ปรัชญาร่วมสมัย: บริบท ปราชญ์ ความคิด

THE ปรัชญาร่วมสมัย, ตามลำดับเวลา มันอยู่ระหว่างช่วงที่ไม่แน่ชัดบางช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน นักวิชาการบางคนชอบจัดประเภท สมมติฐานนักทฤษฎี และ ความคิดปรัชญา ผลิตขึ้นในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาสมัยใหม่

อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้มีการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เชิงแนวคิดและในวงกว้างมากกว่าการวิเคราะห์เชิงบวกและลำดับเหตุการณ์อย่างเคร่งครัด เราสามารถคิดได้ว่าการผลิตเชิงปรัชญาของ ศตวรรษที่ XIX พวกเขาเข้ามาใกล้มากขึ้นกับสิ่งที่ผลิตขึ้นในศตวรรษต่อมามากกว่าในสมัยก่อน

นอกจากนี้ ความคิดที่แพร่หลายในศตวรรษที่ 20 โรงเรียนปรัชญา การตีความ, ยุคหลังสมัยใหม่ กล่าวโดยสรุป ทุกสิ่งที่มีความแตกต่างในปรัชญาตะวันตกในปัจจุบันซึ่งโดดเด่นจากปรัชญาสมัยใหม่ ถือกำเนิดขึ้นในผลงานของนักปรัชญาในศตวรรษที่สิบเก้า เช่น ออกุสต์ กอมเต, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer และ คาร์ล มาร์กซ์.

เรียนรู้เพิ่มเติม: คำติชมของ Nietzsche เกี่ยวกับศีลธรรมของคริสเตียน

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

บริบททางประวัติศาสตร์ของปรัชญาร่วมสมัย

ในช่วง ตรัสรู้ในตอนท้ายของความทันสมัยมีความเชื่อทั่วไปว่าความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ เทคนิค และความรู้ ที่ประสานกันในการประชาสัมพันธ์ความรู้นี้ผ่านการศึกษาจะนำมาซึ่ง

ล่วงหน้าคุณธรรม ของสังคม อู๋ แง่บวก ออกุสต์ คอมเต้ ยังคงอยู่ในทางของการตรัสรู้ แต่เพิ่มความจำเป็นในการมีความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวดและระเบียบทางสังคมที่เข้มงวดสำหรับความก้าวหน้าทางสังคม

ชอบ วิธีการทางประวัติศาสตร์ his, แง่บวกยืนยันความจำเป็นในการให้ความสนใจกับ ข้อเท็จจริงที่เข้มงวดของประวัติศาสตร์ เป็นแหล่งความรู้เดียว แล้ว วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ภาษาถิ่นของ Karl Marx ยืนยันถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์ของการผลิตวัสดุ

การไม่เห็นด้วยกับแนวคิดการตรัสรู้บางอย่างที่ผสานกันเพื่อเริ่มความคิดเสรีนิยมและเห็นด้วยกับผู้อื่น เช่น อุดมคติแห่งความเท่าเทียมกันระหว่างผู้ชายที่แพร่หลายในช่วง การปฏิวัติฝรั่งเศส, มาร์กซ์ตั้งข้อหา สังคมนิยมวิทยาศาสตร์ บนพื้นฐานของความคิดทางการเมืองเชิงปฏิบัติและเชิงปฏิวัติ ครั้งนี้ iข้อตกลง มะนาว, กระแสปรัชญาของความทันสมัยแสดงโดยนักคิดเช่น กันต์ และเฮเกลถูกมาร์กซ์วิพากษ์วิจารณ์อย่างหนัก

บางที การนับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ สิ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อการเริ่มต้นของความคิดร่วมสมัยคือการปฏิวัติฝรั่งเศส อเมริกัน และ การปฏิวัติอุตสาหกรรม. ในทางปฏิบัติ การปฏิวัติทางการเมืองนำมาซึ่งแนวทางการปกครองแบบใหม่ย้ายออกจากอำนาจนิยมของระบอบการปกครองโบราณ ในขณะที่การปฏิวัติอุตสาหกรรมเป็นตัวแทนของความก้าวหน้าทางเทคนิคและวิทยาศาสตร์อันยิ่งใหญ่สำหรับยุโรป

นักปรัชญาชาวเยอรมัน อาเธอร์โชเปนเฮาเออร์, ต่อต้านวิสัยทัศน์ในอุดมคติและระบบรวมของเหตุผลสมัยใหม่ซึ่งมุ่งหมายที่จะวางกรอบมนุษย์ไว้ในทั้งหมด มีเหตุผล, เปิดตัวแนวคิดของ จะ เป็นแรงขับเคลื่อนของธรรมชาติที่ก่อให้เกิดทุกสิ่ง โดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงของมนุษย์และการดำรงอยู่อันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ

เคียร์เคการ์ด เปิดตัวแนวคิดที่ปรัชญาควรใส่ใจ ชีวิตมนุษย์แต่ละคนเพื่อให้มนุษย์เองเข้าใจและสอดคล้องกับสภาพของเขาซึ่งมักจะเต็มไปด้วยความปวดร้าว

ในบรรดานักคิดทั้งหลายที่เป็นจุดเริ่มต้นของความร่วมสมัย บางทีมันอาจจะอยู่ใน ฟรีดริชNietzsche การทำลายล้างครั้งใหญ่ที่สุดด้วยปรัชญาดั้งเดิมและการประกาศสิ่งที่จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 หนึ่ง ที่สำคัญกัด ของสิ่งที่กลายเป็นปรัชญาที่เกิดขึ้นระหว่างโสกราตีสและคานต์ (ยกเว้นสปิโนซา) นั่นคือ ปรัชญาตะวันตกเกือบทั้งหมด

Nietzsche วิพากษ์วิจารณ์การเสแสร้งของมนุษย์ในการบรรลุความจริงที่เป็นกลางและมีเหตุผล โดยอาศัยความรู้ในสิ่งที่เขาเรียกว่า มุมมอง นอกเหนือจากการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีความรู้และรากฐานของวิธีการทางปรัชญาใหม่ในการทำความเข้าใจโลกแล้ว Nietzsche ยังอธิบายเพิ่มเติมว่า วิจารณ์ระบบศีลธรรม ว่าพวกเขาตั้งใจที่จะสร้างการประเมินค่าฝ่ายเดียวและดูถูกที่มาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของค่านิยมทางศีลธรรม

ในแบรนด์จักรวาลวิทยา Nietzsche ทำงานร่วมกับแนวคิดของ จะมีอำนาจซึ่งจะเป็นพลังชนิดหนึ่งที่ขับเคลื่อนทุกอย่างผ่านโอกาสที่ได้รับการส่งเสริมจากการปะทะกันของกองกำลังธรรมชาติที่เป็นปฏิปักษ์ มันจะเป็นเจตจำนงสู่อำนาจที่จะขับเคลื่อนธรรมชาติและแรงขับของมนุษย์ ชีวิตสัตว์ การกำหนดจักรวาล ฯลฯ

ศตวรรษที่สิบเก้าที่เข้มข้นยังมาพร้อมกับ กำเนิดวิทยาศาสตร์ใหม่ newเช่น สังคมวิทยา มานุษยวิทยา และจิตวิทยา ท่ามกลางความก้าวหน้าทางเทคนิคและวิธีใหม่ๆ ในการอธิบายความเป็นจริง ความคิดแบบตะวันตกได้สถาปนาตัวเองเป็นคติพจน์สำหรับ การพัฒนาในอนาคต แม้ว่านักปรัชญาเช่น Nietzsche จะสงสัยในความก้าวหน้าที่ถูกกล่าวหาว่าใช้ความทันสมัยซึ่งจะไปถึงจุดสูงสุดใน ศตวรรษที่สิบเก้า

ศตวรรษที่ 20 เริ่มต้นด้วยความสงสัยว่าการตรัสรู้และทฤษฎีสมัยใหม่อาจไม่ถูกต้องนัก THE สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เป็นปัจจัยหนึ่งและ and ความหายนะ มันเป็นจุดสูงสุดของการมองโลกในแง่ร้ายร่วมสมัยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ธีโอดอร์ เครื่องประดับ และแม็กซ์ ฮอร์ไคเมอร์ ในหนังสือ ภาษาถิ่นของการตรัสรู้, จำแนก ความหายนะ เป็นความสูงของความป่าเถื่อนที่มนุษยชาติได้มาถึงเนื่องจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "เหตุผลด้วยเครื่องมือ"

เหตุผลหลักคือ การใช้วิทยาศาสตร์และเทคนิคที่ไม่สะท้อนแสง มุ่งสู่จุดมุ่งหมาย ระบบทุนนิยมใช้ความมีเหตุมีผลเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจและ ลัทธินาซีผ่านห้องรมแก๊สและการทดลองทางวิทยาศาสตร์ที่โหดร้ายที่ใช้นักโทษค่ายกักกันเป็นหนูตะเภา ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้รับประกันความก้าวหน้าทางศีลธรรมของมนุษย์.

การวิพากษ์วิจารณ์โดย Adorno และ Horkheimer นี้ เหนือสิ่งอื่นใด เกี่ยวกับอุดมคติแห่งการตรัสรู้ที่เชื่อว่าความก้าวหน้าและการเผยแพร่ความรู้จะรับประกันความก้าวหน้าทางสังคม

อ่านด้วย: แนวคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Adorno และ Horkheimer

ลักษณะของปรัชญาร่วมสมัยคืออะไร

เราสามารถพูดได้ว่าแบรนด์หลักของปรัชญาร่วมสมัยคือ การวิพากษ์วิจารณ์แบบจำลองทางปรัชญาที่พัฒนาไปสู่ความทันสมัย. Nietzsche เมื่อวิพากษ์วิจารณ์มาตรฐานของความมีเหตุมีผลตามที่เขากล่าวไว้นั้นได้ละทิ้งสัตว์และความสามารถตามธรรมชาติของมนุษย์และ ชี้ให้เห็นว่าศีลธรรมที่เรามีโดยธรรมชาติเป็นผลจากการผกผันของค่านิยมโบราณทำให้ประวัติศาสตร์ทั้งมวลของ ปรัชญา.

ลุดวิก วิตเกนสไตน์ ปราชญ์สังกัดวงเวียนเวียนนา ได้ตรวจสอบ เงื่อนไขให้ภาษา ผ่านตรรกะและปรัชญาการวิเคราะห์ สำหรับเขา ในวัยหนุ่ม ปัญหาทางปรัชญาคือปัญหาของภาษาที่ไม่ได้รับการแก้ไข ซึ่งทำให้การผลิตทางปรัชญาเป็นโมฆะด้วย

ถึง Jean-Paul ซาร์ต, ปราชญ์อัตถิภาวนิยม เสรีภาพของมนุษย์ไม่มีเงื่อนไข เพื่อที่มนุษย์จะขัดแย้งกัน ถูกประณามที่จะมีเสรีภาพนี้. สำหรับซาร์ตร์และสำหรับนักอัตถิภาวนิยมโดยทั่วไป ไม่มีสาระสำคัญที่จะกำหนดความเป็นมนุษย์ ตรงกันข้ามกับความคิดโบราณและสมัยใหม่ที่ยืนยันความมีเหตุมีผลจำเป็นต่อสัตว์มนุษย์)

ดังนั้นสำหรับอัตถิภาวนิยมนี้สิ่งที่ทำให้มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เจ็บปวดและช่วยเหลือไม่ได้ เพราะเขาจะต้องรับผิดชอบต่อตัวเองโดยสิ้นเชิงผ่านการกระทำของเขา ตามคำบอกเล่าของซาร์ตร์ มนุษย์จะสร้างความคิดของพระเจ้าเพื่อกำจัดน้ำหนักของการดำรงอยู่

นักปรัชญาของ โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต, เช่นเดียวกับ Adorno และ Horkheimer พวกเขาอุทิศตนให้กับปรัชญาที่มีน้ำเสียงทางการเมืองที่เข้มแข็ง ซึ่งจะปรับปรุงลัทธิมาร์กซ์สำหรับศตวรรษที่ 20 และแก้ไขแนวความคิดเก่าเกี่ยวกับความรู้ วิทยาศาสตร์ และเทคนิค ฮันนาห์Arendt ยังเป็นส่วนหนึ่งของคำถามทางการเมือง ปราชญ์ชาวยิวชาวเยอรมัน (เช่น Adorno และ Horkheimer) ประสบกับความน่ากลัวของการกดขี่ข่มเหงของนาซีซึ่งกระตุ้นให้เกิดการแสดงทางปรัชญาของเธอเพื่อที่จะ ตั้งทฤษฎีปรากฏการณ์ของ เผด็จการ.

นักปรัชญาล่าสุดที่เริ่มการผลิตในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เช่น Michel ฟูโกต์ Gilles Deleuze และ Jacques เดอริด้า พบความคิดที่เรียกว่า poststructuralist (บางคนเรียกว่าวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นแนวคิดหลังสมัยใหม่) Poststructuralism มุ่งเป้าไปที่ ทำลายโครงสร้างที่เป็นทางการ ของความคิดบนพื้นฐานของเหตุผลและวิธีการที่เข้มงวด โดยกำหนดว่าปรัชญาต้องกระทำผ่านความคิดอิสระเพื่อบรรลุข้อสรุป

เข้าถึงด้วย: อัตถิภาวนิยมของซาร์ตร์: ทำความเข้าใจทฤษฎี

อะไรคือเหตุผลในปรัชญาร่วมสมัย

ปรัชญาร่วมสมัยโดยทั่วไปได้พยายามสร้าง a มาตรฐานใหม่ของความมีเหตุมีผล. การคิดว่าเหตุผลนั้นไม่ใช่เครื่องหมายดั้งเดิมของมนุษย์และแรงกระตุ้นเชิงบวกก็ทำได้ สร้างความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับความมีเหตุมีผล เหตุผลเริ่มปรากฏเป็น เครื่องมือของการปลดปล่อยทางปัญญา ผ่านการไตร่ตรองเหตุผลเอง

สมัยใหม่มองว่าความมีเหตุมีผลเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้มนุษย์ ควบคุมธรรมชาติของตัวเอง. หากความหายนะเป็นเครื่องหมายของการใช้เหตุผลเป็นเครื่องมือในการครอบงำทางการเมือง ทุกวันนี้ เรายังเห็นว่าการครอบงำของธรรมชาติมีผลกระทบร้ายแรงต่อมนุษยชาติเนื่องจาก การเสื่อมสภาพสิ่งแวดล้อม

THE ปรัชญาคุณธรรม และจรรยาบรรณร่วมสมัยได้ผ่านกระบวนการของ กลับมาอีกครั้ง และ การปรับโครงสร้างใหม่ ของระบบทฤษฎีทางศีลธรรมที่ตระหนักว่าเหตุผลนั้นไม่รับประกันการกระทำที่ถูกต้องตามหลักศีลธรรม อันที่จริงสิ่งที่เข้าใจว่าเป็นการกระทำที่ถูกต้องทางศีลธรรมจนถึงศตวรรษที่ 19 กำลังถูกตั้งคำถามโดยนักปรัชญาเช่น Marx และ Nietzsche ผู้ซึ่งเห็นความจำเป็นในการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมด้วยจุดประสงค์ในการตัดสินของเขาคือการสร้างสังคมรูปแบบใหม่เพื่อมาร์กซ์และประเภทมนุษย์ใหม่ที่เข้มแข็งขึ้นตาม นิทเช่.

นักปรัชญาหลัก

• ฟรีดริชนิทเช่: นักคิดชาวเยอรมันเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะที่สุดของยุคสมัยซึ่งมีอิทธิพลต่อคนมากมาย นักปรัชญาและกระแสปรัชญาที่สำคัญของศตวรรษที่ 20 เช่น อัตถิภาวนิยมและ หลังโครงสร้างนิยม

• มาร์ตินไฮเดกเกอร์: นักปรัชญาชาวเยอรมันได้กำหนดโครงสร้างการวิพากษ์วิจารณ์เทคนิคและสร้างวิธีการใหม่ในการบรรลุความรู้ผ่านโครงสร้างทางปรัชญาใหม่

• ธีโอดอร์เครื่องประดับ: นักคิดร่วมสมัยชาวเยอรมันยังตั้งคำถามกับองค์ประกอบทางการเมืองขั้นพื้นฐานของสังคมในศตวรรษที่ 20 และวิพากษ์วิจารณ์การตรัสรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

• ฌอง-ปอลซาร์ต: หนึ่งในนักทฤษฎีหลักของอัตถิภาวนิยม ตั้งคำถามว่ามนุษย์มองการดำรงอยู่อย่างไร

• ซิโมเน่ในโบวัวร์: อัตถิภาวนิยมและนักปรัชญาสตรีนิยม เธออธิบายทฤษฎีสตรีนิยมข้อแรกของศตวรรษที่ 20 โดยอิงจากสิ่งที่เธอเรียกว่าสภาพความเป็นผู้หญิง

• ฮันนาห์อาเรนท์: ชาวยิวเยอรมันที่ถูกนาซีข่มเหง พูดถึงสภาพของมนุษย์ท่ามกลางความขัดแย้งระดับโลกและศึกษาลัทธิเผด็จการอย่างลึกซึ้ง

• มิเชลฟูโกต์: ศึกษาตัวแปรใหม่ของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และสังคมผ่านมุมมองทางการเมืองซึ่งเป็นนโยบายสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการจัดการและการควบคุมทั้งชีวิตและความตาย

โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา