เหตุการณ์ที่เรียกว่า "การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล” ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 1453 มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์โลกมากจนได้รับเลือกจากนักประวัติศาสตร์ของ ศตวรรษที่สิบเก้าในฐานะที่สิ้นสุดช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของยุคกลางและดังนั้นจึงเริ่ม ทันสมัย. คอนสแตนติโนเปิลถูกพิชิตและปราบปรามโดยสุลต่านออตโตมัน เมห์เม็ดที่สองซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นว่า “โอ คอนควิสตาดอร์” เพื่อทำความเข้าใจตอนนี้ จำเป็นต้องอาศัยรายละเอียดบางอย่างของบริบทที่เกี่ยวข้อง
เรารู้ว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลก่อนศตวรรษที่สี่ง. ค. เรียกว่า ไบแซนเทียม และเป็นเมืองกรีกที่สำคัญมากอยู่แล้ว ซึ่งก่อตั้งขึ้นในอนาโตเลีย ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ค. เมืองนี้มีอิทธิพลมากในช่วงเวลาของ เอ็มไพร์อเล็กซานเดรียโดดเด่นในฐานะหนึ่งในเสาที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา เมื่อในศตวรรษที่ 1 ก. ค. มาโดเมนของ เอ็มไพร์โรมัน เหนือดินแดนขนมผสมน้ำยาโบราณ ไบแซนเทียมกลายเป็นศูนย์กลางอ้างอิงทางฝั่งตะวันออกของจักรวรรดิ - แม้จะประสบการโจมตีจากโรมใน 196 ปีก่อนคริสตกาล ค. ด้วยวิกฤตการณ์ต่อเนื่องในกรุงโรม ในศตวรรษที่สี่ ง. C จากการรุกรานของอนารยชน ผู้นำทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้น
คอนสแตนติน, เปลี่ยนที่นั่งของจักรวรรดิโรมันเป็นไบแซนเทียมและในปี 330 ได้เปลี่ยนชื่อเมืองเป็น กรุงคอนสแตนติโนเปิลในไม่ช้าคอนสแตนตินก็แปลงเป็น ศาสนาคริสต์ ศาสนาที่ในเวลานี้มีรากหยั่งลึกในภูมิภาคอนาโตเลียและทั่วทั้งจักรวรรดิโรมันตะวันตก จักรวรรดิไบแซนไทน์ค่อยๆ โดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมกรีก (เฮลเลนิสติก) กับวัฒนธรรมยิว-คริสเตียน และยังกลายเป็นอาณาจักรที่รุ่งเรืองที่สุดแห่งหนึ่งในยุคกลางอีกด้วย คอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองที่คนโลภมากที่สุดถูกคุกคามโดยกลุ่มคนป่าเถื่อน เช่น ชาวฮั่น ซึ่งพยายามจะทลายกำแพงหลายครั้ง อาณาจักรคริสเตียนตะวันตกมีความเหินห่างจากไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์ จุดแตกต่างที่สูงระหว่างยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออกในขณะนั้นคือ สงครามครูเสดครั้งที่สี่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1202 ซึ่งส่งผลให้เกิดการบุกโจมตีและยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการสร้างสิ่งที่เรียกว่า เอ็มไพร์ละตินซึ่งถูกรื้อถอนโดย Byzantines ในปี 1261 เท่านั้น
ด้วยการโจมตีบ่อยครั้งเหล่านี้ คอนสแตนติโนเปิลจึงถูกโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมีอาณาเขตที่เบาบางลงและการป้องกันที่อ่อนแอลง ช่องโหว่นี้ถูกนำไปใช้อย่างดีโดยอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดซึ่งเกิดขึ้นในโลกอิสลาม the เอ็มไพร์ออตโตมัน ชาวออตโตมานเป็นอัศวินเร่ร่อนจากเอเชียกลางที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาเข้าสู่ยุโรปผ่านช่องแคบดาร์ดาแนลส์ในปี 1345 ตามคำเชิญของจักรพรรดิไบแซนไทน์ จอห์น วี นักบรรพชีวินวิทยา, ว่าเขาต้องการนักรบเพื่อต่อสู้กับผู้แย่งชิง อย่างไรก็ตาม ในเวลาที่พวกออตโตมานไม่พอใจเพียงแค่ได้รับค่าตอบแทนจากจักรพรรดิ แต่เริ่มพิชิตเมืองสำคัญ ๆ ภายใต้อิทธิพลของไบแซนไทน์ เช่น กัลลิโปลี
João V Palaiologos มาถวายกษัตริย์ตะวันตกในตอนท้ายของ ความแตกแยก ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์หากพวกเขาช่วยเขาต่อต้านพวกออตโตมัน ปัญหาได้รับการแก้ไขบางส่วนหลังจากการเจรจากับสุลต่าน มูราด ฉันในปี ค.ศ. 1371 ซึ่งมีการเสนอความสัมพันธ์แบบเหนือกว่า ในทศวรรษต่อมา ความสัมพันธ์ระหว่างชาวไบแซนไทน์กับพวกออตโตมานเริ่มตึงเครียดมากขึ้น เนื่องจากพื้นที่ที่กลุ่มหลังได้ยึดครองไปตามแนวคาบสมุทรบอลข่านแล้ว เมื่อไหร่ เมห์เม็ต II เขาเดินทัพพร้อมกับทหารไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 โดยไม่ต้องการเจรจาข้อตกลงเหมือนที่สุลต่านเคยทำมาก่อน เป้าหมายของเขาชัดเจน: เพื่อยึดเมืองและทำให้เป็นศูนย์กลางของอาณาจักรที่กว้างกว่าสำหรับพวกออตโตมาน ตามที่นักประวัติศาสตร์ Alan Palmer อธิบายไว้:
หลังรุ่งสางของวันอังคารที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กองทหารของสุลต่านสามารถเจาะผ่านประตูเล็ก ๆ เข้าไปในกำแพงที่เข้มแข็งที่ Kerkoporta เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน สิ่งที่เหลืออยู่ในเมืองที่ถูกไล่ออกก็อยู่ในมือของเขา คอนสแตนตินที่ 11 ดรากาเซส จักรพรรดิองค์ที่ 86 ของกรีก สิ้นพระชนม์ในถนนแคบๆ ใต้กำแพงด้านตะวันตก หลังจากผ่านไปกว่าสิบเอ็ดร้อยปี ไม่มีจักรพรรดิคริสเตียนองค์เดียวเหลืออยู่ทางตะวันออก [1]
การยึดครองเมืองนั้นรวดเร็วและหนึ่งในการกระทำแรกของสุลต่านคือการทำให้มหาวิหารของ ฮาเกีย โซเฟีย (โบสถ์ไบแซนไทน์คริสเตียนออร์โธดอกซ์) และแปลงเป็นมัสยิดตามที่อลันพาลเมอร์ยืนยันเช่นกัน:
เมื่อสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 เข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ประตูเมืองในบ่ายวันอังคารนั้น พระองค์เสด็จไปที่เมืองเซนต์. ก่อน โซเฟีย โบสถ์ Holy Wisdom และวางบาซิลิกาไว้ภายใต้การคุ้มครองก่อนที่จะสั่งให้เปลี่ยนเป็น มัสยิด. ประมาณหกสิบห้าชั่วโมงต่อมา เขากลับไปที่มหาวิหารเพื่อประกอบพิธีสวดมนต์ตอนเที่ยงวันศุกร์ การเปลี่ยนแปลงเป็นสัญลักษณ์ของแผนการของผู้พิชิต สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเขายืนกรานที่จะลงทุนในความเคร่งขรึมนักบวชออร์โธดอกซ์ที่เรียนรู้บนบัลลังก์ปรมาจารย์จากนั้นก็ว่าง เมห์เม็ดตั้งเป้าเพื่อความต่อเนื่อง สำหรับเขาแล้ว “เหตุการณ์เลวร้าย” ไม่ใช่จุดจบของอาณาจักรแห่งการแสดงออกทางโลก หรือการเริ่มต้นใหม่สำหรับสุลต่าน เขาต้องการทำมากกว่าแค่การจัดแท่นบูชาของคริสเตียนเพื่อนำไปใช้ในพิธีอิสลาม [2]
การเสแสร้งความต่อเนื่องขององค์ประกอบของวัฒนธรรมไบแซนไทน์จะทำให้เมห์เม็ดและผู้สืบทอดของเขาสามารถพิชิตโลกคริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ในภูมิภาคนั้นได้ง่ายขึ้น จักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อจากคอนสแตนติโนเปิลเป็น อิสตันบูลถึงจุดสุดยอดในอีกสามศตวรรษข้างหน้า
* เครดิตรูปภาพ: Shutterstock และ เลสเตอร์แทร์
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm
