Коренна култура на Бразилия é обширен и разнообразен, противно на здравия разум. Историците изчисляват, че в началото на век XVI, имаше четири основни езикови групировки: Тупи Гуарани, ге, Карибите и Аравак. Тези езикови семейства споделят един и същи език и подобни култури.
Преди колонизация, Вие Индианци, обитавали територията (днес наричана Бразилия) имаше подобна култура в някои точки, като например: социална организация, базирана на колективизъм;липса на политика, Държава и правителство; без валута и на търговски борси; политеистични религии въз основа на елементи от природата; и отсъствие на писане.
Европейската визия на коренното население е била, от колонизацията, етноцентричен, която смята местния начин на живот за по-нисък, тъй като не съдържа елементи, разглеждани от европейците, символи на цивилизацията и прогреса. Въпреки това, антропологията и социология съвременниците вече демистифицираха тези предубедени анализи, установявайки, че културните различия между народите не са причина за установяване на
културна йерархия.Знам повече: Местно робство в колониална Бразилия - начало и край
Как беше местната култура
Местните народи, въпреки че са принадлежали към няколко различни групи със специфични различия в поведението и културата, са имали общи елементи Какво консолидира култура местно като цяло. Те имаха религия, навици, обичаи и подобни поведения, разделението на труда също беше сходно сред всички народи и начинът им на живот се основаваше на на лов, в риболов и в колекцията, плюс селско стопанствона някои растения, като маниока.
НА религия коренно население, основано на набори от митове за духовните същества, то беше разнообразно, но вярата в духовни същности които са обитавали материалния свят. Също така се вярваше в духовните сили, въплътени от животните, и в съществуването на хора, които могат да установят контакт с духовния свят (шамани), да сте мъж или жена.
Тупан беше върховното свръхестествено същество, което контролирана природа и тъй като в религиите е обичайно да идентифицират своите богове със своите народи, то е представено от фигурата на а мощен индианец. В допълнение към този бог имаше и мистичната фигура на абачаи, което за някои народи е било зъл дух което смущавало живота на индианците.
Развиват се народите Тупинамба митове за сътворението на света и вярваха в тяхното възможно бъдещо унищожение, с помощта на наводнения това би убило всички. Те също вярваха в същества като Maire-Monan, който би научил земеделието на човечеството, за да може то да се храни по-добре.
Шаманите, които са хората, които могат да влязат в контакт с духовните същества, използват мъдрост, научена от духовете да съветва хората и да прави лечебни ритуали. Ритуалите, т.нар шамани, може да се направи в тържества, като форма на благодарност и молба, и да се направи лечебни лекове. Те включват, в някои случаи, музика и танци. Обичайно беше шаманът да вдишва големи количества тютюнев дим, така че през наркотичен транс, биха могли да осъществят контакт с духовете.
Индийците използват телесни украси и картини с материали, извлечени от природата, като например тинктура от анато, колиета от естествени парчета и копчета и орнаменти, направени въз основа на пера изкуство (който използва птичи пера и пера). Има важно симвология зад украшенията и картините на тялото, които могат определят пол, възраст, село и социална позиция на индианеца, създавайки един вид културна идентичност на коренното население.
Също така е обичайно да се произвежда занаяти за украшение, от посуда, като кошници от слама и купичкии, в древните племена, на лъкове, стрелки и копия използва се за лов и за война.
Вижте също:Индианците от Тупинамба, донесени във Франция през 16 век, за да бъдат изучени
Характеристики на местната култура
Ако разгледаме само културите, разработени от коренното население на Бразилия, вече имаме широк културен обхват. Това е обща характеристика на различните бразилски местни етнически групи признателност и контакт с природата, от племенния начин на живот, преди насилствената окупация на белия човек на територията Бразилец, разрешен лов, събиране и семейно земеделие като начини за препитание на народите. коренни народи.
В анимистични религии (Тези, които поставят като свръхестествени същества и божествени елементи на природата, като Слънцето, Луната и горите), са съставили религиозните образи на коренното население. Преди пристигането на португалците повечето местни племена са били воини и те оспорва териториите помежду си, когато едно племе мигрира от едно място на друго, вече обитавано.
Вижте също:Религия - набор от вярвания и социални практики
Друга обща черта на различните местни племена беше изработка на прибори религиозни и на декорация на основата на глина, дърво, бамбук и птичи пера, в допълнение към направата телесни рисунки използва се в ловни и бойни процеси или в религиозни празници.
местни обичаи
Обществата на коренното население ценят две неща: уважение и връзка с природата и уважение към мъдростта на старейшините. Все още е обичайно в местните племена да мислят за опит устойчив - вземане от природата само на необходимото за поддържане на живота. Възрастните хора се считат за по-мъдри, което им дава известна власт в племето.
Тупиезичните народи установиха разделение на труда въз основа на пол и нататък възраст. Възрастните хора и децата не са работили, освен за да плашат птици и други животни от насажденията. Подрастващите момичета помагаха в грижите за по-малките деца. Мъже възрастни произведени ловна, риболовна и военна екипировка, също правеше канута, биеше се, ловуваше и подготвяше земята за обработка. вече Жени възрастните бяха отговорни за селскостопански дейности, за колекцията, за производството на домакински уреди, за приготвяне на храна и от грижи за деца.
Индианците, преди колонизация, живял по някакъв начин автономен, без присъствието на политически, правителствени и държавни елементи. Ръководството беше колективистично, базирано на сътрудничество сред членовете на същото племе и в съюзи и войни между различни племена.
Вижте също:Индианците от Тупинамба, донесени във Франция през 16 век, за да бъдат изучени
местна храна
Местната храна се основаваше на консумацията на плодове, зеленчуци, зеленчуци, корени, стъбла, риба и дивечово месо. Плодове като кашу и açaí са били често срещани в диетата на хора в някои места, като например север това е Североизток Бразилци. Северните индианци също консумират много от гуарана като източник на енергия за ежедневни дейности и за война. Касава беше основният източник на въглехидрати от тях, така че е широко култивиран. Брашно от тапиока и маниока бяха начини за съхранение на маниока за по-късна употреба.
В днешно време, въпреки поддържането на много хранителни навици, местните хора, които останаха, трябваше да го направят адаптирайте се към навиците храна от съвременно бразилско общество. Ловът, риболовът и събирането, които бяха възможни, когато горите бяха запазени, вече не са достатъчни за изхранване на малкото коренно население, поради сеч.
НА принудително въвеждане на коренното население в градския и селския начин на живот (разработена от бразилците след колонизацията) драстично промени местния живот в и извън селата, между 1500 г. и до днес.
местен танц
Танцът и музиката имаха и все още имат религиозна роля в рамките на местната култура. Обикновено танцът се изпълнява в ритуали и тържества религиозни скандирани в признание или как формуляр за поръчка към божествата.
Може да се изпълни индивидуално или в група, обикновено местният танц има изпълнение на стъпки, което изисква формиране на двойки поне в някакъв момент. Обикновено танците се изпълняват от хора с боядисано тяло, тъй като рисуване по тяло това е и елемент от местната религиозна симвология.
някои танци на шамански ритуали (водени от шамани, хора, способни да направят мост между светското и свещеното, като шамани), пеени от индианци от амазонските племена също използват маски.
Можем да подчертаем как основни местни танци изброените по-долу:
Acyigua: направен от шамана и най-добрия ловец на племето, за да спаси душата на мъртъв индийски воин. Произхожда от местната традиция на гуарани.
Атиару: практикуван от мъже и жени от племето, той има за цел да прогони злите духове от мястото.
Toré: изпята от няколко племена и с различни вариации. Обикновено се прави в кръгове от цялото племе, на открито, със стъпки, определени от удара на дрънкалка, направена от кратуна и камъни.
Куаруп: танц, типичен за народите от Горната Сингу, куарупът, който се танцува от всички членове на племето, има за цел да отдаде почит на членовете, които са починали.
Също така знайте: Игри на коренното население
Влияния на местната култура в Бразилия
Историците посочват, че през 1500, имаше около четири милиона на коренното население, населяващо бразилските земи. Днес, Funai оценява това милион от коренното население живее в страната, разпространено навсякъде 250 етноси, които в техните села заемат около 13% от територията|1|. Тази малка част заета остава само поради разграничаване на местни земи.
въпреки геноцидпрактикува се срещу индианците от 1500 г. (особено в периода на знамена, по време на Военна диктатура и при настоящите сухопътни конфликти в държави като Мато Гросо, Амазонас и Пара) и обезценяване на народите коренното население, страната ни е наследила множество елементи от местната култура.
Бразилия е изключително смесена раса и мултикултурна. В допълнение към влиянието на африканските, източните и европейските народи, коренното население остави важни елементи за нашата култура, особено по отношение на хранителните навици. кухнята севернякнапример е богата на елементи от местната култура, като например maniçoba и използването на тукупи в типични ястия. Плодове като кашу и ацерола се консумират от местните жители, а съответните им имена произхождат от езиците на тупи. Açaí, guarana и tapioca, които днес консумираме широко и дори се експлоатират от хранителната индустрия, произхождат от местни хранителни навици.
Знам повече: Бразилска култура - навици, обичаи и влияния
Как и с кого да научим местната култура в Бразилия
Най-добрият начин да научите коренната култура е чрез пряк контакт с коренното население или чрез антропологични изследвания, разработени от местни жители (изследователи, които са посветени на разбирането на културата коренно население).
Можем да изтъкнем като фундаментални произведенията, разработени от Дарси Рибейро, антрополог и бразилски индигенист, работил близо 10 години в Индийската служба за защита, понастоящем Фондация за защита на индианците (Фунай); и от Клод Леви-Строс, белгийски антрополог, който в продължение на десетилетия е работил върху наблюдението на бразилската местна култура и е преподавал антропология в университета в Сао Пауло (USP).
Дарси Рибейро помогна да се намери Индийски музей, която е институция със седалище в Рио де Жанейро и с центрове в Куяба (Културен център Икуяпа) и в Гояния (Индийски музей аудиовизуален център). Музеят на индианеца съдържа най-голямата колекция от местни артефакти в Бразилия.
Също така достъп:Индийски ден - 29 април
Любопитства
Caoim е типична напитка, приготвена от Tupi-Guarani на основата на маниока. В ритуал няколко членове на племето дъвчели сурова маниока и плюли тортата от маниока, смесена със слюнка, в глинена кана, която била заровена. Ферментацията на сместа доведе до алкохолна напитка, ценена на партита.
Бразилските индианци не са познавали металургията преди пристигането на европейците на бразилска територия.
Преди пристигането на португалците в Бразилия е имало местни племена канибали. Някои доклади показват, че тези племена са оцелели до началото на 20-ти век в Амазонка.
Няколко често срещани думи в нашето ежедневие са от местен произход. Примери за това са: маракуя, гуарана, маниока, кашу, ацерола, моринга, тамбаки, пираруку и ока.
Консумацията на маниока, риба, типична за бразилските реки, като пираруку, ямс и карана, и бразилски плодове, като ацерола, маракуя и гуарана, са на нашите трапези днес благодарение на силното присъствие на местната култура в културната формация на Бразилия.
Класове
|1| Данни, получени в статията: GOUSSINSKY, E. Бразилия е лидер, застрелян в геноцид над индианци в Латинска Америка. Наличен в: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Достъп на: 13.04.2019.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm