป็นไปได้หากเราเชื่อมโยงบทกวีกับชีวิตส่วนตัวของผู้แต่งซึ่งเป็นคนผิวสีและได้รับความทุกข์ทรมานจากการเลือกปฏิบัติ

คำถามที่ 03 (PUC-RS)

“อบเชยจะต้องร้องไห้เพื่อเธอ
ดอกไม้เหี่ยวเฉาตามวันเวลาล่วงไป
ต้นสนจะร่วงหล่นจากสวนส้ม
นึกถึงคนที่เลือกพวกเขา”

แนวความคิดเรื่องหนึ่งของกวีนิพนธ์ของ Alphonsus de Guimaraens ดังที่แสดงในตัวอย่างคือ:

ก) ผู้เป็นที่รักที่ตายแล้ว

b) ศาสนาที่ลึกซึ้ง

c) การเปลี่ยนแปลงของความรัก

d) บรรยากาศพิธีกรรม

จ) ภูมิทัศน์ของแมเรียน

ความละเอียด

ทางเลือก ก.

ข้อความกล่าวถึงการตายของผู้หญิง: "พวกเขาจะร้องไห้เพื่อเธอ", "ดอกไม้", "เก็บเกี่ยว" นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าการเสียชีวิตของคู่หมั้นของกวี Alphonsus de Guimaraens มีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์ของเขาในเชิงประเด็น

บันทึก:

|1|แปลโดย Ivan Junqueira

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี