ฮอร์เก้ เดอ ลิมากวีจากอาลาโกอัสถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์วรรณคดีบราซิลว่า กวี มาก แยบยล. ความเฉลียวฉลาดนี้แสดงออกในระยะที่บทกวีของเขาผ่านไป ในขั้นต้นกวีแสดงออกในการเขียนของเขา แนวโน้มของ พีอาร์นาเซียนนิสม์ มาจาก สภาวะสมองเสื่อม.
ต่อมา กวีนิพนธ์ของเขาซึ่งแสดงความชื่นชมอย่างมากต่อความเข้มงวดที่เป็นทางการของ Parnassian และความเป็นสัญลักษณ์ชั่วคราวผ่านสัญลักษณ์และสำนวนที่เป็นนามธรรม ได้ย้ายไปที่ เนื้อหาเฉพาะภูมิภาคเพิ่มเติม regionalซึ่งนำเขาเข้าใกล้ระยะที่สองของความทันสมัยมากขึ้น
อ่านเพิ่มเติม: João Cabral de Melo Neto - เป็นที่รู้จักในฐานะวิศวกรกวีสำหรับลักษณะของกวีของเขา
ชีวประวัติของ Jorge de Lima
Jorge Mateus de Lima หรือที่รู้จักในโลกวรรณกรรมว่า Jorge de Lima เกิดเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2436 ในเมืองอูเนียว เด พัลมาเรส เมืองภายในอาลาโกอัส. เขาเป็นจิตรกร นักวาดภาพ นักวาดภาพประกอบ ประติมากร กวี นักประพันธ์ และอาจารย์ หลังจากสำเร็จการศึกษาครั้งแรกในบ้านเกิดของเขา Jorge de Lima ย้ายไปอยู่ที่ซัลวาดอร์ (BA) โดยที่ เข้าร่วมหลักสูตรแพทย์ medical. เขาเรียนต่อที่วิทยาลัยในรีโอเดจาเนโร และจบหลักสูตรในปี 2457
การเข้าสู่วรรณกรรมของเขาเกิดขึ้นเร็วมาก ราวปี 1910เมื่อมันเริ่มมีบารมีบางอย่าง ส่วนใหญ่ กับบทกวี “ตะเกียงไฟ”, ข้อความที่มีจังหวะ Parnassian การเปิดตัวอย่างเป็นทางการของเขาคือในปี 1914 โดยมีการตีพิมพ์ผลงานเรื่อง อเล็กซานดรีนส์ XIV. หลัง จาก จบ วิชา แพทย์ ใน รีโอเดจาเนโร ใน ปี 1917 เขา ได้ ย้าย ไป ที่ เบเลง โด ปารา ซึ่ง เขา ได้ สมรส.
หลังแต่งงาน เขาก็กลับมายังมาเซโอและ อุทิศให้กับการแพทย์วรรณกรรมและการเมือง. เขาเป็นพ่อของลูกสองคน: Mário Jorge และ Maria Tereza เขาเป็นศาสตราจารย์และผู้อำนวยการ Escola Normal และ Liceu Alagoano ในปี พ.ศ. 2464 ได้รับเลือกเป็นเจ้าชายแห่งอาลาโกอัสกวี. ในปี 1926 เขาเข้าสู่ชีวิตทางการเมืองโดยเลือกตัวเองเป็นรองผู้ว่าการรัฐ
ในปี ค.ศ. 1930 เขาย้ายไปรีโอเดจาเนโร โดยที่ แพทย์ฝึกหัด. ปลายปีนี้ กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ ของมหาวิทยาลัยบราซิลและมหาวิทยาลัยเฟเดอรัลดิสตริกต์ ควบคู่ไปกับอาชีพการสอนของเขา Jorge de Lima ทำงานในสำนักงานของเขา ซึ่งทำหน้าที่เป็นสตูดิโอศิลปะด้วย พบกับศิลปินและปัญญาชนในยุคนั้น. ในปี พ.ศ. 2489 เขาได้รับเลือกเป็นที่ปรึกษาของริโอเดอจาเนโร เขาเป็นผู้สมัครของ Brazilian Academy of Letters ถึง 5 ครั้งแต่ไม่ได้รับเลือก ในปี 1952 เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของ Sociedade Carioca de Escritores มรณภาพเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2496ในรีโอเดจาเนโร
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
สไตล์วรรณกรรม
ผลงานกวีนิพนธ์ของ Jorge de Lima นำเสนอในสิ่งพิมพ์ครั้งแรกของเขา อิทธิพล พีarnasianism และ สภาวะสมองเสื่อม. ต่อมา Jorge de Lima เข้าร่วม มความทันสมัยซึ่งทำให้บทกวีของเขาเริ่มที่จะนำเสนอ ธีมของลัทธินิยมนิยมและต้นกำเนิดแอฟริกัน. ต่อมา กวีนิพนธ์ของเขาได้แสดงออกถึงความโน้มเอียงไปทางไสยศาสตร์ ซึ่งเป็นช่วงที่บทกวีของเขานำเสนอ ลักษณะทางศาสนา. ลักษณะเฉพาะที่ซ้ำซากที่สุดของบทกวีของเขาสามารถจัดระบบได้ดังนี้:
การทำนายความเข้มงวดที่เป็นทางการ แสดงในการค้นหาความสมดุลของจังหวะและเมตริก
ธีมที่เชื่อมโยงกับ นู๋ตะวันออก และประเพณีของลูกหลานชาวแอฟโฟร
หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคาทอลิก
ด้าน surrealists และเชิงสัญลักษณ์
การใช้ คำอุปมา และอุปมานิทัศน์
คำศัพท์ที่ซับซ้อน
การปรากฏตัวของความขัดแย้ง;
แนวโน้มสู่ความเป็นสากลและความเป็นอมตะ
ดูด้วย: Mario Quintana - กวีผู้ทำซ้ำความเรียบง่ายและการไตร่ตรองในงานของเขา
ผลงานของจอร์จ เดอ ลิมา
→ บทกวี
อเล็กซานดรีนส์ XIV (1914)
โลกของเด็กที่เป็นไปไม่ได้ impossible (1927)
บทกวี (1927)
บทกวีใหม่ (1929)
บทกวีที่เลือก (1932)
เวลาและนิรันดร์ (1935), กับ มูริโล เมนเดส
เสื้อคลุมไม่มีรอยต่อ (1938)
การประกาศและการประชุมของ Mira-Celi (1943)
บทกวีสีดำ (1947)
หนังสือบทกวี (1949)
งานกวี (1950)
การประดิษฐ์ของออร์ฟัส (1952)
Castro Alves - ชีวิต (1952)
กวีนิพนธ์ (1962)
→ ร้อยแก้ว
โซโลมอนและสตรี (1927)
นางฟ้า (1934)
ตุ๊กตา (1935)
ผู้หญิงที่คลุมเครือ (1939)
สงครามในซอย (1950)
บทกวี
ไฟแช็กหลอดไฟ
มาแล้วไฟแช็กไฟถนน!
อันเดียวกันนี้มาอย่างไม่ย่อท้อ
ล้อเลียนดวงอาทิตย์และเชื่อมโยงกับดวงจันทร์
เมื่อเงาของกลางคืนทำให้พระอาทิตย์ตก!
หนึ่ง สอง สามโคม สว่างขึ้นแล้วเดินต่อไป
อื่น ๆ สว่างขึ้นอย่างไม่สะทกสะท้าน,
เมื่อค่ำคืนค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น
และความซีดจางของดวงจันทร์ก็ปรากฏอยู่
ประชดประชันที่น่าเศร้าที่ความรู้สึกของมนุษย์ระคายเคือง: —
ผู้ที่ทำร้ายกลางคืนและทำให้เมืองสว่างขึ้น
อาจไม่มีแสงสว่างในกระท่อมที่คุณอาศัยอยู่
ผู้คนมากมายยังส่อให้เห็นถึงคนอื่น
ความเชื่อ ศาสนา ความรัก ความสุข
ชอบไฟแช็กไฟถนนแบบนี้!
โคลง “ผู้จุดตะเกียง” จากหนังสือ อเล็กซานดรีนส์ XIV (พ.ศ. 2457) ตั้งอยู่ในฐานะ หนึ่งในบทกวีที่สำคัญที่สุดในช่วงแรกของงานของ Jorge de Lima. ในนั้น บทกวีเป็นที่สังเกตการสร้างภาพที่อ้างถึงผู้อ่านถึงสถานการณ์ทั่วไปของกวีนิพนธ์ Symbolist ซึ่ง สามารถอนุมานได้โดยการใช้คำศัพท์ที่มีเนื้อหาคลุมเครือมากขึ้น เช่น "ดวงอาทิตย์" "ดวงจันทร์" "เงา" "กลางคืน" "ดวงจันทร์" "เบา".
ส่วนเนื้อหาก็มีในกวีว่า เสียงโคลงสั้นบุคคลที่สามที่นำผู้อ่านให้นึกถึงผู้จุดตะเกียงมืออาชีพทั่วไปในสมัยที่ไม่มีไฟฟ้าใช้ในเมืองและต้องเปิดไฟสาธารณะด้วยตนเอง ในฐานะมนุษย์ที่สวมชุดตามอัตวิสัย ซึ่งถึงแม้จะมีหน้าที่สำคัญในการนำแสงสว่างมาสู่ท้องถนนก็เป็นเรื่องปกติ ละเลย
Fulo สีดำนั้น
มันมาแล้ววววววว
(มันเป็นเวลานาน)
ในบังคลาเทศของปู่ของฉัน
สาวผิวดำน่ารัก
เรียกว่า Fulo สีดำ
Fulo สีดำนั่น!
Fulo สีดำนั่น!
โอ้ ฟูโล! โอ้ ฟูโล!
(เป็นสุนทรพจน์ของสิงหา)
— ไปทำเตียงของฉัน
หวีผม,
มาช่วยรับ
เสื้อผ้าของฉัน Fulo!
Fulo สีดำนั่น!
Fulo สีดำตัวน้อยตัวนี้
มันบ้าสำหรับแม่บ้าน
เพื่อดูแลสิงหล
รีดให้นาย!
Fulo สีดำนั่น!
Fulo สีดำนั้น
โอ้ ฟูโล! โอ้ ฟูโล!
(เป็นสุนทรพจน์ของสิงหา)
มาช่วยข้าที โอ ฟูโล
มาเขย่าตัวข้า
ฉันเหงื่อออก Fulo!
มาเกาคันของฉัน
มารับฉันด้วย,
มาแกว่งเปลญวนของฉัน
มาเล่าเรื่อง
ฉันง่วงแล้ว Fulo!
Fulo สีดำนั่น!
“ฉันเคยเป็นเจ้าหญิง
ที่อาศัยอยู่ในปราสาท
ที่เป็นเจ้าของชุดเดรส
กับฝูงปลาทะเล
เข้าขาเป็ด
มันออกมาบนขาของลูกไก่
ลอร์ดคิงส่งฉันมา
มาบอกท่านอีกห้าคน”
(เศษส่วน)
บทกวีที่กว้างขวาง "Essa negra Fulô" นำเสนอในหนังสือ บทกวีใหม่ (1929) เป็นการแสดงออกถึง ยุคสมัยใหม่ของ Jorge de Limaช่วงเวลาของการผลิตวรรณกรรมซึ่งผู้เขียนหันไปใช้หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับภาคตะวันออกเฉียงเหนือและวัฒนธรรมแอฟริกาบราซิล ในส่วนที่เป็นปัญหาซึ่งสอดคล้องกับข้อแรกของบทกวีเสียงที่เข้าใจได้นำเสนอผู้อ่านด้วยร่างของ "Black Fulô" หญิงทาสที่อาศัยอยู่ในฟาร์มของปู่ของเธอ grandfather, อยู่ภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตย ของเจ้านายของพวกเขา ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปในชนชั้นสูงที่เป็นทาสของบราซิล
บทกวีคริสเตียน
เพราะพระโลหิตของพระคริสต์
พุ่งเข้าตาฉัน
วิสัยทัศน์ของฉันเป็นสากล
และมีมิติที่ไม่มีใครรู้
พันปีในอดีตและอนาคต
อย่าทำให้ฉันตะลึงเพราะฉันเกิดแล้วจะเกิด
เพราะข้าพเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกับสิ่งมีชีวิตทั้งปวง
กับทุกสรรพสิ่ง, กับสิ่งทั้งปวง,
ที่ฉันย่อยสลายและซึมซับด้วยประสาทสัมผัส
และเข้าใจด้วยปัญญา
เปลี่ยนแปลงในพระคริสต์
[...]
(เศษส่วน)
ในข้อความที่ตัดตอนมาจากกวีนิพนธ์เรื่องยาว “Poema de Cristo” ที่มีอยู่ในหนังสือ เสื้อคลุมไม่มีรอยต่อ (1938) สังเกตว่า แนวโน้มของลัทธิเชื่อผีของ Jorge de Lima. เสียงโคลงสั้นในคนแรกแสดงถึงศรัทธาของคริสเตียนใน ไถ่ถอนโดยเครื่องบูชาของพระคริสต์. การอ้างอิงถึงองค์ประกอบของคริสเตียนเป็นค่าคงที่ในช่วงสุดท้ายของกวีนิพนธ์ของ Jorge de Lima เมื่อผู้เขียนแสดงความเชื่อคาทอลิกผ่านการผลิตบทกวี
เข้าถึงด้วย: บทกวีห้าบทโดย Cecília Meireles
คำคมโดย Jorge de Lima
"ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็นมหากาพย์และคล้องจองที่แปด เพราะหลายสิ่งหลายอย่างตกอยู่ในรอยยิ้มทุกวัน"
“โอ้ ชีวิตที่สับสนและจัดการมาก โอ้ เงาเอ๋ย แน่นและหินมาก ของฉันที่ฉันร้องไห้ จะเหลืออะไรอีก”
“ ฉันก้าวไปข้างหน้าฉันชนตัวเอง ฉันเข้าร่วมนิรันดรโดยไร้ความหมาย และตอนนี้ฉันพเนจรไปอย่างไร้จุดหมาย”
"มันเป็นกวีที่ถือกำเนิดขึ้น เป็นเรื่องลึกลับ เป็นบาปใหม่ที่กำลังเคลื่อนตัว"
“โอ้ พ่อเอ๋ย จงรู้ไว้เถิดว่าข้าได้วัดขนาดตัวข้าด้วยระยะโดยส่วนอื่นๆ ทั้งหมดแล้ว โดยการวัดอื่น ๆ เงาที่ไม่สมเหตุผล สิ้นหวัง และยุ่งเหยิง”
“ ฉันก้าวไปข้างหน้าฉันชนตัวเอง ฉันเข้าร่วมนิรันดรโดยไร้ความหมาย และตอนนี้ฉันพเนจรไปอย่างไร้จุดหมาย”
บทสรุปเกี่ยวกับ Jorge de Lima
→ ข้อมูลชีวประวัติ:
วันเดือนปีเกิด: 23 เมษายน พ.ศ. 2436
สถานที่เกิด: União dos Palmares, อาลาโกอัส
2457: จบหลักสูตรการแพทย์ completion
2458: ครูและผู้อำนวยการ Escola Normal และ Liceu Alagoano
2462: การเลือกตั้งรองผู้ว่าการรัฐอาลาโกอัส
2473: เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัยบราซิลและมหาวิทยาลัยแห่งสหพันธ์
พ.ศ. 2478 ได้รับเลือกตั้งเป็นที่ปรึกษาของริโอ
พ.ศ. 2483: ได้รับรางวัล Grand Prize for Poetry จากสถาบัน Brazilian Academy of Letters
1952: ได้รับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีของ Sociedade Carioca de Escritores
ความตาย: 15 พฤศจิกายน 2496 ในรีโอเดจาเนโร
→ คุณสมบัติทางวรรณกรรม:
ความขัดแย้งด้านอัตถิภาวนิยมและจิตวิญญาณ
ความเข้มงวดอย่างเป็นทางการ
เสรีภาพที่เป็นทางการมากขึ้นเป็นคุณลักษณะของความทันสมัย
คุณสมบัติ Symbolist และ Parnassian
คุณสมบัติเหนือจริงist
การปรากฏตัวของสัญลักษณ์คาทอลิก
การปรากฏตัวขององค์ประกอบของวัฒนธรรมแอฟริกาบราซิล
