ความหมายของลัทธิสโตอิกนิยม (มันคืออะไร แนวคิด และคำจำกัดความ)

ลัทธิสโตอิกเป็นโรงเรียนปรัชญาและหลักคำสอนที่ปรากฏในกรีกโบราณซึ่ง ค่าความเที่ยงตรงต่อความรู้และเน้นทุกอย่างที่มีแต่คนควบคุมได้, ดูถูกความรู้สึกภายนอกทุกชนิด เช่น กิเลสตัณหาและความปรารถนาอันแรงกล้า

โรงเรียน Stoic ก่อตั้งโดย Zeno de Cicio ในเมืองเอเธนส์ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล ก. แต่หลักคำสอนนั้นเป็นที่รู้จักอย่างมีประสิทธิภาพเมื่อมาถึงกรุงโรม แก่นหลักของมันคือว่าทั้งจักรวาลจะถูกควบคุมโดยกฎธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และ มีเหตุผล.

ดังนั้น เพื่อให้มนุษย์บรรลุความสุขที่แท้จริง พึงอาศัยแต่ “คุณธรรม” ของตนเท่านั้น หรือ กล่าวคือความรู้และค่านิยมของตนสละ "การเสพติด" โดยสิ้นเชิง ซึ่งชาวสโตอิกถือว่าชั่วร้าย แน่นอน

ลัทธิสโตอิกยังสอนให้รักษา จิตใจที่สงบและมีเหตุผล ไม่ว่าอะไรก็ตาม. สอนว่าสิ่งนี้ช่วยให้มนุษย์รับรู้และจดจ่ออยู่กับอะไร ควบคุมได้ และไม่ต้องวิตกกังวลยอมรับในสิ่งที่ ควบคุมไม่ได้.

คุณ หลักปรัชญาสโตอิกอันเป็นแนวทางแก่สาวกของหลักคำสอนคือ:

• คุณธรรมเป็นเพียงความดีและเป็นหนทางสู่ความสุข
• บุคคลต้องจัดลำดับความสำคัญของความรู้และดำเนินการด้วยเหตุผลเสมอ
• ความสุขเป็นศัตรูของปราชญ์
• จักรวาลถูกควบคุมโดยเหตุผลทางธรรมชาติและพระเจ้าที่เป็นสากล
• ทัศนคติมีค่ามากกว่าคำพูด กล่าวคือ การกระทำสำคัญกว่าคำพูด
• ความรู้สึกภายนอกทำให้มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้เหตุผลและไม่ลำเอียง
• คุณไม่ควรถามว่าทำไมบางสิ่งบางอย่างถึงเกิดขึ้นในชีวิตของคุณ แต่จงยอมรับมันโดยไม่บ่น เน้นเฉพาะสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงและควบคุมได้ในสถานการณ์นั้น
• ดำเนินการอย่างรอบคอบและรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ
• ทุกสิ่งรอบตัวเราเกิดขึ้นตามกฎแห่งเหตุและผล
• ชีวิตและสถานการณ์ไม่อยู่ในอุดมคติ บุคคลจำเป็นต้องดำเนินชีวิตและยอมรับชีวิตของตนตามที่เป็นอยู่

ตามหลักการเหล่านี้ เป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่า a คนอดทน เป็นสิ่งที่ไม่ปล่อยให้ตัวเองถูกครอบงำด้วยความเชื่อ กิเลสตัณหา และความรู้สึกที่สามารถเอาเหตุผลของบุคคลเมื่อกระทำการ เช่น ความปรารถนา ความเจ็บปวด ความกลัว และความสุข นั่นเป็นเพราะสถานการณ์เหล่านี้ไม่มีมูลและไม่มีเหตุผล

คนที่อดทนพยายามทำตัวมีเหตุผล แม้กระทั่งกับความรู้สึกเหล่านี้ ไม่ใช่ว่าสโตอิกเป็นคนที่ไร้ความรู้สึก แต่เขาไม่ใช่นักโทษของพวกเขา

คำสอนของปรัชญาสโตอิก

ปรัชญาสโตอิกมี เน้นใช้งานจริงในการกระทำและเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันและวิธีที่มนุษย์จัดการกับเหตุการณ์เหล่านี้อย่างมีเหตุผลและในทางปฏิบัติ

ตามความคิดแบบสโตอิก มีบางสิ่งที่ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของผู้คน และมีบางสิ่งที่สามารถควบคุมได้ ในกรณีนี้ เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้ เช่น สภาพอากาศ เช่น ไม่มีอะไรที่สามารถทำได้เพื่อเปลี่ยนสถานะ.

คำสอนของปรัชญาเช่น ataraxia, แ พึ่งตนเองได้, แ การปฏิเสธความรู้สึกภายนอก มันเป็น จัดการกับปัญหาด้วยเหตุผลมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นว่าบุคคลควรมุ่งเน้นเฉพาะสิ่งที่สามารถควบคุมได้เท่านั้น เพื่อขอบคุณสำหรับสิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้ว และปฏิเสธความพอใจและอารมณ์สุดขั้ว

ตามปรัชญาสโตอิก เมื่อมีคนคิดว่าเหตุการณ์ที่อยู่เหนือการควบคุมของเขาคือสิ่งที่สามารถให้ that ความสุขจบลงด้วยการปล่อยให้ความสุขของคุณขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ในชีวิตของคุณเท่านั้นไม่ใช่สิ่งที่สามารถทำได้จริง ทำ.

คำสอนหลักของปรัชญาสโตอิกคือ:

ataraxia

จุดเน้นของปรัชญาสโตอิกคือการบรรลุความสุขผ่าน ataraxia ซึ่งเป็นอุดมคติของความเงียบสงบซึ่งเป็นไปได้ที่จะอยู่อย่างสงบสุขและสบายใจ

สำหรับพวกสโตอิก มนุษย์สามารถบรรลุความสุขนี้ได้โดยอาศัยคุณธรรมของเขาเท่านั้น นั่นคือ ผ่านความรู้ของเขา

พึ่งตนเองได้

ความพอเพียงเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของสโตอิก นี่เป็นเพราะลัทธิสโตอิกนิยมเทศนาว่าแต่ละคนต้องดำเนินชีวิตตามลักษณะของมัน กล่าวคือ ต้องกระทำด้วยความรับผิดชอบกับสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของตนเอง

ดังนั้น ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล มนุษย์ต้องใช้คุณธรรมของตนเองเพื่อให้บรรลุจุดประสงค์สูงสุด นั่นคือความสุข

ปฏิเสธความรู้สึกภายนอก

นักสโตอิกพิจารณาว่าความรู้สึกภายนอก (กิเลสตัณหา ตัณหา ฯลฯ) เป็นอันตรายต่อมนุษย์ เพราะมันทำให้เขาเลิกทำตัวเป็นกลางและไร้เหตุผล

ความรู้สึกทั้งหมดเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการเสพติดและเป็นสาเหตุของความชั่วร้ายโดยสิ้นเชิงที่ประนีประนอมต่อการตัดสินใจและการจัดระเบียบความคิดอย่างมีเหตุผลและชาญฉลาด

เผชิญปัญหาด้วยเหตุผล

ในการแสวงหาชีวิตที่สงบสุขและมีความสุข ปรัชญาสโตอิกถือได้ว่าต้องละเลยปัจจัยภายนอกทั้งหมดที่ประนีประนอมความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและทางปัญญา

แนวความคิดนี้ปกป้องแม้ในความทุกข์ยาก ในสถานการณ์ที่มีปัญหาหรือยากลำบาก มนุษย์ต้องเลือกที่จะตอบสนอง ด้วยความสงบ สงบ และมีเหตุผล โดยไม่ปล่อยให้ปัจจัยภายนอกมาประนีประนอมกับการตัดสินใจของคุณ หนังบู๊.

ดูเพิ่มเติมที่ความหมายของ ความซับซ้อน.

ความแตกต่างระหว่างลัทธิสโตอิกและลัทธิอภินิหาร

Epicureanism ยังเป็นโรงเรียนปรัชญากรีกโบราณซึ่งก่อตั้งขึ้นระหว่าง 341 ถึง 270 ปีก่อนคริสตกาลโดย Epicurus หลักปรัชญานี้เชื่อว่ามนุษย์จะบรรลุความสงบและสันติได้ก็ต่อเมื่อไม่พบความเจ็บปวด

ลัทธิสโตอิกนิยมเป็นกระแสปรัชญาที่ต่อต้านลัทธิอภินิหาร. ในขณะที่ลัทธิสโตอิกสอนว่ามนุษย์ต้องมีเหตุมีผล ปฏิเสธความสุขทางโลกและยอมรับ accept ปวดเมื่อย จัดการกับเฉพาะสิ่งที่ควบคุมได้ นิพพานสอนว่าปัจเจกบุคคล ย่อมต้องแสวงหาความสุขพอประมาณ เพื่อไปสู่สภาวะสงบและปราศจากความกลัว

อย่างไรก็ตาม ความสุขไม่สามารถพูดเกินจริงได้ เนื่องจากสามารถนำเสนอสิ่งรบกวนที่ทำให้ยากต่อการค้นหาความสงบ ความสุข และสุขภาพร่างกาย ในขณะเดียวกัน ลัทธิสโตอิกซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิเอพิคิวเรียนนิยมเทศนาว่าการแสวงหาความสุขอยู่ในการกำจัดความสุขและการกระทำที่มีเหตุผลภายใต้สถานการณ์ใด ๆ

ประเด็นสำคัญก็คือ Epicureanism ไม่เชื่อเรื่องอภิปรัชญา กล่าวคือ ไม่ยอมรับว่าจักรวาลมีระเบียบ เหตุผลทางธรรมชาติ นำทางโดยตราสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ เหตุผลสากลที่ควบคุมจักรวาลทั้งมวล ซึ่งวิญญาณมนุษย์สร้าง ส่วนหนึ่ง นั่นเป็นเพราะว่า ลัทธิอภิปรัชญาเป็นวัตถุนิยมนั่นคือมันเชื่อมโยงกับปัญหาทางกายภาพโดยสิ้นเชิง

ในขณะเดียวกัน ลัทธิสโตอิกนิยมเชื่อว่าจักรวาลอยู่ภายใต้ระเบียบทางธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์

ดูเพิ่มเติมที่ความหมายของ ความคลั่งไคล้ และ Epicureanism.

นักปรัชญาสโตอิก 4 อันดับแรก

นักปราชญ์แห่งซิเทียม

Zeno เป็นนักปรัชญาผู้ก่อตั้งลัทธิสโตอิก เกิดที่เกาะไซปรัส เขายังรับผิดชอบในการกำหนดความขัดแย้งหลายอย่างในด้านปรัชญา

ประติมากรรมที่เป็นตัวแทนของ Zeno แห่ง Citius

มาร์โก ออเรลิโอ

Marcus Aurelius เป็นจักรพรรดิแห่งโรมันผู้มีอำนาจซึ่งติดตามลัทธิสโตอิกในช่วงรัชสมัย 19 ปีของเขา เขาเป็นที่รู้จักในเรื่องความสงบสุข แม้กระทั่งท่ามกลางปัญหาที่อาณาจักรของเขาต้องเผชิญ ต้องเผชิญกับสถานการณ์อย่างมีเหตุผล

เขารวบรวมความคิดและข้อสรุปเกี่ยวกับชีวิตไว้ในหนังสือชื่อ Meditations of Marcus Aurelius

วลีโดย Marco Aurélio ที่สรุปความคิดของสโตอิกได้ดีคือ:

"ความสุขในชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับคุณภาพของความคิดของคุณ"

ฉายา

การอ้างอิงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอันดับสองของลัทธิสโตอิกคือ Epictetus ซึ่งเกิดเป็นทาสและตลอดชีวิตของเขาได้ก่อตั้ง โรงเรียนสโตอิกเองสอนผู้มีอิทธิพลมากของกรุงโรมในหมู่พวกเขาจักรพรรดิมาร์โคเอง ออเรลิโอ

คำสอนของเขารวบรวมไว้ในหนังสือ Manual of Epictetus หนึ่งในวลีของปราชญ์ที่อธิบายหลักคำสอนแบบสโตอิกคือ:

“จงขจัดความปรารถนาและความกลัวออกไปจากเจ้า และเจ้าจะไม่มีอะไรจะกดขี่ข่มเหงเจ้า”

เซเนกา

อาจารย์และที่ปรึกษาของจักรพรรดินีโรแห่งโรมันผู้โด่งดัง เซเนกายังเป็นนักการเมืองและนักเขียนที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ในฐานะนักปรัชญา เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของลัทธิสโตอิกในจักรวรรดิโรมัน

ความคิดและคำสอนของเขาถูกรวบรวมไว้ในหนังสือสองสามเล่ม เล่มหลักคือ Letters of a Stoic หนึ่งในวลีที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ:

"บางครั้งการมีชีวิตอยู่ก็เป็นการกระทำที่กล้าหาญ"

3 ระยะของลัทธิสโตอิกซึ่ม

ลัทธิสโตอิกแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาหลัก: จริยธรรม (เก่า) ผสมผสาน (กลาง) และศาสนา (ล่าสุด)

ขั้นตอนที่ 1

ลัทธิสโตอิกนิยมแบบโบราณหรือทางจริยธรรมนั้นดำรงอยู่โดยผู้ก่อตั้งลัทธิ Zeno de Cicio (333 ถึง 262 ก. ก.) และสรุปโดย Crisipo de Solunte (280 ถึง 206 ก. ค.) ผู้ที่จะพัฒนาหลักคำสอนแบบสโตอิกและแปลงเป็นรูปแบบที่รู้จักในปัจจุบัน

ระดับ 2

ในลัทธิสโตอิกขนาดกลางหรือแบบผสมผสาน การเคลื่อนไหวเริ่มแพร่กระจายในหมู่ชาวโรมัน ซึ่งเป็นแรงกระตุ้นหลักสำหรับการแนะนำลัทธิสโตอิกในสังคมโรมัน Panetius of Rhodes (185 ถึง 110 ปีก่อนคริสตกาล ค.).

อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของยุคนี้คือการผสมผสานที่หลักคำสอนได้รับความเดือดร้อนจากการซึมซับความคิดของเพลโตและอริสโตเติล Posidonius of Apaméia (135 ก. ค. ถึง 50 วัน C.) รับผิดชอบของผสมนี้

สเตจ 3

ในที่สุด ระยะที่สามของลัทธิสโตอิกเรียกว่า ศาสนา หรือ ระยะหลัง. สมาชิกของยุคนี้มองว่าหลักคำสอนเชิงปรัชญาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ แต่เป็นการฝึกฝนทางศาสนาและพระสงฆ์ Marcus Aurelius จักรพรรดิแห่งโรมันเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของลัทธิสโตอิกนิยมทางศาสนา

เรียนรู้เกี่ยวกับความหมายของ:

• ขนมผสมน้ำยา;
• ไม่แยแส;
• ความยืดหยุ่น.