อรรถประโยชน์เป็น ทฤษฎีปรัชญาที่พยายามทำความเข้าใจพื้นฐานของจริยธรรมและศีลธรรมจากผลของการกระทำ.
ในกรณีนี้ ลัทธินิยมนิยมประกอบด้วยแนวคิดที่ว่า การกระทำจะถือว่าถูกต้องทางศีลธรรมก็ต่อเมื่อผลที่ตามมาส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีร่วมกัน. หากผลของการกระทำนั้นเป็นผลลบต่อคนส่วนใหญ่ ก็จัดว่าเป็นการประณามทางศีลธรรม
จากการให้เหตุผลนี้ ลัทธินิยมนิยมแสดงตัวตรงข้ามกับความเห็นแก่ตัวอันเป็นผลสืบเนื่องมาจาก การกระทำต้องเน้นที่ความสุขของกลุ่ม ไม่ใช่ความสนใจเฉพาะและ รายบุคคล.
ทฤษฎีการใช้ประโยชน์ได้รับการปกป้องในฐานะหลักคำสอนทางจริยธรรมโดยส่วนใหญ่โดยนักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ จอห์น สจ๊วต มิลล์ และ เจเรมี เบนแธมในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 อย่างไรก็ตาม มีการสำรวจความคิดที่เป็นประโยชน์ตั้งแต่สมัยกรีกโบราณ โดยส่วนใหญ่ผ่านนักปรัชญาชาวกรีกชื่อ Epicurus
เพราะมันขึ้นอยู่กับผลที่ตามมา การเอารัดเอาเปรียบไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของตัวแทน (ไม่ว่าจะดีหรือ ไม่ดี) เนื่องจากการกระทำของตัวแทนที่ถูกมองว่าเป็นลบสามารถทำให้เกิดผลในเชิงบวกและ ในทางกลับกัน
มีการถกเถียงกันว่าลัทธิการใช้ประโยชน์ควรครอบคลุมเฉพาะผลที่ตามมาที่เชื่อมโยงโดยตรงกับหรือไม่? มนุษย์หรือสรรพสัตว์ทั้งหลาย กล่าวคือ ผู้สามารถรู้สึกเจ็บปวดและมีความสุขได้เหมือนสัตว์บางชนิด ตัวอย่าง.
หลักการคิดเชิงอรรถถูกนำไปใช้ในด้านต่างๆ ของชีวิตในสังคม เช่น ระบบการเมือง ความยุติธรรม เศรษฐกิจ กฎหมาย และอื่นๆ
หลัก หลักการพื้นฐานของลัทธินิยมนิยม พวกเขาเป็น:
- หลักความเป็นอยู่ที่ดี: จุดมุ่งหมายของการปฏิบัติธรรมต้องมีความผาสุกทุกระดับ (ทางปัญญา ร่างกาย และศีลธรรม)
- ผลสืบเนื่อง: คุณธรรมของการกระทำถูกตัดสินโดยผลที่ตามมา
- หลักการรวม: คำนึงถึงปัจเจกบุคคลส่วนใหญ่ ละทิ้งหรือ “เสียสละ” “ชนกลุ่มน้อย” ที่ไม่ได้รับประโยชน์ในลักษณะเดียวกับคนส่วนใหญ่ เนื้อหาที่ "เสียสละ" นี้มักถูกตั้งคำถามโดยฝ่ายตรงข้ามของการใช้ประโยชน์
- หลักการเพิ่มประสิทธิภาพ: การตีความความเป็นอยู่ที่ดีเป็นหน้าที่
- ความเป็นกลางและความเป็นสากล: ไม่มีความแตกต่างระหว่างความทุกข์หรือความสุขของบุคคล ทุกคนเท่าเทียมกันภายใต้ลัทธินิยมนิยม
มีหลายทฤษฎีและแนวความคิดที่วิพากษ์วิจารณ์หลักการนิยมนิยม แนวคิดของ "ความจำเป็นตามหมวดหมู่" พัฒนาโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ เช่น ตั้งคำถามถึงความสามารถของลัทธินิยมนิยมไม่ เชื่อมโยงกับทัศนคติที่เห็นแก่ตัว เนื่องจากการกระทำและผลที่ตามมาทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับความโน้มเอียง ส่วนตัว
ดูเพิ่มเติมที่ ความแตกต่างระหว่างจริยธรรมและศีลธรรม และ ความจำเป็นเด็ดขาด.
