มนุษยนิยม: แนวคิด สรุป และคุณลักษณะ

มนุษยนิยมเป็นขบวนการทางปัญญาที่เริ่มต้นในอิตาลีในศตวรรษที่ 15 ด้วยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ทำลายด้วยอิทธิพลที่แข็งแกร่งของคริสตจักรและความคิดทางศาสนาของยุคกลาง Theocentrism (พระเจ้าเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง) หลีกทางให้ มานุษยวิทยาทำให้ผู้ชายกลายเป็นศูนย์กลางความสนใจ

ในความหมายกว้าง ๆ มนุษยนิยมหมายถึง ให้คุณค่ากับความเป็นมนุษย์ และสภาพของมนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด เกี่ยวข้องกับ ความเอื้ออาทร ความเมตตา และความห่วงใย ในการประเมินคุณสมบัติและความสำเร็จของมนุษย์

มนุษยนิยมแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดในมนุษย์โดยไม่ใช้ศาสนา เสนอวิธีคิดใหม่เกี่ยวกับศิลปะ วิทยาศาสตร์ และการเมือง นอกจากนี้ การเคลื่อนไหวได้ปฏิวัติวงการวัฒนธรรมและทำเครื่องหมาย การเปลี่ยนแปลงระหว่างยุคกลาง the และ ยุคใหม่.

โดยเฉพาะในด้านวิทยาศาสตร์ การคิดแบบมนุษยนิยมส่งผลให้เกิดการหลุดจากหลักธรรมและ กำหนดของคริสตจักรและให้ความก้าวหน้าอย่างมากในด้านต่าง ๆ เช่นฟิสิกส์คณิตศาสตร์วิศวกรรมศาสตร์ ยา.

ลักษณะของมนุษยนิยม

ท่ามกลางลักษณะสำคัญของมนุษยนิยมโดดเด่น:

ช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ประเมินค่าความเป็นมนุษย์;
การเพิ่มขึ้นของชนชั้นนายทุน;

instagram story viewer

เน้นเรื่องมานุษยวิทยา นั่นคือ มนุษย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล
อารมณ์ของมนุษย์เริ่มมีค่ามากขึ้นโดยศิลปิน
ออกจากหลักคำสอน;
ประเมินการโต้วาทีและความคิดเห็นที่แตกต่างกัน
ชื่นชมเหตุผลนิยมและวิธีการทางวิทยาศาสตร์

มนุษยนิยมในศิลปะ

ปัญญาชนและศิลปินเริ่มสำรวจประเด็นที่เกี่ยวข้องกับ หุ่นมนุษย์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความคลาสสิกของยุคกรีก-โรมัน เป็นแบบอย่างของความจริง ความงาม และ ความสมบูรณ์แบบ ปัจจุบันประติมากรรมและภาพวาดได้นำเสนอรายละเอียดในระดับสูงมากในการแสดงออกทางสีหน้าและสัดส่วนของมนุษย์ และช่วงเวลาดังกล่าวก็มีการพัฒนาเทคนิคต่างๆ

มุมมองจุดที่หายไป (หรือที่เรียกว่ามุมมองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) เป็นหนึ่งในเทคนิค ของภาพวาดที่พัฒนาขึ้นระหว่างการเคลื่อนไหวแบบมนุษยนิยม โดยให้ความสมมาตรและความลึกแก่ การก่อสร้าง.

ในสาขาวิจิตรศิลป์และการแพทย์ มนุษยนิยมถูกนำเสนอในงานและการศึกษาเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และการทำงานของร่างกายมนุษย์

ชื่อหลักและผลงานของมนุษย์นิยม

ศิลปินแนวมนุษยนิยมหลักบางคนตั้งแต่เกิด ตามด้วยผลงานบางส่วนของเขา ได้แก่:

วรรณกรรม

Francesco Petrarch: Cancioneiro eo Triunfo หนังสือลับของฉันและการเดินทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์
Dante Alighieri: The Divine Comedy, Monarchy and The Coexistence
Giovanni Boccaccio: Decameron และ The Philocol
Michel de Montaigne: เรียงความ
Thomas More: ยูโทเปีย ความทุกข์ทรมานของพระคริสต์และเอพิตาฟ

จิตรกรรม

เลโอนาร์โด ดา วินชี: กระยาหารมื้อสุดท้าย โมนาลิซ่า และวิทรูเวียน แมน
ไมเคิลแองเจโล: การสร้างอาดัม เพดานโบสถ์น้อยซิสทีน และการพิพากษาครั้งสุดท้าย
ราฟาเอล ซานซิโอ: School of Athens, Sistine Madonna and Transfiguration
ซานโดร บอตติเชลลี: การกำเนิดของดาวศุกร์ การบูชาของโหราจารย์และฤดูใบไม้ผลิ

ประติมากรรม

ไมเคิลแองเจโล: La Pieta, Moses และ Madonna of Bruges Bru
โดนาเทลโล: นักบุญมาระโก ผู้เผยพระวจนะ และดาวิด

มนุษยนิยมในวรรณคดี

มนุษยนิยมยังสอดคล้องกับโรงเรียนวรรณกรรมที่มีความเหนือกว่าในศตวรรษที่ 14 และ 15

ในวรรณคดี กวีนิพนธ์ในวัง (ซึ่งปรากฏอยู่ในพระราชวัง) ที่เขียนโดยขุนนางผู้บรรยายการใช้และขนบธรรมเนียมของราชสำนัก นักเขียนชาวอิตาลีบางคนที่มีผลกระทบมากที่สุด ได้แก่ Dante Alighieri (Divine Comedy), Petrarca (Cancioneiro) และ Bocaccio (Decameron)

มนุษยนิยมและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

อู๋ บริบททางประวัติศาสตร์ของมนุษยนิยม สับสนกับของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โดยพิจารณาว่าเป็นความคิดของมนุษย์นิยมที่สร้างรากฐานทางอุดมการณ์ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับขบวนการยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ระหว่างศตวรรษที่ 14 และ 17 มนุษยนิยมกำหนดท่าทีใหม่ที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนทางศาสนาใน บังคับในเวลานั้น เสนอให้ย้ายออกไปจากพวกเขาและการตีความที่มีเหตุผลและมานุษยวิทยาเป็นศูนย์กลางของ โลก.

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยมยังมีลักษณะเฉพาะด้วยการพยายามปลดปล่อยมนุษย์จากกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของศาสนาคริสต์ในยุคกลาง ในความหมายกว้าง ๆ มนุษยนิยมในเวลานี้ทำหน้าที่เป็นการต่อสู้กับความสับสนในยุคกลาง และนำไปสู่การสร้างพฤติกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่ปราศจากบรรทัดฐานทางเทววิทยา

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ เกิดใหม่.

มนุษยนิยมและความคลาสสิค

มนุษยนิยมมักเกี่ยวข้องกับลัทธิคลาสสิคเนื่องจากทั้งสองเป็นการเคลื่อนไหวแบบมานุษยวิทยาที่เกิดขึ้นระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ความคลาสสิคปรากฏชัดในศตวรรษที่ 16 (หนึ่งศตวรรษหลังจากการเกิดขึ้นของความคิดแบบมนุษยนิยม) ซึ่งทำหน้าที่เป็นสาระของ มนุษยนิยมที่มุ่งสร้างเหตุผลนิยมและมานุษยวิทยาเพื่อช่วยเหลือค่านิยมกรีก-ลาตินแบบดั้งเดิม ก่อนอิทธิพลของ คริสตจักร ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะยืนยันว่าลัทธิคลาสสิคเป็นหนึ่งในรูปแบบของการสำแดงความคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยม

แม้จะมีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมและปรัชญา แต่การเคารพในสมัยโบราณคลาสสิกก็มาจากความคลาสสิก classic มีทัศนวิสัยมากขึ้นในทัศนศิลป์ซึ่งเป็นเหตุให้ขบวนการคลาสสิกถูกมองว่าโดดเด่น เกี่ยวกับความงาม.

มนุษยนิยมทางโลก

มนุษยนิยมทางโลกหรือที่เรียกว่า วางมนุษยนิยมเป็นกระแสปรัชญาที่กล่าวถึงความยุติธรรมทางสังคม เหตุผลของมนุษย์ และจริยธรรม

ผู้ติดตามลัทธินิยมนิยม นักมานุษยวิทยาฆราวาสมักจะไม่เชื่อในพระเจ้าหรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ปฏิเสธหลักคำสอนทางศาสนา ศาสตร์เทียม ไสยศาสตร์ และแนวคิดเรื่องเหนือธรรมชาติ สำหรับนักมนุษยนิยมทางโลก พื้นที่เหล่านี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นรากฐานของศีลธรรมและการตัดสินใจ

นักมนุษยนิยมทางโลกอยู่บนพื้นฐานของเหตุผล วิทยาศาสตร์ การเรียนรู้ผ่านเรื่องราว ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และส่วนตัว และสิ่งเหล่านี้ถือเป็นการสนับสนุนทางจริยธรรมและศีลธรรม ให้ความหมาย ชีวิต.

มนุษยนิยมและจิตวิทยา

จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจมีต้นกำเนิดในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ และความสำคัญของมันเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในยุค 60 และ 70 เป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยา โดยเฉพาะจิตบำบัด จิตวิทยามนุษยนิยม มันเป็นปฏิกิริยาต่อการวิเคราะห์พฤติกรรมเพียงอย่างเดียว ถือเป็นแนวทางเพิ่มเติมควบคู่ไปกับการบำบัดพฤติกรรมและจิตวิเคราะห์

บนพื้นฐานของมนุษยนิยม, ปรากฏการณ์, เอกราชเชิงหน้าที่และอัตถิภาวนิยม, จิตวิทยามนุษยนิยมสอนว่า มนุษย์มีศักยภาพที่จะเติมเต็มตนเองได้. จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทบทวนหรือปรับแนวคิดทางจิตวิทยาที่มีอยู่ แต่เพื่อเป็นการสนับสนุนใหม่ในด้านจิตวิทยา

ดูเพิ่มเติมที่ ลักษณะของมนุษยนิยม