Montesquieu: ชีวประวัติทฤษฎีผลงานวลี

Charles-Louis de Secondat หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Baron de Montesquieu หรือเพียงแค่ Montesquieu เป็นนักปรัชญานักเขียนและนักการเมืองชาวฝรั่งเศสตรัสรู้ เขามีชีวิตอยู่ตลอดศตวรรษที่สิบแปดอันรุ่งโรจน์ ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาของการเติบโตทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่ของยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศส อันเนื่องมาจากการเพิ่มขึ้นของขบวนการตรัสรู้

มงเตสกิเยอเคยเป็น หนึ่งในนักปราชญ์แห่งการตรัสรู้ชั้นนำ เพื่อสนับสนุนทฤษฎี การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งจะเกิดขึ้นในปี 1789 34 ปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ผลงานหลักของปราชญ์ที่มีต่อ ปรัชญาการเมือง สิ่งที่ก่อตั้งการปฏิวัติและองค์กรทางการเมืองที่ตามมาทั้งหมดคือแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกอำนาจของรัฐ

อ่านด้วย: John Locke - นักปรัชญาสมัยใหม่ที่เสนอทฤษฎีความรู้ที่ปกป้องประสบการณ์นิยม

ชีวประวัติของ Montesquieu

Charles de Secondat de เกิดที่ Chateau de La Brède ซึ่งเป็นที่พักใกล้เมืองบอร์กโดซ์, ฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1689 ในตระกูลขุนนางแต่ไม่ดั้งเดิมนัก เขาได้รับการศึกษาครั้งแรกที่บ้านและ ออกจากการศึกษาระดับมัธยมปลายอย่างเป็นทางการเมื่ออายุ 11 ปี ที่ Jully College ซึ่งเป็นสถาบันที่เด็ก ๆ ของชนชั้นสูงในท้องถิ่นเข้าร่วม ภิกษุผู้ดำเนินกิจการในวิทยาลัยนั้นมาจากสำนักคำปราศรัย โดยมี,

ปฐมนิเทศอย่างมีปัญญาและชี้นำโดยสิ่งที่วิญญาณตรัสรู้ ถือเป็นหลักการศึกษาที่ดี คือ แสงสว่างและเหตุผลที่เกิดจากing ปรัชญาสมัยใหม่ และของวิทยาศาสตร์

มงเตสกิเยอ เข้าร่วมคณะนิติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบอร์โดซ์. เมื่ออายุ 19 ปี เขากำลังเรียนรู้ที่จะฝึกฝนกฎหมายในการฝึกงานภาคปฏิบัติในปารีส ในปี ค.ศ. 1713 เขากลับมายังบอร์กโดซ์เพื่อดูแลการเงินและธุรกิจของครอบครัวหลังจากที่บิดาเสียชีวิต

Charles de Montesquieu - นักปรัชญา นักเขียน และนักทฤษฎีการเมืองชาวฝรั่งเศสตรัสรู้
Charles de Montesquieu - นักปรัชญา นักเขียน และนักทฤษฎีการเมืองชาวฝรั่งเศสตรัสรู้

ในปี ค.ศ. 1715 นักคิด เขาแต่งงานกับจีนน์ เดอ ลาร์ตีก มีลูกสามคนกับภรรยา. หลังจากแต่งงานได้เพียงปีเดียว ชาร์ลส์ได้รับมรดกอันเนื่องมาจากมารดาถึงแก่กรรม เป็นของบิดาของเขา บารอนแห่งมอนเตสกิเยอ ซึ่งทำให้เขามีสิทธิในที่ดินเทียบเท่ากับ barony และตำแหน่งในรัฐสภาของ Bordeaux.

เป็นความจริงที่มอนเตสกิเยอไม่ต้องทำงานอีกต่อไป ดังนั้นเขาจึงเริ่มจัดการโชคลาภและศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญา และถูกต้อง งานเขียนของการศึกษาของเขาก็มีงานวรรณกรรมเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1721 มงเตสกีเยอ เสร็จสิ้นการเขียนจดหมายเปอร์เซีย. เบื้องหลังอารมณ์ขันเหน็บแนมของจดหมายเปอร์เซีย มีนักวิจารณ์ที่เป็นข้อโต้แย้ง ซึ่งปรากฏในภายหลัง หลายครั้ง เพื่อสร้างคำวิจารณ์ทางการเมือง มักจะมีน้ำเสียงเสียดสีเท่ากัน ด้วยตัวอักษรเปอร์เซีย Montesquieu ประสบความสำเร็จเป็นดาราและเข้าร่วมวงสังคมในเร็ว ๆ นี้ และร้านวรรณกรรมของมาดามแลมเบิร์ต

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

ในปี ค.ศ. 1728 หลังจากที่มงเตสกีเยอออกจากหอการค้าบอร์กโดซ์ตามเจตจำนงเสรีของตนเองและออกเดินทางไปปารีส เขา, เข้าร่วม French Academy|1|. นักวิชาการคนหนึ่ง พระคาร์ดินัล อังเดร-เฮอร์คิวลี เดอ เฟลอรี นักบวชที่มีอิทธิพลทางการเมืองและสติปัญญาในฝรั่งเศส วางตัวเอง คัดค้านการเลือกตั้ง มงเตสกิเยอ ขึ้นเป็นประธานในสถาบันการศึกษาอย่างแข็งขัน เนื่องจากการเสียดสีต่อคริสตจักรคาทอลิกที่โพสต์ใน จดหมายเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม มงเตสกิเยอ ได้รับเลือกและกลายเป็นหนึ่งในผู้เป็นอมตะของสถาบัน.

ตั้งแต่ ค.ศ. 1728 ปราชญ์ เริ่มเดินทางในยุโรป เพื่อพัฒนาปัญญา พบปะนักปรัชญา งานเขียน ความคิด และสถานที่ใหม่ๆ เป็นความจริงที่การเดินทางเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิสัยทัศน์ทางการเมืองแบบเสรีนิยมของนักคิด นักคิดผ่านออสเตรีย ฮังการี อิตาลี และอังกฤษ ในอังกฤษ ได้ตั้งรกรากอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่ง จนถึงปี ค.ศ. 1731 โดยที่ เข้าเป็นสมาชิกราชบัณฑิตยสถานและเข้าสู่ความสามัคคี. เขากลับไปที่ Château de La Brède และอยู่อย่างสันโดษจนถึงปี ค.ศ. 1734 เขียนทุกวัน การล่าถอยทางปัญญานี้ก่อให้เกิดงานเขียนสามชิ้นและนักวิชาการถือว่าช่วงเวลาแห่งวุฒิภาวะทางปัญญาของมงเตสกิเยอ

ระหว่างปี ค.ศ. 1739 ถึง ค.ศ. 1746 มงเตสกิเยอกำลังยุ่งอยู่กับการเขียนและแก้ไขหนังสือชิ้นเอกของเขา, จากจิตวิญญาณแห่งกฎหมายซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1748 บทความนี้ทำให้มงเตสกีเยอเป็นนักปรัชญาและนักคิดด้านการเมืองที่โดดเด่น การรับงานที่ปกป้อง เสรีนิยม อุดมการณ์ทางการเมืองและสาธารณรัฐไม่ได้สะท้อนได้ดีในหมู่ชนชั้นสูงของฝรั่งเศสและ and พระสงฆ์. แม้แต่ปัญญาชนและนักวิชาการก็ยังต่อต้านการเขียนที่ขัดแย้ง (และมีเหตุผล)

มงเตสกิเยอ เขียน การปกป้องจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย ในปี 1750 และในปี ค.ศ. 1751 หนังสือเล่มนี้ถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการโดยรวมอยู่ใน ดัชนี Proibitorium. ผลกระทบทั้งหมดของหนังสือเล่มนี้ทำให้ชื่อเสียงของมงเตสกิเยอเพิ่มมากขึ้น ซึ่งทำให้เขาเข้าไปพัวพันกับวงการปัญญาชนและร้านวรรณกรรมของปารีสมากยิ่งขึ้น D'Alembert หนึ่งในบรรณาธิการและผู้ก่อตั้ง สารานุกรม, มอบหมายให้ Montesquieu เข้าสู่การเมืองในการรวบรวมความรู้สากลที่ยอดเยี่ยมซึ่งก่อตั้งโดย Denis Diderot อย่างไรก็ตาม Montesquieu ชอบเขียนเกี่ยวกับรสนิยมและสุนทรียศาสตร์

ปีสุดท้ายของ Montesquieu เกิดขึ้นที่ Château de La Brède ปลูกองุ่นและผลิตไวน์ โดยมักเดินทางไปปารีส เขาเริ่มลืมตาจนตาบอดสนิท มงเตสกิเยอถึงแก่กรรมด้วยวัย 66 ปี ที่กรุงปารีส ในปี ค.ศ. 1755.

รูปปั้น Montesquieu ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
รูปปั้น Montesquieu ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

มงเตสกิเยอ ย่อมาจากอะไร ?

แม้จะเป็นนักวิทยาศาตร์ แต่มงเตสกิเยอก็ไม่ได้ทุ่มเทให้กับการศึกษาเชิงนามธรรม นักเหตุผล และ นักประจักษ์ ทั่วไปในศตวรรษที่ 17 ความสนใจของเขากลับกลายเป็นสิ่งที่มนุษย์ทำในชุมชน: ศีลธรรม ขนบธรรมเนียม และการเมือง มงเตสกิเยอและชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ในสมัยของเขา เช่น วอลแตร์ และรุสโซ อุทิศตนเพื่อการพิสูจน์ มุมมองทางการเมืองใหม่ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับ สมบูรณาญาสิทธิราชย์, ยังคงโดดเด่นในฝรั่งเศสและส่วนใหญ่ของยุโรปในศตวรรษที่สิบแปดและล้าสมัยไปแล้วในอังกฤษและสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าผู้สูงศักดิ์ มงเตสกิเยอก็ต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์โดยสิ้นเชิง เขาเป็น เพื่อสนับสนุนรัฐเสรีทางการเมืองซึ่งมีร่างกฎหมายว่าด้วยการกระทำของผู้ดูแลรักษารัฐและประชาชนโดยทั่วไป เพื่อมิให้มีการล่วงละเมิดควรแบ่งรัฐออกเป็น พลังสามทรงกลม. เขาต่อต้านอย่างสมบูรณ์ completely อำนาจ เผด็จการ (อำนาจเบ็ดเสร็จอยู่ในมือของเผด็จการ). แบบอย่างของเขาปกป้องการเคารพในเสรีภาพและชีวิต นอกเหนือจากสิทธิทางการเมืองของพลเมือง สำหรับมงเตสกิเยอ มีรูปแบบกลางของรัฐบาลสามรูปแบบ สองรูปแบบถูกกฎหมายและอีกรูปแบบหนึ่งผิดกฎหมาย

  • สาธารณรัฐ: สาธารณรัฐอาจแตกต่างกันไปตามขอบเขตการมีส่วนร่วมของพลเมือง สาธารณรัฐประชาธิปไตยคือประเทศที่ขยายสัญชาติและการมีส่วนร่วมทางการเมืองให้กับทุกคน สาธารณรัฐชนชั้นสูงมีข้อ จำกัด เกี่ยวกับแนวคิดของ สัญชาติซึ่งถูกกำหนดให้กับกลุ่มย่อย ยังไงก็เป็นแบรนด์ของ สาธารณรัฐ การแบ่งอำนาจและการแสดงที่มาของร่างกฎหมายที่ควบคุมการกระทำของตัวแทนสาธารณะและพลเรือน

  • สถาบันพระมหากษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย: พวกเขาถูกปกครองโดยราชา (ราชา) แต่พลังของกษัตริย์นั้นไม่ได้จำกัดและเด็ดขาด พระมหากษัตริย์อยู่ภายใต้อำนาจของกฎหมายและมีสภานิติบัญญัติ (รัฐสภา) ที่สร้างกฎหมาย ร่างกายนี้แม้จะทรงกระทำร่วมกับพระมหากษัตริย์ ก็มิอาจพรากจากพระองค์ เสื่อมสลาย สลายหรือโจมตีได้ เว้นแต่ด้วยเหตุอันสมควร

  • เผด็จการ: เป็นราชาธิปไตยนอกกฎหมาย, ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์. อำนาจของพระมหากษัตริย์ในระบอบนี้ไม่มีข้อจำกัด พระมหากษัตริย์เผด็จการตามที่กษัตริย์หลุยส์ที่สิบสี่แห่งฝรั่งเศสกล่าวว่ารัฐ ผู้ทรงสร้างบทบัญญัติและกระทำประหนึ่งว่าตนอยู่เหนือธรรมบัญญัติ มีนักคิดเช่นนักทฤษฎีการเมืองชาวฝรั่งเศส ฌอง บดินทร์ และนักปรัชญาชาวอังกฤษ Thomas Hobbesผู้ซึ่งปกป้องระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฐานะรูปแบบการปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมาย การตรัสรู้โดยทั่วไปสนับสนุนเสรีภาพและการเคารพในอำนาจอธิปไตยของประชาชนมากขึ้น ซึ่งเกือบจะจำเป็นต้องบอกเป็นนัยถึงการล่มสลายของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มีข้อยกเว้นของพระมหากษัตริย์เผด็จการที่พยายามใช้อุดมคติ illuminists ในยุโรป เช่น พระเจ้าเฟรเดอริคที่ 2 แห่งปรัสเซีย

ดูด้วย: รูปแบบของรัฐบาล - รัฐบาลจัดระเบียบอำนาจอย่างไร

อำนาจไตรภาคี

สำหรับ Montesquieu รัฐบาลที่ถูกกฎหมายและมีโครงสร้างที่ดีควรมีa ร่างกฎหมายและอำนาจรัฐควรแยกออกเป็นสามด้าน. การป้องกันการแบ่งแยกอำนาจขึ้นอยู่กับความจำเป็นที่อำนาจฝ่ายหนึ่งจะดูแลอีกฝ่ายหนึ่ง (ตรวจสอบว่าได้ปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญแล้ว) และต้องแน่ใจว่าไม่มีการใช้อำนาจในทางที่ผิด พลังหนึ่งเสริมพลังอื่นและไม่สามารถแทนที่พลังอื่นได้ เพื่อทำการเปรียบเทียบการสอน the การแบ่งแยกอำนาจ มันเหมือนสามเหลี่ยมด้านเท่าที่ไม่มีด้านใดใหญ่กว่าอีกด้านหนึ่ง และจุดเชื่อมต่อสามจุดระหว่างขอบของรูปสามเหลี่ยมนั้นมีขนาดเท่ากันและระยะห่างจากกันเท่ากัน|2|.

มุมมองทางอากาศของ Praça dos Três Poderes ในบราซิเลีย
มุมมองทางอากาศของ Praça dos Três Poderes ในบราซิเลีย

อำนาจของรัฐและการแสดงที่มาดังต่อไปนี้:

  • นิติบัญญัติ: ประกอบด้วยสมาชิกสภานิติบัญญัติ (เทศมนตรี ส.ว. และ ส.ว.) อำนาจนิติบัญญัติเป็นผู้ที่ ออกกฎหมาย วางบิลเพื่ออภิปราย ลงคะแนนเสียง และกำกับดูแลการกระทำของผู้อื่น อำนาจ

  • ผู้บริหาร: เป็นผู้ที่ปกครอง เป็นตัวแทนของนายกเทศมนตรี ผู้ว่าการ นายกรัฐมนตรี (ในสาธารณรัฐรัฐสภา) ประธานาธิบดี (ในสาธารณรัฐประธานาธิบดี) จักรพรรดิ (ในจักรวรรดิ) และกษัตริย์ (ในระบอบราชาธิปไตย) อำนาจนี้ต้องปฏิบัติตามกฎหมาย การดำเนินการที่ออกโดยอำนาจนิติบัญญัติ. ในบางครั้ง ฝ่ายบริหารอาจยับยั้งการตรากฎหมายได้

  • ตุลาการ: ประกอบด้วยร่างกายของผู้พิพากษา ฝ่ายตุลาการต้องตัดสินผู้ที่ฝ่าฝืนกฎหมายและกำกับดูแลการปฏิบัติงานของอีกสองสาขา

ผลงานหลักของ Montesquieu

ปราชญ์ เขียนหลายสิบ ใน บทความ บทความ และบทความ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับการเมือง อย่างไรก็ตาม เราสามารถเน้นสิ่งพิมพ์สองฉบับเป็นหลักในงานขนาดใหญ่ของเขา

  • ตัวอักษรเปอร์เซีย: ในงานวรรณกรรมวรรณกรรมชิ้นนี้ มงเตสกิเยอได้สร้างตัวละครเปอร์เซียสองตัว ได้แก่ อุสเบกและริกา ซึ่งเดินทางผ่านยุโรปและมาถึงปารีส พวกเขาใช้ชีวิตในการผจญภัยและความโชคร้าย และแลกเปลี่ยนจดหมายกับเพื่อนร่วมชาติที่เล่าถึงการกระทำของพวกเขา ตัวอักษรเปอร์เซีย มันถูกเขียนด้วยโทนการ์ตูนและเสียดสี เป็นถ้อยคำทางการเมือง สังคม และศาสนาที่รุนแรงของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 และ 18 และทำให้นักปรัชญา Montesquieu เป็นที่รู้จักในฝรั่งเศส

  • จากจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย: ชื่อเรื่องของงานนี้ใหญ่กว่าการย่อส่วนนี้เล็กน้อย ชื่อเต็มคือ “จิตวิญญาณของกฎหมาย: หรือความสัมพันธ์ที่กฎหมายควรมีกับรัฐธรรมนูญของแต่ละรัฐบาล กับศุลกากร สภาพภูมิอากาศ ศาสนา การค้า ฯลฯ” หนังสือเล่มนี้รวบรวมทฤษฎีการเมืองทั้งหมดของมงเตสกิเยอ เขาพูดเกี่ยวกับกฎหมายและความจำเป็นในการสร้างกฎหมายเพื่อรับประกันเสรีภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของรัฐบาลและรัฐ นอกเหนือไปจากการเปิดโปงทฤษฎีการแบ่งแยกอำนาจ

เข้าถึงด้วย: ค่านิยมทางศีลธรรมและความสำคัญต่อสังคม

วลีของมอนเตสกิเยอ

"เสรีภาพคือสิทธิที่จะทำอะไรก็ได้ตามที่กฎหมายอนุญาต"

“ไม่มีการปกครองแบบเผด็จการที่โหดร้ายเกินกว่าที่มันกระทำภายใต้กฎหมายและกับ

สีสันแห่งความยุติธรรม”

“เสรีภาพ ความดีนั้นทำให้เราได้เพลิดเพลินกับสินค้าอื่นๆ”

"น่าเสียดายที่มีช่วงเวลาระหว่างเราน้อยมาก

ยังเด็กเกินไปและเวลาที่เราแก่เกินไป”

"กฎหมายที่ไร้ประโยชน์ทำให้กฎหมายที่จำเป็นอ่อนแอลง"

เกรด

|1| French Academy แบบดั้งเดิมเป็นสถาบันทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และภาษาศาสตร์ในฝรั่งเศสที่เสนอชื่อ "ผู้เป็นอมตะ" 40 คนให้เข้ารับตำแหน่งเก้าอี้ เนื่องจากผลงานอันโด่งดังของพวกเขาที่มีต่อชาวฝรั่งเศส เธอเป็นนางแบบที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับ Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac และ นักเขียนชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่อีก 7 คนได้พบสถาบัน Brazilian Academy of Letters เมื่อสิ้นศตวรรษ สิบเก้า

|2| Lúcio Costa นักวางผังเมืองผู้ออกแบบบราซิเลีย ใช้รูปสามเหลี่ยมด้านเท่าและแรงบันดาลใจในการตรัสรู้ในการออกแบบ Praça dos Três Poderes ในบราซิเลีย ผู้ปกป้องความเสมอภาคของคอมมิวนิสต์ แต่ยังได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์ตรัสรู้ของความเสมอภาค เสรีภาพ และภราดรภาพ, ลูซิโอ คอสตา วางไว้ที่จุดแต่ละจุดของรูปสามเหลี่ยมบน Praça dos Três Poderes หนึ่งในวังที่มีอำนาจสูงสุดที่พวกเขาเป็นตัวแทน มีพระราชวัง Planalto ซึ่งเป็นที่นั่งของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ ศาลฎีกาของรัฐบาลกลางซึ่งรัฐมนตรีในศาลฎีกาทำงานคือหัวหน้าฝ่ายตุลาการ และสภาแห่งชาติซึ่งเป็นที่ตั้งของวุฒิสภาแห่งสหพันธรัฐและสภาผู้แทนราษฎรซึ่งเป็นหัวหน้าของอำนาจนิติบัญญัติ

เครดิตภาพ

[1] Alexey Pevnev / Shutterstock

[2] ผู้อัปโหลดดั้งเดิมคือ Nero ที่วิกิพีเดียภาษาโปรตุเกส / คอมมอนส์

โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา

เรื่องการฆ่าตัวตายในสังคมวิทยาของ Èmile Durkheim

โอ ฆ่าตัวตาย ตาม Durkheim "ทุกกรณีของการเสียชีวิตซึ่งส่งผลโดยตรงหรือโดยอ้อมจากการกระทำทั้งทางบวกแ...

read more

Pre-Socratics: ความคิด เป้าหมาย และนักปรัชญา

ทางวิชาการยอมรับว่าระยะเวลา ก่อนโสกราตีส เป็นยุคแรกของปรัชญาตะวันตก นักปรัชญาคนแรกปรากฏตัวในกรีซเ...

read more

สุนทรียศาสตร์ในปรัชญาของเพลโตและอริสโตเติล

เดอะ "ทฤษฎีความคิด” Platonic ลุกขึ้นเพื่ออธิบายปัญหาของโสกราตีสเกี่ยวกับคำจำกัดความก่อน ในการพัฒน...

read more