อคติทางเชื้อชาติ: สรุปในบราซิลและวันนี้

อคติทางเชื้อชาติ เป็นการแสดงออกในรูปแบบใดๆ ก็ตามที่เลือกปฏิบัติต่อชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมที่ถือว่าด้อยกว่าหรือมีความสามารถน้อยกว่า

เรียกอีกอย่างว่า การเหยียดเชื้อชาติ หรือ อคติทางเชื้อชาติอคติทางเชื้อชาติมีอยู่ในมนุษยชาติมาหลายปีแล้ว ไม่เพียงแต่ในบราซิลเท่านั้นแต่ทั่วโลกด้วย

สิ่งสำคัญคือต้องกล่าวว่าแนวคิดเรื่องเชื้อชาตินั้นเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้ในการกำหนดว่าแท้จริงแล้วเชื้อชาติคืออะไร การโทร เผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่มีอยู่จริง เป็นหน่วยงานทางชีวภาพ

เซอร์จิโอ เปนา แพทย์นักพันธุศาสตร์ชาวบราซิล กล่าวว่า “...ชาวบราซิลแต่ละคนมีสัดส่วนเฉพาะของบรรพบุรุษชาวอะเมรินเดียน ยุโรป และแอฟริกา” ดังนั้น จึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าบุคคลนั้นมีเชื้อชาติ x หรือ y ตามสีผิวของพวกเขา

แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะพิจารณาเฉพาะเชื้อชาติผิวดำเมื่อพูดถึงเรื่องอคติและการเหยียดเชื้อชาติ แต่ปัจจุบันนี้ปัญหาด้านศีลธรรมและสังคม ก็ยังได้รับความเดือดร้อนจากชาติพันธุ์อื่นอีกด้วย.

ไม่ใช่เรื่องใหม่ เช่น คนผิวขาวที่ทำกิจกรรมบางอย่างหรือมีนิสัยที่มาจากวัฒนธรรม หญิงผิวสีถูกเนรเทศหรือถูกตัดสินว่าผิดเพราะกำลังทำสิ่งที่ตามคำเหยียดเชื้อชาติ “ไม่ สีขาว”

นอกจากนี้ยังถือว่ามีอคติทางเชื้อชาติที่แสดงถึงรสนิยมหรือความสามารถบางอย่างต่อ certain บุคคลที่มีเหตุผลเพียงอย่างเดียวว่านี่เป็นลักษณะของชาติพันธุ์ที่บุคคลนี้ this เป็นของ

คือการเรียก อคติโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งถึงแม้จะไม่มีเจตนาที่จะเลือกปฏิบัติ แต่ก็มีการเผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับทัศนคติแบบเหมารวมทางเชื้อชาติ

ประวัติศาสตร์อคติทางเชื้อชาติในบราซิล

ประวัติของ การเหยียดเชื้อชาติในบราซิล เริ่มต้นด้วยการล่าอาณานิคมของโปรตุเกส กลุ่มแรกที่ได้รับอคติเนื่องจากเชื้อชาติของพวกเขาคือชาวอินเดียพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนบราซิลเมื่อชาวโปรตุเกสมาถึง

พวกอินเดียนแดงเหล่านี้ซึ่งใช้เป็นทาสก็ถือว่าด้อยกว่าและไม่สามารถปฏิบัติบางอย่างได้ งานรองที่ชาวโปรตุเกสต้องดูแล เช่น ไร่กาแฟและไร่กาแฟ น้ำตาล. ตอนนั้นเองที่ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบหก พวกอาณานิคมจึงตัดสินใจมองหาชาวแอฟริกันผิวดำซึ่งถือว่ามีร่างกายแข็งแรง แล้วเริ่มค้าแรงงาน

เมื่อมาถึงบราซิล ชาวแอฟริกันผิวดำกลายเป็นทาสและทรัพย์สินของชาวอาณานิคมโปรตุเกส สังคมในสมัยนั้นถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ฝ่ายหนึ่งเป็นคนผิวขาวและคนผิวสีอิสระ และคนผิวดำคนอื่นๆ ถูกกดขี่ข่มเหงและไม่มีสิทธิใดๆ

จากนั้นการสาธิตครั้งแรกของอคติทางเชื้อชาติก็เริ่มปรากฏขึ้น คนผิวสีถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมในสถานที่บางแห่งที่ยอมรับเฉพาะผู้ที่สามารถพิสูจน์การโทรเท่านั้น ความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์นั่นก็คือสีขาว 100%

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 มีการเลิกทาสซึ่งในทางทฤษฎีจะปล่อยให้พวกเขาเป็นอิสระและสามารถอยู่ได้โดยเสรี แต่ถึงกระนั้น นี่ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น

เคยเป็นทาสที่ต้องพึ่งพาอาศัยในอาณานิคม อดีตทาสพบว่าตนเองหลงทางในสังคมที่พวกเขาไม่ได้เตรียมตัวไว้ พวกเขาไม่มีที่อยู่อาศัย หรือแม้แต่หาเลี้ยงตัวเอง ทาสหลายคนถึงกับอยากทำงานให้เจ้าของเดิมต่อไปเพื่อแลกกับที่อยู่อาศัยและอาหาร

เมื่อไม่มีที่ไป ทาสที่ไม่ได้กลับไปหาเจ้าของจึงเริ่มตั้งถิ่นฐานอยู่รอบนอกเมืองและสิ่งที่เรียกว่า ย่านแอฟริกัน, สารตั้งต้นของ เมืองกระท่อม. ประชากรกลุ่มนี้มักอาศัยอยู่ตามลำพัง ในแถบชานเมือง และไม่มีสภาพความเป็นอยู่แบบเดียวกับผู้ที่อาศัยอยู่ในภาคกลางมากกว่า

ตั้งแต่นั้นมา ประชากรของสลัมก็ประกอบด้วยคนผิวดำหรือเชื้อสายแอฟโฟรและคนส่วนใหญ่ที่ขัดสน

ยุคทาสทิ้งความเจ็บป่วยที่ยังคงฉาวโฉ่มาจนถึงทุกวันนี้ อคติที่ได้รับจากชาวสลัม เช่น มีเนื้อหาทางสังคม แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเนื้อหาทางเชื้อชาติ

ดูข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับ พันธุ์ และ การเหยียดเชื้อชาติ.

การจัดสรรวัฒนธรรม

THE การจัดสรรวัฒนธรรม มันเกิดขึ้นเมื่อองค์ประกอบทั่วไปของวัฒนธรรมบางอย่างถูกนำมาใช้โดยผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

เป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงความขัดแย้งที่มักจะนำไปสู่อาการต่างๆ บนเครือข่ายสังคมออนไลน์ ตัวอย่างของกรณีนี้คือกรณีที่เกิดขึ้นในปี 2017 ในเมืองกูรีตีบา ประเทศบราซิล เมื่อหญิงสาวผิวขาวคนหนึ่งถูกหญิงผิวดำตำหนิว่าเป็นคนผิวขาวและสวมผ้าโพกหัว

การโต้เถียงทำให้โซเชียลเน็ตเวิร์กแตกแยกและในขณะนั้นคำศัพท์ก็ถูกเปิดเผย การจัดสรรวัฒนธรรม. เป็นแนวคิดที่ไม่มีอะไรมากไปกว่าการนำองค์ประกอบบางอย่างจากวัฒนธรรมหนึ่งไปใช้โดยบุคคลที่มาจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

แนวคิดนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดนตรี ภาษา อาหาร ฯลฯ

ดูเพิ่มเติมเกี่ยวกับ การจัดสรรวัฒนธรรม และ ตัวอย่างการเคลื่อนไหวทางสังคม.

การเหยียดเชื้อชาติในสถาบัน

การเหยียดเชื้อชาติในสถาบันเกิดขึ้นเมื่อมีอคติทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติในสถาบัน เช่น บริษัท มหาวิทยาลัย หรือหน่วยงานของรัฐหรือเอกชน

การเหยียดเชื้อชาติประเภทนี้ประกอบด้วยความล้มเหลวโดยเจตนาในการให้บริการที่เหมาะสมแก่บุคคลเนื่องจากสี วัฒนธรรม หรือแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์

พบกัน 6 หนังสือเหยียดเชื้อชาติที่ทุกคนควรอ่าน เพื่อช่วยต่อสู้กับอคติ