ขนมผสมน้ำยา (สมัยขนมผสมน้ำยา)

ลัทธิเฮลเลนิสม์ หรือที่เรียกกันว่า ยุคขนมผสมน้ำยาเป็นช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ที่แสดงถึงการขยายตัวของวัฒนธรรมกรีก เรียกอีกอย่างว่าวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา

ในช่วงเวลานี้ กรีซอยู่ภายใต้การปกครองของมาซิโดเนีย ปกครองโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มหาราช หรือที่เรียกว่า อเล็กซานเดอร์มหาราช. ช่วงเวลาของการขยายตัวนี้เกิดขึ้นระหว่าง 338 ปีก่อนคริสตกาล C และ 146 ก. ค.

ประติมากรรมแทนใบหน้าของอเล็กซานเดอร์มหาราช

จักรพรรดิมาซิโดเนียสามารถขยายอาณาเขตของมาซิโดเนียไปยังเมืองต่างๆ ของกรีกโบราณ และจบลงด้วยการสร้างอาณาจักรที่มีแก่นของวัฒนธรรมกรีก

ด้วยวิธีนี้อเล็กซานเดอร์จึงดูดซับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของกรีกทั้งหมดซึ่งเริ่มแผ่ขยายออกไปนอกคาบสมุทรบอลข่าน

ดินแดนที่ถูกครอบงำโดยลัทธิกรีก

การขยายตัวของวัฒนธรรมกรีกเกิดขึ้นจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังเอเชียกลาง ซึ่งครอบคลุมแอฟริกาเหนือ จักรวรรดิเปอร์เซีย (ในตะวันออกกลาง) ยุโรปตะวันออก และอินเดีย

แผนที่อาณาเขตของชาวกรีก

อเล็กซานเดอร์มหาราชซึ่งเข้ายึดครองอาณาจักรมาซิโดเนียหลังจากการลอบสังหารฟิลิปที่ 2 บิดาของเขาได้พิชิตอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยมีมา

แม้ว่าภาษากรีกจะถูกนำมาใช้เป็นภาษากลาง แต่ก็มีการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่าง นานาประเทศและด้วยเหตุนี้ สถาบันบางแห่งจึงถือเอาแบบแผนกรีกและบางสถาบันก็รักษาองค์ประกอบไว้ ชาวตะวันออก

การขยายตัวของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา

อเล็กซานเดรีย เมืองของอียิปต์ที่ตั้งชื่อตามจักรพรรดิมาซิโดเนีย เป็นศูนย์กลางที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศิลปะและวรรณคดี

เมืองนี้เป็นที่ตั้งของห้องสมุดปาปิรัสสกรอลล์ที่มีชื่อเสียง ซึ่งมีผลงานอย่างน้อย 200,000 ชุดโดยปราชญ์โบราณ

ห้องสมุดโบราณเมืองอเล็กซานเดรีย อียิปต์

อีกสถานที่หนึ่งที่มีความโดดเด่นทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่คือเมืองอันทิโอก เมืองหลวงของซีเรีย

ภายในปรัชญา กระแสใหม่สี่เกิดขึ้น: ความเห็นถากถางดูถูก ลัทธิสโตอิก ลัทธิอภินิหาร และนีโอพลาโทนิสม์

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ความเห็นถากถางดูถูก, ลัทธิสโตอิก และ Epicureanism.

จุดสิ้นสุดของห้องสมุดอเล็กซานเดรีย

เรื่องราวที่รู้จักกันดีที่สุดเกี่ยวกับการสิ้นสุดของห้องสมุดอเล็กซานเดรียถือได้ว่าในปี ค.ศ. 642 Amir ibn Alas (แล้ว ผู้ว่าราชการจังหวัดของอียิปต์) ได้สั่งให้งานทั้งหมดที่ไม่เป็นไปตามอัลกุรอาน be เผาไหม้.

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ปกป้องการล่มสลายของห้องสมุดที่มีชื่อเสียงอีกเวอร์ชันหนึ่ง

ตามที่พวกเขากล่าว จุดสิ้นสุดที่แท้จริงของห้องสมุดอเล็กซานเดรียเกิดขึ้นทีละน้อยและค่อนข้างเป็นระบบราชการ และเริ่มด้วยการตัดเงินทุนที่กำหนดโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน มาร์คัส ออเรลิอุส

การตัดครั้งนี้นำไปสู่การระงับทุนการศึกษาสำหรับสมาชิกห้องสมุดและการขับไล่นักวิชาการต่างประเทศ

ส่วนโครงสร้างทางกายภาพของสถ ​​านที่ เชื่อกันว่าได้รับความเสียหายค่อนข้างมากเนื่องจาก ปฏิบัติการทางทหารหลายอย่างที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในเมืองที่มักจะเป็นค่ายของ การต่อสู้

เชื่อกันว่าเมื่อจุดไฟ ไซต์ดังกล่าวมีเพียงซากปรักหักพังในโครงสร้างและของสะสมเท่านั้น

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าว อันที่จริง วัสดุที่มีอยู่ทั้งหมดถูกเผา ใช้เป็นเชื้อเพลิงในเตาเผาที่เลี้ยงอ่างน้ำร้อนของอเล็กซานเดรีย

งานเดียวที่รอดคืองานของอริสโตเติล

ความสำคัญของกรีกในศิลปะและวิทยาศาสตร์

ยุคขนมผสมน้ำยามีความสำคัญพื้นฐานเพราะการค้นพบที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ยังคงใช้ได้ดีในทุกวันนี้

ตรวจสอบด้านล่างว่าช่วงเวลานี้มีความสำคัญต่อมนุษยชาติอย่างไร

ลัทธิกรีกและศิลปะ

ศิลปะมีให้เฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น

สถาปัตยกรรมมีลักษณะแบบตะวันออก ซึ่งปรากฏชัดเจนด้วยลักษณะของห้องนิรภัยและส่วนโค้ง

ภาพวาดแทบไม่มีอยู่จริงในช่วงขนมผสมน้ำยา

การแสดงความแตกต่างทางเชื้อชาติ ความเจ็บปวด วัยชรา ความโกรธ และวัยเด็กผ่านงานศิลปะได้เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้

ลัทธิกรีกและวรรณคดี

น่าเสียดายที่วรรณคดีขนมผสมน้ำยาไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นสิ่งที่เหลืออยู่ในปัจจุบันจึงเป็นเพียงเศษเสี้ยวของงาน

สองชื่อที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีที่แสดงในด้านกวีคือ callimachus (ผู้เขียนบทสวด บทกลอน และบทกวีมหากาพย์สองบท) และ ทฤษฎี (รับผิดชอบในการสร้างประเภทอภิบาล.)

ในช่วงเวลานี้เองที่เรียกว่า ตลกใหม่ซึ่งแสดงถึงความหลงใหลของประชาชนทั่วไปและมี Menander เป็นตัวแทนหลัก

ขนมผสมน้ำยาและปรัชญา

ยุคขนมผสมน้ำยาก็มีความสำคัญสำหรับปรัชญาเช่นกัน

ในช่วงเวลานี้ แนวความคิดแบบตะวันตกซึ่งเริ่มมีเฉพาะในกรีซเท่านั้น จนกระทั่งถึงตอนนั้นก็เริ่มขยายไปสู่ที่อื่น

ในช่วงสมัยกรีกโบราณเช่นกันที่โรงเรียนปรัชญาใหม่เช่น ลัทธิสโตอิก, O Epicureanism, O ความเห็นถากถางดูถูก มันเป็น ความสงสัย โผล่ออกมา

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ความเห็นถากถางดูถูก, ลัทธิสโตอิก และ Epicureanism.

ขนมผสมน้ำยาและวิทยาศาสตร์

การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคขนมผสมน้ำยายังคงมีประโยชน์อยู่ในปัจจุบัน

ในช่วงนี้นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ อาร์คิมิดีสแห่งซีราคิวส์ผู้ค้นพบแคลคูลัสปริพันธ์ กฎแรงกระตุ้น และเป็นผู้คิดค้นท้องฟ้าจำลองและระเบิดทะเยอทะยาน

ในด้านโหราศาสตร์นั้น ฮิปปาร์คัสแห่งไนเซีย ให้ปีสุริยคติมีระยะเวลา 365 วันและ อริสตาร์คัสแห่งซาโมส แสดงว่าดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของระบบดาวเคราะห์

ในด้านการแพทย์นั้น ฮีโร่ เป็นหนึ่งในชื่อที่โดดเด่นที่สุด พิจารณาผู้ก่อตั้งกายวิภาคศาสตร์เขาสามารถแยกแยะผ่านการศึกษาของเขาสมองจากซีรีเบลลัมอธิบายลำไส้เล็กส่วนต้นตับอ่อนและต่อมลูกหมาก

เขายังเป็นผู้รับผิดชอบในการค้นหาจังหวะการเต้นของชีพจร สร้าง systole และ diastole ผ่านคณิตศาสตร์

สิ้นสุดยุคขนมผสมน้ำยา

อเล็กซานเดอร์มหาราชไม่มีลูกและเนื่องจากการไม่มีทายาทหลังจากการสิ้นพระชนม์ จักรวรรดิจึงถูกแบ่งระหว่างนายพลที่อยู่ภายใต้คำสั่งของเขา ดังนั้นสามอาณาจักรจึงเกิดขึ้น: ของปโตเลมี (อียิปต์ ฟีนิเซียและปาเลสไตน์) ของแคสซานเดอร์ (มาซิโดเนียและกรีซ) และของเซลูคัส (เปอร์เซีย เมโสโปเตเมีย ซีเรีย และเอเชียไมเนอร์)

นายพลเหล่านี้กลับรักษามรดกการบริหารและวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากจักรพรรดิ

อย่างไรก็ตาม กรุงโรมเริ่มขยายอำนาจและด้วยเหตุนี้จึงสันนิษฐานว่าอาณาเขตของดินแดนที่เคยเป็นมาก่อน ส่วนสำคัญของสถานที่ที่จักรพรรดิยึดครอง เช่น ซีเรีย อียิปต์ และ มาซิโดเนีย

ลักษณะของขนมผสมน้ำยา

ตรวจสอบคุณสมบัติหลักบางประการของยุคขนมผสมน้ำยาด้านล่าง

• กำเนิดวิทยาศาสตร์
• เพิ่มพูนความรู้
• การเติบโตของฟิสิกส์
• ความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์
• การพัฒนาดาราศาสตร์
• วิวัฒนาการของยา
• ปรับปรุงไวยากรณ์
• การพัฒนาภูมิศาสตร์

ลัทธิกรีกและศาสนาคริสต์

ด้วยการขยายตัวของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา ดินแดนอันกว้างใหญ่เริ่มรวมเอาแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมกรีกเข้าไว้ด้วยกัน

หลังจากการล่มสลายของลัทธิเฮลเลนิสต์ ชาวโรมันเข้ายึดครองดินแดนที่เคยเป็นอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมบางอย่าง เช่น ภาษากรีก ได้รับการอนุรักษ์ไว้

อิทธิพลของลัทธิเฮลเลนิสต์ที่มีต่อศาสนาคริสต์สามารถเห็นได้ ตัวอย่างเช่น ในข้อเท็จจริงที่ว่าพันธสัญญาใหม่เขียนเป็นภาษากรีกและไม่ใช่ภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาของอาณาจักรใหม่

ด้วยความกว้างใหญ่ของอาณาจักรขนมผสมน้ำยาโบราณ การแพร่กระจายของความเชื่อโดยศาสนาคริสต์ค่อนข้างมาก ประสบความสำเร็จเนื่องจากภาษาที่ใช้เป็นเรื่องธรรมดาในหลายพื้นที่ซึ่งอำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่าง ประชาชน

ด้วยวิธีนี้ เราสามารถพูดได้ว่าศาสนาคริสต์พัฒนาขึ้นในบริบทกรีก-โรมัน