มานุษยวิทยาคืออะไร

อู๋ มานุษยวิทยา เป็นแนวคิดทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบของมนุษย์ กล่าวคือ มีลักษณะเฉพาะ ไม่ว่าจะเป็น ทางกาย ความรู้สึก อารมณ์ ความคิด การกระทำ หรือพฤติกรรมของมนุษย์ต่อสิ่งของหรือสิ่งมีชีวิต ไม่ลงตัว

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มานุษยวิทยากำหนดคุณลักษณะของมนุษย์ต่อสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์ มาจากภาษากรีกคำว่า "มานุษยวิทยา" คือจุดเชื่อมต่อของคำว่า "มานุษยวิทยา” (ผู้ชาย) และ “morph" (แบบฟอร์ม).

มานุษยวิทยา

มานุษยวิทยามีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "มานุษยวิทยาดังนั้น นี่จึงหมายถึงการแสดงความรู้สึกของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า คำที่มาจากภาษากรีกและแสดงถึงการรวมกันของคำว่า "มานุษยวิทยา” (ผู้ชาย) และ “น่าสมเพช", (แรงผลักดัน).

ตัวอย่างเช่น ดูข้อความที่ตัดตอนมาด้านล่างที่นำมาจากกำเนิด: "พระเจ้าจึงทรงกลับพระทัยที่ทรงสร้างมนุษย์บนแผ่นดินโลกและสิ่งนี้ ชั่งน้ำหนักหัวใจของคุณ” (ปฐมกาล 6:6) ในตัวอย่าง เราจะเห็นการแสดงความรู้สึกของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า

มานุษยวิทยาพระคัมภีร์

มานุษยวิทยาคืออะไร ตัวแทนนางฟ้า

แนวความคิดนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในหลายศาสนา เช่น ในคริสต์ศาสนา เพื่อให้แง่มุมของมนุษย์เป็น ประกอบเป็นเทวดาหรือสิ่งเหนือธรรมชาติ (เทวดา นักบุญ ปิศาจ) ซึ่งไม่มีรูปแบบที่แน่วแน่ (อสัณฐาน).

instagram story viewer

เราสามารถนึกถึงพระเจ้า ผู้ซึ่งถูกปลุกเร้าราวกับว่าเขามีร่างกาย (มานุษยรูปนิยม) และความรู้สึกของมนุษย์ (มานุษยวิทยา) เป็นร่างที่เกี่ยวข้องกับเพศชาย อย่างไรก็ตาม ข้อความในพระคัมภีร์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเจ้าคือพระวิญญาณ ดังนั้นจึงไม่มีร่างกายหรือความรู้สึกของมนุษย์

ดังนั้นมานุษยวิทยาและมานุษยวิทยาจึงมีบทบาทสำคัญในศาสนาเนื่องจากช่วยให้เข้าใจโลกฝ่ายวิญญาณ สำหรับตัวอย่างที่ดีกว่า ด้านล่างนี้คือข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วนจากพระคัมภีร์ซึ่งมีคุณลักษณะของมนุษย์มาจากพระเจ้า:

“ดังนั้น มันบอกว่า พระเจ้า: โดยสิ่งนี้เจ้าจะรู้ว่าเราคือพระเจ้า: ด้วยไม้เรียวที่ข้าถืออยู่ใน มือ เราจะฟาดน้ำในแม่น้ำไนล์ และน้ำเหล่านั้นจะกลายเป็นเลือด” (อพยพ 7:17)
“คุณ ตา ขององค์พระผู้เป็นเจ้าหันไปหาคนชอบธรรมและ .ของพวกเขา หู คอยรับฟังเสียงร้องขอความช่วยเหลือของคุณ;” (สดุดี 34:15)
“อู๋ ใบหน้า ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต่อต้านบรรดาผู้ทำความชั่ว ให้ลบความทรงจำของพวกเขาออกจากแผ่นดิน” (สดุดี 34:16)
“จงถวายหนทางของท่านแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า วางใจในพระองค์ และพระองค์ จะทำหน้าที่” (สดุดี 37:5)
“องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไรก็ตาม หัวเราะ ของคนชั่ว เพราะพวกเขารู้ว่าวันของเขากำลังจะมาถึง” (สดุดี 37:13)

มานุษยวิทยาในตำนาน

มานุษยวิทยาคืออะไร รูปปั้นโพไซดอน เทพเจ้าแห่งท้องทะเล

เป็นที่น่าจดจำว่าแนวคิดนี้เก่ามากซึ่งใช้ในตำนานหลายเรื่อง, เหนือสิ่งอื่นใด ในเทพปกรณัมกรีก เพื่ออธิบายแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริงของมนุษย์และ ธรรมชาติ.

ดังนั้นเทพเจ้าและเทพเจ้ากรีกจึงมีลักษณะเฉพาะที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับมนุษย์มากขึ้น เช่นเดียวกับในศาสนา มานุษยวิทยาช่วยให้เข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่จับต้องไม่ได้ นามธรรม และจับต้องไม่ได้ในสังคมโบราณ

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ลัทธินอกรีต.

มานุษยวิทยาในวรรณคดี

มานุษยวิทยาคืออะไร ลูกหมูสามตัว

นิทานและนิทานเป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของมานุษยวิทยาในวรรณคดีเช่น อธิบายความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและ/หรือทางสังคม ลักษณะของมนุษย์เกิดจากวัตถุ สัตว์ พืช โดยทั่วไปแล้วพวกมันมีสัตว์ที่พูดและคิด คุณลักษณะที่แสดงออกนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการสร้างการ์ตูน เป็นต้น

ในขณะเดียวกัน ตัวตนเรียกอีกอย่างว่า prosopopeia หรือ animism เป็นอุปมาโวหารที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีและ is เกี่ยวข้องกับมานุษยวิทยาเนื่องจากคำว่า "บุคลาธิษฐาน" หมายถึง "ให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตหรือ ไม่มีเหตุผล” มานุษยวิทยายังใช้ในการแสดงออกทางศิลปะอื่น ๆ เช่นประติมากรรมและภาพวาด

Zoomorphism

อู๋ สัณฐาน เป็นแนวคิดที่แสดงถึงคุณลักษณะของสัตว์ต่อวัตถุหรือมนุษย์ คำหมายถึงการรวมเงื่อนไข "สวนสัตว์” (สัตว์) และ “มอร์ฟิซึ่ม” (แบบฟอร์ม).

เช่นเดียวกับมานุษยวิทยาแนวคิดนี้ใช้ในงานศิลปะเช่นในงานวรรณกรรมของบราซิล "ตึกแถว” โดย Aluísio de Azevedo หรือในนวนิยายโดย Graciliano ramos”ชีวิตแห้ง".

ตัวละครทั้งสองมีลักษณะเฉพาะที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับสัตว์มากขึ้น นอกจากลักษณะสัณฐานที่ปรากฏในผลงานแล้ว เรายังสังเกตลักษณะมานุษยวิทยาซึ่งตัวละครได้ใกล้ชิดกับสัตว์และสิ่งเหล่านี้กับมนุษย์มากขึ้น โดยมีลักษณะเป็นมนุษย์ของสุนัขที่เรียกว่า "บาเลอา"

ตัดตอนมาจากงาน “O Cortiço” โดย Aluísio de Azevedo

“เวลาห้าโมงเช้าและ ตื่นนอนไม่ได้เปิดตา แต่มีประตูและหน้าต่างมากมายตั้งเรียงราย

มีความสุขและเบื่อหน่ายกับการตื่นขึ้นจากคนที่หลับไปหลังจากผ่านไปเจ็ดชั่วโมง ยังคงรู้สึกเคว้งคว้างในสายหมอก โน้ตสุดท้ายของกีตาร์ตัวสุดท้ายของค่ำคืนนี้ ลาก่อน ละลายในแสงสีบลอนด์อ่อน ๆ ของรุ่งอรุณ เหมือนการถอนใจของความอยากหายไปบนแผ่นดิน คนต่างด้าว

ผ้าที่ซักทิ้งไว้ที่ท่าเรือเมื่อวันก่อน ทำให้อากาศชื้นและเติมสบู่ธรรมดาเข้าไปอีกเอเคอร์ หินบนพื้นเป็นสีขาวในที่ซักล้างและในบางจุดสีฟ้าครามแสดงให้เห็นสีเทาและสีซีดเศร้าซึ่งประกอบด้วยโฟมแห้งสะสม

(...) หลังจากนั้นครู่หนึ่ง รอบๆ รางน้ำก็มีเสียงฮือฮาเพิ่มขึ้น การรวมตัวที่วุ่นวายของ ชายและหญิง. ทีละคนล้างหน้าอย่างไม่สบายใจภายใต้กระแสน้ำที่ไหลจากที่สูงประมาณห้ามือ น้ำท่วมดิน. ผู้หญิงจำเป็นต้องสอดกระโปรงไว้ระหว่างต้นขาเพื่อไม่ให้เปียก คุณสามารถเห็นความเปลือยเปล่าของแขนและคอของพวกเขาที่ถูกปิ้งซึ่งพวกเขาถอดออกและห้อยผมไปจนสุดกีบ พวกผู้ชายเหล่านี้ไม่ได้กังวลว่าขนของพวกเขาจะไม่เปียก ตรงกันข้าม พวกเขาเอาหัวไปจุ่มใต้น้ำอย่างดีแล้วถูจมูกและเคราอย่างแรง ขย้ำและดมด้วยฝ่ามือ.”

ตัดตอนมาจากผลงาน "Vidas Secas" โดย Graciliano Ramos

“เขามองไปรอบๆ สนาม เห็น Baleia เกาตัวเองเพื่อถูหนังที่เท้าของ Turk และยกปืนลูกซองขึ้นที่ใบหน้า สุนัขมองเจ้าของของเธอด้วยความสงสัย ขดตัวรอบลำต้น และเบี่ยงตัวออกไป จนกระทั่งเธออยู่อีกฟากหนึ่งของต้นไม้ หมอบคลานและขี้กลัว มีเพียงรูม่านตาสีดำของเธอเท่านั้น ด้วยความรำคาญในการซ้อมรบนี้ ฟาบิอาโนจึงกระโดดออกไปนอกหน้าต่าง คืบคลานไปตามรั้วกั้น หยุดที่เสามุม และนำปืนกลับมาที่ใบหน้าของเขา เมื่อสัตว์หันหน้าไปข้างหน้าและไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่ดี มันจึงก้าวไปข้างหน้าอีกสองสามก้าว เมื่อเขาไปถึง catingueiras เขาเปลี่ยนจุดมุ่งหมายและเหนี่ยวไก ค่าใช้จ่ายไปถึงขาหลังและทำให้ขาของปลาวาฬพิการซึ่งเริ่มเห่าหมดท่า

เมื่อได้ยินเสียงปืนและเสียงเห่า มิสวิกตอเรียก็เกาะพระแม่มารีและเด็กชายก็กลิ้งตัวไปมาบนเตียง ร้องไห้เสียงดัง ฟาบิอาโน่ถอนตัว

และบาเลอาก็รีบวิ่งปัดสิ่งกีดขวางเข้าไปในลานเล็ก ๆ ทางซ้ายผ่านเข้ามาใกล้ ดอกคาร์เนชั่นและกระถางไม้วอร์มวูดเขาเล็ดลอดผ่านรูในรั้วและชนะลานวิ่งในสาม เท้า. เขาไปลอกเลียนแบบ แต่กลัวว่าจะเจอฟาบิอาโนและเดินไปที่คอกแพะ เธออยู่ที่นั่นครู่หนึ่ง ค่อนข้างสับสน แล้วเธอก็จากไปโดยไม่มีจุดหมาย กระโดดขึ้นลง

ด้านหน้าเกวียนวัวขาดขาหลัง และเสียเลือดมาก เดินเหมือนคนสองเท้าลากหลังลำตัวด้วยความยากลำบาก อยากหนีหลบอยู่ใต้รถแต่กลัวล้อ.”