การเปลี่ยนแปลง เป็นคำนามเพศหญิงที่แสดงถึงคุณภาพหรือสถานะของสิ่งที่เป็น อื่นๆ หรือมันคืออะไร แตกต่าง. เป็นคำที่ครอบคลุมโดย ปรัชญา และสำหรับ มานุษยวิทยา.
หลักการพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงประการหนึ่งคือ ในแง่มุมทางสังคมของเขา มนุษย์มีความสัมพันธ์ของการมีปฏิสัมพันธ์และการพึ่งพาอาศัยกัน ด้วยเหตุผลนี้ "ฉัน" ในรูปแบบเฉพาะสามารถดำรงอยู่ได้ผ่านการติดต่อกับ "ผู้อื่น" เท่านั้น
เมื่อสามารถตรวจสอบความเป็นอื่นได้ วัฒนธรรมหนึ่งไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การสูญพันธุ์ของอีกวัฒนธรรมหนึ่ง นี่เป็นเพราะความแปรปรวนบ่งบอกว่าปัจเจกบุคคลสามารถเอาตัวเองไปอยู่ในที่ของอีกฝ่าย ในความสัมพันธ์โดยอาศัยบทสนทนาและการประเมินความแตกต่างที่มีอยู่
การเปลี่ยนแปลงในปรัชญา
ในขอบเขตของปรัชญา ความเป็นอื่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอัตลักษณ์ นำเสนอโดยเพลโต (ในเรื่อง Sophist) ให้เป็นหนึ่งในห้า "ประเภทสูงสุด" เขาปฏิเสธที่จะระบุว่าเป็น เอกลักษณ์และเห็นคุณลักษณะของการอยู่ในหลายหลากของความคิด ซึ่งในนั้น มีความสัมพันธ์ของการเปลี่ยนแปลงalter ซึ่งกันและกัน
Alterity ยังมีบทบาทสำคัญในตรรกะของ Hegel: "อะไรก็ได้" การถูกกำหนดในเชิงคุณภาพอยู่ในความสัมพันธ์ของการปฏิเสธกับ "อื่น ๆ " (ในเรื่องนี้ มีข้อจำกัดอยู่) แต่ถูกกำหนดให้เป็นอีกสิ่งหนึ่ง เพื่อ "เปลี่ยนแปลง" ตัวมันเอง เปลี่ยนแปลงคุณสมบัติของตนเองอย่างไม่หยุดยั้ง (ดังนั้น วัตถุในกระบวนการ สารเคมี)
การใช้คำนี้ปรากฏในปรัชญาศตวรรษที่ 20 ด้วย (อัตถิภาวนิยม) แต่มีความหมายไม่เท่ากัน
การเปลี่ยนแปลงในมานุษยวิทยา
มานุษยวิทยาเป็นที่รู้จักในฐานะศาสตร์แห่งการเปลี่ยนแปลง เพราะมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษามนุษย์ในความอุดมสมบูรณ์และปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับเขา ด้วยวัตถุการศึกษาที่กว้างใหญ่และซับซ้อนเช่นนี้ จึงจำเป็นที่จะสามารถศึกษาความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ต่างๆ เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงคือการศึกษาความแตกต่างและการศึกษาความแตกต่าง จึงมีบทบาทสำคัญในมานุษยวิทยา
