ประวัติศาสตร์คาร์นิวัลในบราซิล: กำเนิดและวิวัฒนาการ

โอ เทศกาล ถูกส่งมายังบราซิลโดย อาณานิคมของโปรตุเกส ระหว่างศตวรรษที่ 16 และ 17 โดยเริ่มแรกแสดงผ่าน โชรเวไทด์, เรื่องตลกยอดนิยม เมื่อเวลาผ่านไป เทศกาลคาร์นิวัลได้รับการแสดงออกในรูปแบบอื่นๆ เช่น ลูกบอลสวมหน้ากาก การเกิดขึ้นของสังคมงานรื่นเริงมีส่วนทำให้เทศกาลนี้เป็นที่นิยมในหมู่คนยากจน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา ความนิยมในเทศกาลนี้มีส่วนทำให้ การเกิดขึ้นของสัมมา, สไตล์ดนตรีที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมแอฟริกัน, และจาก ขบวนพาเหรดโรงเรียนแซมบ้าซึ่งเป็นงานที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ในช่วงเวลานี้ เทศกาลคาร์นิวัลเข้ารับตำแหน่ง ปาร์ตี้ดังที่ใหญ่ที่สุดในบราซิล.

เข้าไปยัง: คาร์นิวัลไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของบราซิล ค้นพบที่มาของปาร์ตี้!

เทศกาลคาร์นิวัลมาถึงบราซิลผ่านการฝึกฝนของ โชรเวไทด์เป็นเกมที่ได้รับความนิยมอย่างมากในโปรตุเกส แนวปฏิบัตินี้ก่อตั้งขึ้นในบราซิลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17 และได้รับความนิยมอย่างมากจนถึงศตวรรษ XIX หายตัวไปจากประเทศในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผ่านการปราบปรามที่จัดตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านสิ่งนี้ แค่ล้อเล่น.

ภาพวาดในศตวรรษที่สิบเก้าที่แสดงถึงการตระหนักถึงชโรเวไทด์ในรีโอเดจาเนโร[1]

ชโรเวไทด์สามารถทำได้หลายวิธี เช่น การสาธิตของ เยาะเย้ยบริการสาธารณะ รูปแบบที่รู้จักกันดีที่สุดคือ เกมเปียกซึ่งจัดขึ้นสองสามวันก่อนเข้าพรรษาและซึ่งประกอบด้วยเกมรับคนที่ผ่านไปมาบนถนนเปียกหรือสกปรก สามารถทำได้ในที่สาธารณะ แต่ก็สามารถทำได้แบบส่วนตัวด้วย

ในเกมเปียก คอนเทนเนอร์ถูกผลิตขึ้นซึ่งเต็มไปด้วยของเหลวบางอย่าง ของเหลวนี้สามารถปรุงแต่งได้ แต่ก็อาจส่งกลิ่นได้เช่นกัน และในกรณีนี้ ภาชนะนั้นเต็มไปด้วยน้ำที่สกปรกจากแป้งหรือกาแฟ หรือแม้แต่ปัสสาวะ

ในที่สาธารณะ โชรเวไทด์ มันถูกใช้เป็นเครื่องมือในการเยาะเย้ยเมื่อผู้คนหันมาต่อต้านใครก็ตามที่ข้ามถนนในเมืองหรือเมืองต่างๆ เนื่องจากเป็นแนวปฏิบัติที่ได้รับความนิยมอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 18 และ 19 เกมนี้จึงถูกมองว่าเป็น รายได้เสริม สำหรับบางครอบครัว

ครอบครัวเหล่านี้ทุ่มเทให้กับการผลิตภาชนะซึ่งเต็มไปด้วยของเหลวประเภทใดก็ได้เพื่อขายในภายหลัง เกมดังกล่าวได้รับความนิยมมากจนแม้แต่ ราชวงศ์บราซิลเป็นผู้เชี่ยวชาญของ Shrovetide. แม้จะได้รับความนิยม แต่ชโรเวไทด์ไม่ได้ดึงดูดชนชั้นสูงส่วนใหญ่ในบราซิลมากนัก ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา ได้มีการออกกฤษฎีกาต่อต้านชูราวด์หลายฉบับ

ในศตวรรษที่ 19 มี การรณรงค์ที่รุนแรงต่อ Shrovetide. อันเป็นผลมาจาก ทางจากสถาบันกษัตริย์สู่สาธารณรัฐของการดำเนินการที่สอดคล้องกันมากขึ้นของรัฐในการดำเนินการของการแบ่งพื้นที่ (การขับไล่ชั้นที่เป็นที่นิยมของ ใจกลางเมือง) และการปราบปรามการประท้วงของประชาชน การปฏิบัติที่สูญเสียความเข้มแข็งในตอนต้นของศตวรรษ XX.

สื่อมวลชนมีส่วนรับผิดชอบในการพัฒนา รณรงค์ต่อต้าน Shrovetide ในบราซิล. ขณะที่โชรเวไทด์ถูกกดขี่ตามท้องถนน ชนชั้นสูงของเอ็มไพร์ได้สร้างลูกบอลคาร์นิวัลขึ้นในคลับและโรงละคร ที่ชโรเวไทด์ไม่มีดนตรีเหมือนลูกบอลในเมืองหลวงของจักรวรรดิซึ่งมีการเล่นลายเป็นหลัก

ชนชั้นสูงของรีโอเดจาเนโรก็จะสร้างสังคมขึ้นเช่นกัน อย่างแรกคือ Congress of Carnival Sumities,เพื่อแห่ไปตามท้องถนนในเมือง. ในขณะที่โชรเวไทด์ถูกกดขี่ สังคมชั้นสูงของจักรวรรดิก็พยายามที่จะออกไปตามท้องถนน

เข้าไปยัง: Senhor do Bomfim: เรื่องราวของการอุทิศตนทางศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดแห่งหนึ่งในบราซิล

Cordons, ranches และ marchinhas

แม้จะต้องเผชิญกับอุปสรรค เลเยอร์ที่ได้รับความนิยมก็ไม่ละทิ้งงานรื่นเริงของพวกเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พยายามปรับตัวให้เข้ากับความพยายามในการสั่งสอนตำรวจ สายไฟ และ ไร่. ครั้งแรกรวมถึงการใช้สุนทรียศาสตร์ของขบวนทางศาสนาที่มีการสำแดงที่นิยมเช่น คาโปเอร่า และ ze-pereiras ผู้เล่นกลองเบสขนาดใหญ่ ไร่นาเป็นขบวนปฏิบัติโดยชาวชนบทเป็นหลัก

ที่ เทศกาลเดินขบวน ก็เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้าเช่นกัน โดยเน้นที่รูปของ Chiquinha Gonzagaรวมไปถึงเพลงของเขาด้วย”Ô เปิดปีก”. แซมบ้าปรากฏตัวในช่วงทศวรรษที่ 1910 เท่านั้น โดยมีเพลง "Pelo Telephone" ของ Donga และ Mauro de Almeida กลายเป็นตัวแทนทางดนตรีที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Carnival เมื่อเวลาผ่านไป

Afoxés, frevo และ corsos

Afoxéเป็นจังหวะดนตรีที่สร้างขึ้นจากองค์ประกอบของวัฒนธรรมแอฟริกันและเป็นส่วนหนึ่งของงานรื่นเริงของบราซิล[2]

ใน Bahia คนแรก สุนัขจิ้งจอก (จังหวะดนตรี) เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20 โดยมีจุดประสงค์เพื่อระลึกถึงประเพณีวัฒนธรรมแอฟริกัน แอฟ็อกเซ่กลุ่มแรกคือ “สถานเอกอัครราชทูตแอฟริกา" และ "pandegos จากแอฟริกา”. ในช่วงเวลาเดียวกัน frevo เริ่มฝึกฝนในเรซิเฟและ maracatu ชนะถนนของ Olinda

ตลอดศตวรรษที่ 20 เทศกาลคาร์นิวัลได้รับความนิยมมากขึ้นในบราซิลและมีประสบการณ์ในรูปแบบต่างๆ ของการตระหนักรู้ ทั้งในหมู่ชนชั้นปกครองและในหมู่ชนชั้นที่ได้รับความนิยม ราวปีค.ศ. 1910 เอกชน โผล่ออกมาพร้อมกับรถเปิดประทุนของขบวนพาเหรด Carioca ที่ยอดเยี่ยมตาม Avenida Central ซึ่งปัจจุบันคือ Avenida Rio Branco การปฏิบัตินี้กินเวลาจนถึงช่วงทศวรรษที่ 1930

โรงเรียน Samba & Trio Elétrico

ในบรรดาชั้นเรียนยอดนิยม the โรงเรียนแซมบ้า, ในปี ค.ศ. 1920 ถือได้ว่า โรงเรียนแซมบ้าแห่งแรก น่าจะเป็น "Deixa Falar" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2471 ซึ่งจะก่อให้เกิดโรงเรียนEstácio de Sá โรงเรียนสอนแซมบ้าผู้บุกเบิกอีกแห่งคือ “วาย โคโม โพเดะ” ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ portela. โรงเรียนสอนแซมบ้าเป็นการพัฒนาของคอร์โดและแรนโช และข้อพิพาทแรกระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นในรีโอเดจาเนโรในปี 1932

ที่ เดินขบวน พวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างฉาวโฉ่กับแซมบ้าตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 มาร์ชินญ่าที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งคือ “ผมของมูลัตโต” โดย Lamartine Babo และพี่น้องวาเลนซา ทศวรรษนี้เป็นที่รู้จักกันในนามยุคมาชินญา ขบวนพาเหรดของโรงเรียนแซมบ้ามีขอบเขตกว้างขึ้นและถูกบังคับให้ปฏิบัติตามแนวทางเผด็จการของ มันคือวาร์กัส. ใบอนุญาตดำเนินการของโรงเรียนปรากฏในทศวรรษนั้น

ในปี พ.ศ. 2493 ในเมืองซัลวาดอร์ ทริโอไฟฟ้า มันเกิดขึ้นหลังจาก Dodô และ Osmar ใช้รถบรรทุกคันเก่าใส่เครื่องดนตรีไว้ด้านหลัง ซึ่งพวกเขาเล่นและขยายเสียงผ่านลำโพง ขบวนพาเหรดไปตามถนนในเมือง พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ชื่อ “ทริโอเอเลทริโก” ถูกใช้ในอีกหนึ่งปีต่อมา เมื่อ Temistócles Aragão ได้รับเชิญจากทั้งสอง

โอ ทริโอไฟฟ้า มันจะรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงในปี 1979 เมื่อ Morais Moreira ได้เพิ่ม batuque dos afoxés ลงในองค์ประกอบ ความสำเร็จครั้งใหม่เกิดขึ้นกับรถสามล้อไฟฟ้า ซึ่งเริ่มนำมาใช้ในส่วนต่างๆ ของบราซิล

เข้าไปยัง: ทำไมเราถึงฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม?

สมบาโดรมและขบวนพาเหรด

Sambodromo ก่อตั้งขึ้นในปี 1984 เป็นสถานที่จัดขบวนพาเหรดของโรงเรียนสอนแซมบ้าในเมืองรีโอเดจาเนโร[3]

โรงเรียนแซมบ้าและเทศกาลคาริโอก้ากลายเป็นกิจกรรมเชิงพาณิชย์ที่สำคัญในช่วงทศวรรษ 1960 ผู้ประกอบการเกมสัตว์และกิจกรรมทางธุรกิจทางกฎหมายอื่น ๆ เริ่มลงทุนในประเพณีวัฒนธรรม ศาลาว่าการรีโอเดจาเนโรเริ่มวางอัฒจันทร์บน Avenida Rio Branco และคิดค่าตั๋วเพื่อดูขบวนพาเหรด ในเซาเปาโลก็มีการพัฒนาขบวนพาเหรดของโรงเรียนสอนแซมบ้าตั้งแต่สมัยนั้นเป็นต้นมา

ในปี พ.ศ. 2527 ปัสซาเรลา โด ซัมบา หรือ ซัมบาโดรม, ภายใต้อาณัติของอดีตผู้ว่าราชการจังหวัด ลีโอเนล บริโซลา. ด้วยการออกแบบสถาปัตยกรรมโดย ออสการ์ นีเมเยอร์ตัวอาคารได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของงานคาร์นิวัลบราซิล Sambodromo เป็นเจ้าภาพจัดขบวนพาเหรดของโรงเรียนแซมบ้าในรีโอเดจาเนโร

เทศกาลคาร์นิวัลนอกจากจะเป็นประเพณีวัฒนธรรมของบราซิลแล้ว ยังกลายเป็นธุรกิจที่ร่ำรวยในภาคการท่องเที่ยวและความบันเทิงอีกด้วย นักท่องเที่ยวหลายล้านคนเดินทางมายังประเทศในช่วงเทศกาลนี้ และมีการเคลื่อนย้ายหลายพันล้านเรียลในการผลิตและบริโภคสินค้าทางวัฒนธรรมนี้

ในปัจจุบัน ขบวนพาเหรดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโรงเรียนแซมบ้าในรีโอเดจาเนโรคือ portela (22 ชื่อเรื่อง) และ สายยาง (20 ชื่อเรื่อง). ในเมืองเซาเปาโล แชมป์ที่ใหญ่ที่สุดคือ ไปไป (15 ชื่อเรื่อง) และ เนเน เดอ วิลา มาทิลเด้ (11 ชื่อเรื่อง).

เครดิตรูปภาพ:

[1] คอมมอนส์

[2] อนา คลาโร ติโต และ Shutterstock

[3] ซีพี ดีซี เพรส และ Shutterstock

โดย Daniel Neves และ Tales dos Santos Pinto
ครูประวัติศาสตร์

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm