ในสภาพของธรรมชาติ Rousseau อ้างว่ามนุษย์มีชีวิตสัตว์เป็นหลัก การดำรงอยู่ของป่าอย่างคร่าวๆ ทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่ง คล่องแคล่ว มีประสาทสัมผัสที่ก้าวหน้า ขึ้นกับโรคเพียงเล็กน้อย ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากชีวิตที่มีอารยะธรรม กิจกรรมทางปัญญาของเขาในยุคนี้ไม่มีเลย: "คนที่ทำสมาธิเป็นสัตว์ที่เลวทราม”. การใช้ชีวิตในลักษณะนี้ มนุษย์มีความสุขและความปรารถนาเพียงอย่างเดียวของเขาคือสัญชาตญาณตามธรรมชาติ พึงพอใจได้ง่าย (ความกระหาย ความหิวโหย การสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศ การถนอมรักษา)
อันที่จริงแล้ว ประเด็นหลักของข้อโต้แย้งของรุสโซคือ ธรรมชาติไม่ได้กำหนดชีวิตมนุษย์ดึกดำบรรพ์ให้มีชีวิตในสังคม เป็นเวลาหลายพันศตวรรษ ที่มนุษย์อาศัยอยู่ตามลำพังและเป็นอิสระ และสภาพนี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของความสุขหรือความเป็นอยู่ที่ดีของเขา ดังนั้น มันจะแตกต่างจากสัตว์ด้วยสติปัญญาที่มากขึ้นเท่านั้น โดยการรับรู้ถึงการเป็นอิสระและไม่อยู่ภายใต้การพัฒนา
หลังจากประณามจิตวิญญาณของอารยธรรมสมัยใหม่ Rousseau โจมตีองค์กรของสังคม ในเรื่องของการแข่งขันครั้งใหม่ ณ สถาบันการศึกษาของดิฌง ในปี ค.ศ. 1753 ซึ่งมีหัวข้อว่า “อะไรเป็นที่มาของความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ชายและถ้ามัน มันได้รับอนุญาตโดยกฎธรรมชาติ” รุสโซกล่าว: เสรีภาพของมนุษย์ถูกคุกคามมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมกำลังเติบโตขึ้น และการพยายามแก้ไขสถานการณ์นี้จะเป็นเป้าหมายของ
สัญญาทางสังคมซึ่งผู้เขียนไม่ได้ตั้งใจจะศึกษาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของการเป็นทาส แต่เป็นรากฐานของความไม่เท่าเทียมกันตามที่รุสโซกล่าวไว้ข้างต้น ผู้ชายมักใช้สัญชาตญาณของตัวเอง ไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้ศีลธรรม ซึ่งหมายความว่าในธรรมชาติผู้ชายจะไม่โจมตีซึ่งกันและกันโดยไม่มีแรงจูงใจ แต่เพียงเพื่อป้องกันตัวเองเท่านั้น นอกจากนี้ ความเหลื่อมล้ำยังเกิดขึ้นเมื่อมีคนล้อมรอบแปลงที่ดินและพูดว่า "นี่คือของฉัน" ผลก็คือ ผู้ชายคนอื่นๆ ถูกชักจูงให้ทำในสิ่งเดียวกันและรวมตัวกันหรือคบหาสมาคมเพื่อจะได้เพลิดเพลินกับสิ่งที่โลกสามารถมอบให้พวกเขาได้ แต่สิ่งนี้ยังสร้างโหมดการเอาชีวิตรอดที่เป็นระบบซึ่งกีดกันผู้ชายส่วนใหญ่จากประโยชน์ของธรรมชาติ บัดนี้ ปราศจากอาหารและเสรีภาพของเขา เพราะการจัดตั้งทรัพย์สินส่วนตัว มนุษย์จึงตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ที่เป็นเจ้าของมัน ความเป็นเจ้าของทำให้คุณสูญเสียอิสระตามธรรมชาติ
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฟื้นฟูเสรีภาพขั้นต่ำของมนุษย์อารยะ ในสังคม มีความชั่วร้ายที่แยกคุณออกจากธรรมชาติและการคิดทบทวนแบบจำลองทางธรรมชาติใหม่เป็นวิธีที่จะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันอีกครั้ง ดังนั้น คนเราจึงนึกถึงสัญญา ไม่ใช่การกลับคืนสู่สภาพธรรมชาติ ซึ่งรุสโซเชื่อว่าเป็น เป็นไปไม่ได้ แต่จะพยายามที่จะลดความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ชายหลังจากอนุญาโตตุลาการของสถาบัน ทรัพย์สิน ธรรมชาติทำให้มนุษย์เป็นอิสระ แต่สังคมมีอยู่"มนุษย์เกิดมาอย่างอิสระและทุกที่ที่เขาเห็นตัวเองถูกล่ามโซ่ไว้”. สัญญาที่ไม่เป็นธรรมซึ่งผู้แข็งแกร่งปราบผู้อ่อนแอจะต้องถูกแทนที่ด้วยสัญญาใหม่ที่ประกันพลเมืองแต่ละคนจะได้รับการคุ้มครองจากชุมชนและช่วยให้เขาได้รับประโยชน์จากเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน ขณะที่นักปรัชญาบางคนศึกษารูปแบบการปกครองทางประวัติศาสตร์ รุสโซก็ใคร่ครวญว่าสังคมที่ยุติธรรมควรเป็นอย่างไร และโดยการวาง หลักการสัมบูรณ์ของเขา (เสรีภาพและความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติ) เขาได้ข้อสรุปเกี่ยวกับคุณค่าสากลซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการปฏิวัติฝรั่งเศส
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rousseau-desigualdade-contrato.htm
