Durkheim วิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ Comtean สำหรับภาพรวมของคำว่า "สังคม" ซึ่งเสนอให้เป็นวัตถุของการศึกษาทางสังคมศาสตร์ซึ่งควรใช้เป็นวิธีการสังเกตของ ข้อเท็จจริงทางสังคม.
โดยเสนอให้สังคมเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม Comte ยกให้เป็นสภาพของ BEING ด้วยธรรมชาติและกฎหมายของตัวเอง แต่ก็ไม่ได้เอา พิจารณาประเภทต่าง ๆ ของสังคมที่มีอยู่โดยวางความแตกต่างเหล่านี้เป็นขั้นตอนที่แตกต่างกันของสังคมเดียวกัน วิวัฒนาการ. เขาตั้งใจจะอธิบายขบวนการทางสังคมที่รวมเข้าด้วยกัน โดยวางข้อเท็จจริงทางสังคมที่เหมือนกันทุกแห่ง แตกต่างกันเฉพาะในความรุนแรงเท่านั้น
ในทางกลับกัน Durkheim เสนอการสังเกตของสังคมต่างๆ ที่ไม่ใช่ของวิวัฒนาการที่นำไปสู่ ที่เดียวกัน แต่เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดต่าง ๆ ที่สังเกตและเปรียบเทียบจะทำให้เรารู้เช่นนั้น ร่างกาย. นอกจากนี้ Comte ไม่ได้ให้คุณค่าที่เหมาะสมกับคำว่า "สิ่งมีชีวิต" เนื่องจากเขาไม่สามารถอธิบายได้ว่ามาจากไหน หรือสิ่งมีชีวิตใหม่ที่เขาแนะนำนี้ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างไร เนื่องจากนี่ไม่ใช่วิวัฒนาการของปัจเจกบุคคล (ความต่อเนื่อง)
ในทางกลับกัน สเปนเซอร์ได้สังเกตและศึกษาสังคมต่างๆ จำแนกประเภทเหล่านั้น โดยมองหากฎทั่วไปของวิวัฒนาการทางสังคม (ซึ่งทุกสังคมควรเผชิญและนำไปใช้) หาความคล้ายคลึงกันระหว่างความเป็นอยู่ทางสังคมกับสิ่งมีชีวิต (ปัจเจก) ทางที่จะรู้จักสิ่งมีชีวิตทางสังคม เนื่องจากชีวิตทางสังคมเกิดขึ้นจากชีวิตส่วนตัว ดังนั้นจึงมีความคล้ายคลึงกันกับ กับเธอ. คำวิจารณ์ของ Durkheim เกี่ยวกับ Spencer คือเขาไม่ได้ศึกษาข้อเท็จจริงทางสังคมเพื่อ รู้แต่จะอนุมานจากกฎทั่วไปที่ตั้งใจจะอธิบายความจริงทั้งหมดด้วยกฎของ วิวัฒนาการ. ด้วยวิธีนี้จึงสังเคราะห์และสรุปข้อเท็จจริงทางสังคมโดยส่งไปยังกฎหมายทั่วไปเดียวกันเมื่อควรศึกษาข้อเท็จจริงทางสังคมแต่ละข้อโดยเฉพาะโดยมีวัตถุประสงค์ เพื่อทราบและสร้างกฎเกณฑ์สำหรับสังคมประเภทนั้น ๆ โดยปราศจากการสรุปนามธรรมที่ไม่ทำอะไรเพื่อการพัฒนาสังคมใหม่นี้ วิทยาศาสตร์.
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
หลังจากการวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับเส้นทางของสังคมวิทยาตั้งแต่กำเนิด Durkheim ได้เสนอวัตถุเฉพาะสำหรับวิทยาศาสตร์ใหม่นี้ กล่าวคือ: ข้อเท็จจริงทางสังคม. ได้เสนอวิธีการสังเกตและการทดลองทางอ้อม คือ วิธีเปรียบเทียบวิธีเดียว โดยที่สังคมวิทยาสามารถกลายเป็นวิทยาศาสตร์เชิงบวกและบรรลุผลลัพธ์ที่มั่นคงปราศจากนามธรรม abstract เลื่อนลอย.
ด้วยวิธีนี้ วิทยาศาสตร์ที่พึ่งเกิดขึ้นเอง เมื่อมันถูกสร้างขึ้น จะสร้างแผนกที่จำเป็นของตัวเองเพื่อให้มีความเข้าใจมากขึ้นในหัวข้อที่เข้าใกล้ คนแรกคือ is จิตวิทยาสังคม มีหน้าที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่เกินขอบเขตของแต่ละบุคคล เช่น ประเพณีทางศาสนา ความเชื่อทางการเมือง และภาษา ส่วนที่สองคือ คุณธรรม ว่าต้องศึกษาคตินิยมและความเชื่อทางศีลธรรมอันเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แสวงหาเหตุและกฎหมาย ส่วนที่สามขยายไปถึง third นิติศาสตร์ และ อาชญวิทยา ที่มีหน้าที่ศึกษาธรรมบัญญัติห้ามละเมิด ส่วนที่สี่และส่วนสุดท้ายเกี่ยวข้องกับ เศรษฐศาสตร์การเมืองซึ่งศึกษาปรากฏการณ์ทางเศรษฐศาสตร์
ดังนั้น สังคมศาสตร์จึงเสนอให้อธิบายให้ปัจเจกทราบว่าสังคมคืออะไร เพื่อที่เขาจะได้รู้จักตนเองในสังคมนั้น เป็นอวัยวะในสิ่งมีชีวิต นั่นคือ เป็นส่วนสำคัญ แต่ไม่ใช่เพียงส่วนเดียวสำหรับการทำหน้าที่ที่ดีของส่วนรวม สังคม.
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
คุณต้องการอ้างอิงข้อความนี้ในโรงเรียนหรืองานวิชาการหรือไม่ ดู:
CABRAL, โชเอา ฟรานซิสโก เปเรร่า. "Emile Durkheim และคำติชมของมุมมองทางสังคมวิทยาของ Comte and Spencer"; โรงเรียนบราซิล. มีจำหน่ายใน: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/Emile-durkheim-critica-perspectivas-sociologicas-comte-espencer.htm. เข้าถึงเมื่อ 28 มิถุนายน 2021.
