Gonçalves Dias: ชีวประวัติบทกวีลักษณะ

กอนซัลเวส ดิอาส (Antônio Gonçalves Dias) เกิดเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2366 ในเมือง Caxias เมือง Maranhão เขาเป็นบุตรชายของชาวโปรตุเกสผิวขาวและลูกหลานของชาวอินเดียนแดงและคนผิวดำชาวบราซิล ต่อ มา เขา ศึกษา กฎหมาย ใน โปรตุเกส ที่ มหาวิทยาลัย โกอิมบรา. ย้อนกลับไปที่บราซิล นอกเหนือจากการตีพิมพ์หนังสือแล้ว เขาทำงานเป็นศาสตราจารย์และยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ในสำนักเลขาธิการการต่างประเทศอีกด้วย

กวีที่เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2407 ในเรืออับปาง มันเป็นส่วนหนึ่งของ ความโรแมนติกรุ่นแรก บราซิล. ผลงานของเขาจึงนำเสนอองค์ประกอบชาวอินเดียและชาตินิยมดังที่เห็นได้ในบทกวีของเขา เพลงพลัดถิ่น และ ไอ-จูคา-ปิรามา. นอกจากนี้ ตำราของเขามีลักษณะตามทฤษฎีและตระหนักถึงความรักและผู้หญิงในอุดมคติ

อ่านด้วย: Maria Firmina dos Reis – นักเขียนโรแมนติกชาวบราซิลในศตวรรษที่ 19

Gonçalves Dias เป็นกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโรแมนติกคนแรกของบราซิล

กองซัลเวส ดิอาส (อันโตนิโอ กอนซัลเวส ดิอาส) เกิดเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2366 ที่เมือง Caxias รัฐ Maranhão. พ่อของเขาเป็นพ่อค้าชาวโปรตุเกส João Manuel Gonçalves Dias แม่ของเขา Vicencia Mendes Ferreira จาก Maranhão ดังนั้น บิดาจึงเป็นคนผิวขาว และวิเซนเซียก็เป็น “เชื้อชาติผสมระหว่างคนอินเดียและคนผิวดำ” ตามรายงานของ Doctor of Letters Marisa Lajolo

พ่อแม่ของผู้เขียนยังไม่ได้แต่งงาน และเมื่อ João Manuel แต่งงานกับผู้หญิงอีกคน ในปี พ.ศ. 2372 เขาได้พาลูกชายไปอาศัยอยู่กับพวกเขา จากนั้นผู้เขียนก็รู้หนังสือในปี พ.ศ. 2373 และสามปีต่อมาเขาก็ไปทำงานในร้านของบิดา ปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1838 Gonçalves Dias วัยหนุ่มเดินทางไปโปรตุเกสซึ่งเขาศึกษาวิชากฎหมายที่มหาวิทยาลัยโกอิมบรา

กลับมาที่บราซิล เขาย้ายไปริโอเดจาเนโรในปี พ.ศ. 2389 ในปีเดียวกันนั้นเอง การเล่นของคุณ เลโอนอร์ เดอ เมนดองซา ถูกเซ็นเซอร์ โดย Dramatic Conservatory of Rio de Janeiro เร็วเท่าที่ 2390 เขาได้รับแต่งตั้งให้ทำงานเป็นเลขานุการและศาสตราจารย์ภาษาละตินที่ Liceu de Niterói

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

ในปี พ.ศ. 2392 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์บราซิลและละตินที่Colégio Pedro II. สองปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2394 เขาเดินทางไปทางเหนืออย่างเป็นทางการ เพื่อวิเคราะห์การศึกษาของรัฐในภูมิภาคนั้น ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาตั้งใจจะแต่งงานกับ Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905) แต่แม่ของหญิงสาวไม่ยินยอม

นี่เป็นเพราะว่ากวีที่เขาเขียนในจดหมายถึงพี่ชายของหญิงสาวนั้นไม่มีโชคและ "ห่างไกลจากการเป็นขุนนางเลือดสีฟ้า" ไม่ใช่แม้แต่ลูกชายที่ถูกต้องตามกฎหมาย นอกจากนี้ยังมีปัญหาทางเชื้อชาติซึ่งดูเหมือนว่าจะชั่งน้ำหนักในการตัดสินใจของแม่ของ Ana Amélia

ดังนั้น ผู้เขียนจึงเริ่มการแต่งงานที่ไม่มีความสุขในปี 1852 กับ Olímpia Coriolano da Costa ปีนี้, เข้ารับตำแหน่งเจ้าหน้าที่สำนักเลขาธิการการต่างประเทศ. จากนั้นระหว่างปี พ.ศ. 2397 ถึง พ.ศ. 2401 เขาทำงานที่ ยุโรปในการรับราชการสำนักเลขาธิการ และในช่วงเวลานี้ ท่านได้แยกทางกับภริยาในปี พ.ศ. 2399

ในช่วงปี พ.ศ. 2402 และ พ.ศ. 2405 เป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมการสำรวจทางวิทยาศาสตร์, ที่เดินทางโดย ทิศเหนือ และ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ของประเทศบราซิล อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2405 เขาตัดสินใจกลับไปยุโรปเพื่อรับการรักษา เนื่องจากเขาเป็นวัณโรค สองปีต่อมา เมื่อเขากลับไปบราซิล ประสบเรืออับปางและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2407.

อ่านด้วย: José de Alencar – ชื่อที่ดีในร้อยแก้วโรแมนติกของบราซิล

Gonçalves Dias เป็นผู้เขียนรุ่นแรกของแนวโรแมนติกของบราซิล เขียน บทกวี ตัวอักษรอินเดีย Indianโดยที่ชนพื้นเมืองเป็นองค์ประกอบหลักและชาตินิยมด้วย สำหรับการยกย่องบราซิล ด้วยวิธีนี้ บทกวีชาวอินเดียทุกบทของผู้เขียนก็เช่นกัน ชาตินิยมเนื่องจากชนพื้นเมืองถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษของชาติ

อย่างไรก็ตาม กวีชาตินิยมบางกวีไม่ใช่ชาวอินเดียนแดง เช่นเดียวกับ as เพลงพลัดถิ่นที่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็นถึงร่างของชาวอินเดียนแดง แต่มีเพียงลัทธิบ้านนอก เมื่อตัวโคลงสั้น ๆ หมายถึงองค์ประกอบของธรรมชาติของบราซิล เป็นที่น่าสังเกตว่า ชาตินิยมโรแมนติกโอ้อวดนั้นไม่สำคัญแต่เป็นการยกระดับจิตใจ

สีสันท้องถิ่นซึ่งก็คือลักษณะทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนบราซิลก็มีอยู่ในกวีนิพนธ์ของผู้แต่งเช่นกัน ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงป่าและวัฒนธรรมพื้นเมือง แต่เราต้องไม่ลืมว่าคนอินเดียที่โรแมนติกเป็นเพียงสัญลักษณ์ของบราซิล ดังนั้นจึงเป็นอุดมคติและไม่เป็นจริง ดังนั้นในกรณีส่วนใหญ่ มันเกี่ยวข้องกับค่านิยมของชนชั้นนายทุนมากกว่าค่าของชนพื้นเมือง

ในที่สุด ทั้งในกวีนิพนธ์อินเดียนและในกวีนิพนธ์แห่งความรัก ธีมความรักมีอยู่เกี่ยวข้องกับอุดมคติของผู้หญิง. นอกจากนี้ เนื่องจากแนวจินตนิยมใช้ค่านิยมในยุคกลาง ความทุกข์ทรมานจากความรักและมุมมองเชิงทฤษฎีจึงถูกตราตรึงอยู่ในกลอนของกวีโรแมนติก

ปกหนังสือ ไอ-จูคา-ปิรามาโดย Gonçalves Dias จัดพิมพ์โดย L&PM[1]

• patkull (1843) — โรงละคร

• เบียทริซ เซนซี (1843) — โรงละคร

• มุมแรก (1846) - กวีนิพนธ์อินเดียนและรักโคลงสั้น ๆ

• การทำสมาธิ (1846) — ร้อยแก้ว

• เลโอนอร์ เดอ เมนดองซา (1846) — โรงละคร

• ความทรงจำของอากาปิโต (1846) — ร้อยแก้ว

• มุมที่สอง (1848) - กวีนิพนธ์อินเดียนและรักโคลงสั้น ๆ

• sextiles ของ Friar Antao (1848) — บทกวีที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์และศาสนา

• โบอับดิล (1850) — โรงละคร

• โค้งสุดท้าย (1851) - กวีนิพนธ์ชาวอินเดียและรักโคลงสั้น ๆ

• ทิมบิราส (1857) - บทกวีมหากาพย์อินเดีย

ดูด้วย: 5 บทกวีที่ดีที่สุดโดย Fernando Pessoa

บทกลอน "เตียงใบไม้สีเขียว" จากหนังสือ โค้งสุดท้ายประกอบด้วยโองการที่แยกออกได้ (สิบพยางค์ของกวี) ซึ่งไม่ธรรมดาในช่วง แนวโรแมนติกแต่สอดคล้องกับลักษณะการเล่าเรื่องของกวี ในตัวเขา, โอ ฉันเนื้อเพลง me เป็นชาวอินเดียที่เฝ้ารอจาทีร์อันเป็นที่รักของเธอในค่ำคืนแห่งความรัก. เธออยู่ในป่าซึ่งเธอทำเตียงจากใบไม้เพื่ออยู่กับคนรักของเธอ อย่างไรก็ตาม เขามาไม่ถึง และรุ่งเช้า:

จะช้าไปทำไม จาทีร์ ราคาเท่าไหร่
เสียงของความรักของฉันขยับย่างก้าวของคุณหรือเปล่า?
ตั้งแต่กลางคืนใบไม้ที่ผลิดอกออกผล
แล้วที่ยอดของป่าก็มีเสียงกรอบแกรบ

ฉันอยู่ใต้ร่มเงาของสายยางที่เย่อหยิ่ง
เตียงอันอ่อนโยนของเราหุ้มอย่างกระตือรือร้น
กับมันสำปะหลังใบอ่อนสวยงาม
ที่ที่แสงจันทร์ส่องกระทบท่ามกลางดอกไม้
[...]

ดอกไม้ที่บานยามรุ่งสาง
แดดเดียวไม่มีอีกแล้ว vegetates:
ฉันคือดอกไม้ดอกนั้นที่ฉันยังรอ
แสงตะวันอันแสนหวานที่ให้ชีวิตแก่ฉัน
[...]

ดวงตาของฉันที่ดวงตาอื่นไม่เคยเห็น
ไม่รู้สึกริมฝีปากของฉันริมฝีปากอื่น
ไม่มีมืออื่น Jatir นอกจากของคุณ your
arazoia ในเข็มขัดบีบฉัน
[...]

อย่าฟังฉัน Jatir; อย่ารอช้า
ถึงเสียงของความรักของฉันซึ่งเรียกคุณอย่างไร้ประโยชน์!
ทูปาน! แดดออกแล้ว! ของเตียงที่ไร้ประโยชน์
สายลมยามเช้าพัดใบไม้ไหว!

แล้วในบทกวี "เวลาเรียกร้อง” จากหนังสือด้วย โค้งสุดท้าย, ตัวโคลงสั้น ๆ พูดถึงกาลเวลาซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ. อย่างไรก็ตาม ตามเสียงกวี จิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อเวลาผ่านไป จะมีความเฉลียวฉลาดมากขึ้น นอกจากนี้ เธอกล่าวว่าความรักไม่เปลี่ยนแปลง ไม่สิ้นสุด แต่เพิ่มขึ้นตามกาลเวลา:

เวลาเป็นเรื่องด่วน หลายปีผ่านไป
นิรันดร์เปลี่ยนสิ่งมีชีวิตที่ตรากตรำ!
ลำต้น ไม้พุ่ม ใบ ดอก หนาม
ใครอยู่ ใครหว่าน เอาไป
รูปลักษณ์ใหม่ รูปร่างใหม่ ในขณะที่
หมุนในอวกาศและทำให้โลกสมดุล

ทุกสิ่งเปลี่ยน ทุกสิ่งเปลี่ยน;\
อย่างไรก็ตามวิญญาณเป็นประกายไฟ
ซึ่งดำเนินไปอย่างบ่อนทำลายและซ่อนเร้น
ในที่สุดมันก็กลายเป็นไฟและเปลวไฟ
เมื่อเขาทำลายผ้าขี้ริ้วที่กำลังจะตาย
ส่องแสงเจิดจ้าขึ้นสู่ท้องฟ้าได้
เขารู้สึกมากเพียงใด เขาทนทุกข์มากเพียงใดในโลก

ทุกอย่างเปลี่ยนไปที่นี่! ความเสน่หาเท่านั้น
ที่ถูกสร้างขึ้นและหล่อเลี้ยงในจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่
ไม่จบไม่เปลี่ยน เติบโตอย่างต่อเนื่อง
เมื่อเวลาผ่านไป ความแข็งแกร่งก็เพิ่มขึ้น
และความตายก็ทำให้บริสุทธิ์และทำให้สวยงาม

เหมือนรูปปั้นที่สร้างขึ้นท่ามกลางซากปรักหักพัง
แน่นที่ฐาน สวยขึ้น
เมื่อเวลาผ่านไปได้ห้อมล้อมเธอด้วยความเสียหาย

บทกวี “เพลงพลัดถิ่น” จากหนังสือ มุมแรก, เป็นสัญลักษณ์ของชาตินิยมโรแมนติกของบราซิล. งานนี้ประกอบด้วยบทกลอนที่ใหญ่ขึ้น (เจ็ดพยางค์กวีนิพนธ์) ซึ่งเป็นกลอนประเภทหนึ่งที่มักใช้ในแนวจินตนิยม เขียนเมื่อผู้เขียนกำลังศึกษาอยู่ที่โปรตุเกส เมื่อปี พ.ศ. 2386 บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาที่ Gonçalves Dias รู้สึกสำหรับบ้านเกิดของเขา. ดังนั้นงานดังกล่าวจึงยกย่องบราซิลโดยระบุว่าไม่มีที่ใดดีไปกว่าประเทศนั้น:

ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่นักร้องหญิงอาชีพร้องเพลง;
นกที่ร้องเจี๊ยก ๆ ที่นี่
มันไม่สั่นเหมือนที่นั่น

ท้องฟ้าของเรามีดาวมากกว่า
ที่ราบน้ำท่วมของเรามีดอกไม้มากขึ้น
ป่าของเรามีชีวิตมากขึ้น
เรารักชีวิตมากขึ้น

ในการครุ่นคิดคนเดียวในเวลากลางคืน
ฉันพบความสุขมากขึ้นที่นั่น
ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่นักร้องหญิงอาชีพร้องเพลง

ที่ดินของฉันมีไพรม์
เช่นฉันไม่พบที่นี่
ในคืนครุ่นคิดคนเดียว
ฉันพบความสุขมากขึ้นที่นั่น
ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่นักร้องหญิงอาชีพร้องเพลง

อย่าให้พระเจ้าปล่อยให้ฉันตาย
โดยที่ฉันไม่ต้องกลับไปที่นั่น
โดยไม่ต้องเพลิดเพลินกับไพรม์
ที่ฉันไม่พบที่นี่
โดยไม่ได้เห็นต้นปาล์ม
ที่นักร้องหญิงอาชีพร้องเพลง

เครดิตภาพ

[1] บรรณาธิการ L&PM (การทำซ้ำ)

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี