คุณ ฮีบรูเป็นชนชาติที่มาจากกลุ่มเซมิติก ซึ่งตามการบรรยายในพระคัมภีร์ไบเบิล ได้สถาปนาตนเองในคานาอันผ่านปรมาจารย์อับราฮัม ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวฮีบรูอพยพไปยังอียิปต์ กลับไปยังคานาอัน ยึดครองดินแดนของชาวคานาอันและฟิลิสเตียอีกครั้ง และหลังจากนั้น ถูกพิชิตโดยกลุ่มชนชาติต่างๆเริ่มหลบหนีออกจากพื้นที่เนื่องจากความรุนแรงของโรมัน
เข้าไปยัง: การต่อสู้ของ Kadesh - หนึ่งในการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ของสมัยโบราณ
ประวัติศาสตร์ฮีบรูและแหล่งประวัติศาสตร์
ประวัติศาสตร์ฮีบรูค่อนข้างแปลกเพราะหลายคนระบุว่ามีความแข็งแกร่งของประเพณียิว - คริสเตียนในการก่อตัวทางศาสนาของบราซิล เรารู้ว่าชาวฮีบรูเป็นคนกึ่งเร่ร่อนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในคานาอันในสมัยโบราณและ ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์คนเหล่านี้บรรยายไว้ในพระคัมภีร์, หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน
คัมภีร์ไบเบิล เช่นเดียวกับเอกสารอื่นๆ จากสมัยโบราณ ได้รับการปฏิบัติโดยนักประวัติศาสตร์เช่น แหล่งที่มาประวัติศาสตร์. อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกสิ่งในพระคัมภีร์ถือเป็นความจริง ทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากมีงานประเมินทั้งหมดเพื่อพิสูจน์ความจริงของเหตุการณ์ กล่าวถึง
ดังนั้น บางตอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวฮีบรูจึงเข้าใจว่าเป็นตำนานและไม่จำเป็นต้องเป็นความจริงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การพิจารณาเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของงานของนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีวิธีพิสูจน์เหตุการณ์ อย่างไรก็ตาม แนวปฏิบัติของนักประวัติศาสตร์นี้ยังพบได้ในสมัยโบราณ และนักประวัติศาสตร์อย่าง Thucydides ก็กำลังมองหา
แยกแยะเหตุการณ์จริงจากประจักษ์พยานในตำนาน.ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่ต้องนำมาพิจารณาคือ ชาวฮีบรูเริ่มบันทึกประวัติศาสตร์ของพวกเขาหลังจากที่พวกเขากลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในคานาอันเท่านั้น|1|. จึงมีการรายงานหลายฉบับ หลัง เมื่อพวกเขาเกิดขึ้นจริง ดังนั้นในประวัติศาสตร์ การจัดการรายงานเป็นสิ่งสำคัญ ประวัติศาสตร์óรวย ของพระคัมภีร์โดยมีข้อแม้บางประการ.
พระคัมภีร์เป็นเอกสารสำคัญในการศึกษาประวัติศาสตร์ฮีบรู แต่ก็ไม่ได้เป็นแหล่งเดียวสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวฮีบรู นักประวัติศาสตร์ทำงานร่วมกับแหล่งข้อมูลอื่น เช่น ซากโบราณคดี บันทึกของชนชาติอื่น เป็นต้น
ชาวฮีบรูมาจากไหน?
![อับราฮัมถือเป็นปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ของชาวฮีบรู[1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
บันทึกในพระคัมภีร์กล่าวว่าชาวฮีบรูเป็นทายาทสายตรงของ อับราฮัม และมาจาก เมโสโปเตเมีย ถึงคานาอันประมาณศตวรรษที่ 20 ก. ค. ในเรื่องนี้ อับราฮัมเป็นคนเลี้ยงแกะกึ่งเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเมืองเออร์ เมื่อเขาได้รับคำพยากรณ์จากพระเจ้าที่ทำให้เขาต้องออกจากดินแดนของเขา ในการค้นหา "ดินแดนแห่งพันธสัญญา".
นักประวัติศาสตร์ชาวกะเหรี่ยง อาร์มสตรองกล่าวว่าเป็นเรื่องยากที่จะพิสูจน์เรื่องราวมากมายของอับราฮัม เนื่องจากเรื่องราวเหล่านี้เขียนขึ้นหลังจากเหตุการณ์เกิดขึ้นเกือบพันปี|2|. มีแม้กระทั่งนักประวัติศาสตร์ที่ปฏิบัติต่อชาวอิสราเอลในฐานะประชาชนที่ออกมาจากใจของชาวคานาอัน อย่างไรก็ตาม ในเรื่องราวในพระคัมภีร์ เราเห็นว่าชาวฮีบรูเป็น were ชาวต่างชาติที่ตั้งถิ่นฐานในคานาอัน.
การตรึงเกิดขึ้นใน หุบเขาแม่น้ำจอร์แดนเป็นที่ทราบกันดีว่ามีที่ดินอุดมสมบูรณ์ ชาวฮีบรูยังคงดำเนินชีวิตกึ่งเร่ร่อนและติดต่อกับ .บ่อยครั้ง ชาวคานาอัน, ชนพื้นเมืองของภูมิภาค การติดต่อนี้ทำให้ชาวฮีบรูหลายคนรับเอาการบูชาของ พระยาห์เวห์, เทพเจ้าฮีบรู แต่ของเทพเจ้าอื่นด้วย เช่น เขา, เทพเจ้าคานาอัน
ระยะแรกของประวัติศาสตร์ฮีบรูนี้เรียกว่า เวลาที่แน่นอน ของปรมาจารย์เป็นอับราฮัม อิสอัค และยาโคบเป็นปรมาจารย์ชาวฮีบรูผู้ยิ่งใหญ่ ชาวฮีบรูรอดชีวิตจากการเลี้ยงสัตว์ เช่น แกะ และเพาะปลูกอาหารด้วย มีผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทะเลทรายมากกว่า และพวกที่ตั้งรกรากอยู่ในที่ที่มีดินอุดมสมบูรณ์
เข้าไปยัง: คุณรู้ประวัติของชนชาติหลักของเมโสโปเตเมียหรือไม่?
กำลังจะไปอียิปต์
เกี่ยวกับช่วงเวลานี้ ประเพณีในพระคัมภีร์ยังคงพูดถึง การอพยพของชาวฮีบรูไปยังภูมิภาค อียิปต์ประมาณ 1700 ปีก่อนคริสตกาล ค. สาเหตุน่าจะมาจากการขาดแคลนอาหารซึ่งส่งผลกระทบต่อพื้นที่ทั้งหมดของคานาอัน จุดประสงค์ของการย้ายไปอียิปต์ก็คือการตั้งรกรากในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ริมฝั่งแม่น้ำ แม่น้ำนิโล.
การเดินทางไปอียิปต์ครั้งนี้เป็นเป้าหมายของคำถามหลายข้อ เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่า อีกครั้ง เรื่องราวในพระคัมภีร์ไม่ได้ตอบคำถามของ นักประวัติศาสตร์จึงถูกมองว่าเป็นตำนานการทรงสร้าง ซึ่งเป็นตำนานที่ทำให้ประวัติศาสตร์ฮีบรูมีความรู้สึกบางอย่างมากกว่าที่จะเป็นความจริง ประวัติศาสตร์ กะเหรี่ยงอาร์มสตรองกล่าวว่าเรื่องราวการอพยพเป็นอีกตำนานที่แสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของผู้คนและประเทศอิสราเอล|3|.
ไม่ทราบว่าการย้ายถิ่นครั้งนี้เกิดขึ้นเป็นจำนวนมากหรือมีการอพยพเพียงไม่กี่เผ่า เป็นที่เชื่อกันว่าการมาถึงของชาวฮีบรูในอียิปต์ตรงกับช่วงเวลาที่ ฮิกซอส ครองพื้นที่ซึ่งรับรองการต้อนรับที่ดีต่อชาวฮีบรู มีแม้กระทั่งการพูดถึง ความร่วมมือฮีบรูที่เป็นไปได้กับ Hyksos และการขับไล่ของพวกเขากลายเป็นอันตรายต่อชาวฮีบรูเนื่องจากชาวอียิปต์ตัดสินใจแก้แค้นโดยการกดขี่ชาวฮีบรูทั้งหมด การเป็นทาสนี้จะดำเนินต่อไปจนถึง 1300 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมื่อ โมเสสกลายเป็นผู้ปลดปล่อย.
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
การกลับมาและการพิชิตคานาอัน
เมื่อเป็นอิสระ ชาวฮีบรูก็กลับไปยังคานาอัน เหตุการณ์ที่เรียกว่า อพยพ. ตามประวัติศาสตร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ว่าการอพยพครั้งนี้มีคนจำนวนมากตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์หรือไม่ เชื่อกันว่าการอพยพของชาวฮีบรูเกิดขึ้นแต่นั่นคงจะเป็นตำนาน
การกลับมาที่คานาอันเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ที่ชาวฮีบรูอาศัยเป็นชนเผ่าเร่ร่อนบนคาบสมุทรซีนาย เมื่อพวกเขามาถึงคานาอัน พวกเขาพบพื้นที่ที่ชาวคานาอันและฟีลิสเตียยึดครอง ตามคำบอกเล่าในพระคัมภีร์ว่า รณรงค์พิชิตดินแดนแห่งนี้.
คัมภีร์ไบเบิลชี้ให้เห็นถึงการรณรงค์ทางทหารอย่างแท้จริง แต่นักประวัติศาสตร์แนะนำว่าการนำคานาอันกลับคืนมาช้ากว่าและให้ผลน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น นักเขียน อังเดร ชูรากี ชี้ให้เห็นว่าการรุกของอิสราเอลนั้นละเอียดอ่อนกว่ามาก เนื่องจากผลกระทบทางการทหารไม่มีผลกระทบมากนัก|4|.
ชาวกะเหรี่ยงอาร์มสตรองกล่าวว่านักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าไม่มีหลักฐานใดที่จะพิสูจน์การรุกรานของอิสราเอลในวงกว้าง หลักฐานอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของหมู่บ้านในช่วง 1200 ปีก่อนคริสตกาล C ทางเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ชี้ว่ามีการพิชิตแต่ยังไม่ทั้งหมด และยังมีนักประวัติศาสตร์ที่ชี้ว่าอิสราเอลโผล่ออกมาจากสังคมชาวคานาอัน|1|.
ในที่สุด การปรากฏตัวของชาวฮีบรูในคานาอันส่งผลให้ result การสร้างของอิสราเอล. นี่คือ ระยะผู้พิพากษาเนื่องจากอำนาจอันยิ่งใหญ่ของชาวฮีบรูคือหัวหน้าทหารที่รู้จักกันในนามผู้พิพากษา
เข้าไปยัง: คค้าง - คนที่ แบบฟอร์มหรือ หนึ่งในอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ของสมัยโบราณ
ราชาธิปไตยฮิบรู
ผู้พิพากษาชาวฮีบรูคนสุดท้ายน่าจะเป็น ซามูเอล ว่าเมื่อปลายศตวรรษที่สิบเอ็ดก. ค. ตัดสินใจเปิดงาน ราชาธิปไตยภาษาฮิบรู. คำอธิบายของการเกิดขึ้นของสถาบันพระมหากษัตริย์เกี่ยวข้องกับการอ่อนตัวของ ชาวอัสซีเรีย และชาวอียิปต์ ความอ่อนแอของชนชาติเหล่านี้ทำให้ชนชาติอื่นเป็นภัยคุกคามต่อชาวฮีบรู เช่น ชาวอัมโมนและชาวโมอับ นอกเหนือจากชาวฟิลิสเตีย
ดังนั้น ความต้องการผู้นำที่เข้มแข็งจึงเกิดขึ้น และสถาบันพระมหากษัตริย์ด้วยการแต่งตั้งกษัตริย์เป็นทางออกสำหรับ ให้ความคุ้มครองชาวฮีบรู. ราชาธิปไตยฮีบรูจะมีกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่สามองค์:
ซาอูล (1030-1010 ก. ค.)
เดวิด (1010-970 ก. ค.)
โซโลมอน (970-930 ก. ค.)
จุดเด่นของระบอบกษัตริย์ฮีบรูคือ ความสำเร็จทางการทหารที่ซาอูลทำสำเร็จแม้ว่าการพิชิตทางทหารครั้งใหญ่ของชาวฮีบรูได้สำเร็จในรัชสมัยของดาวิด ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมืองเยบุสเมืองหลวงของชาวเยบุสถูกยึดครองและเปลี่ยนชื่อเป็นอีร์เดวิด ไม่ทราบว่า เจบุสพิชิต มันเกิดขึ้นผ่านการรณรงค์ทางทหารหรือผ่านการรัฐประหารในวัง ปัจจุบันเรารู้จักเมืองนี้ในชื่อ เยรูซาเลม.
เดวิดทำให้อุดมคติ วัดเยรูซาเลม เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮีบรู แต่ผู้ที่สร้างพระวิหารนี้คือกษัตริย์โซโลมอน รัชสมัยของโซโลมอนถือเป็นช่วงเวลาของ ความเจริญรุ่งเรือง สำหรับชาวฮีบรูเนื่องจากพวกเขามีความสุขกับการค้าขายที่เจริญรุ่งเรืองและความมั่นคงอันยิ่งใหญ่ที่กองทัพฮีบรูรับรอง
พลัดถิ่น
หลังรัชสมัยของโซโลมอน อาณาจักรอิสราเอลอ่อนแอลง และแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร คือ ยูดาห์และอิสราเอล เขาถูกพิชิตโดยชนชาติต่างๆ
ชาวอัสซีเรีย
ชาวเคลเดีย
เปอร์เซีย,
ชาวมาซิโดเนีย
โรมัน.
ตัวอย่างเช่น การพิชิตของชาวเคลเดียส่งผลให้ การทำลายวัดครั้งแรก และต่อไป การเป็นทาสของชาวฮีบรู ในบาบิโลน
การทำลายวัดครั้งที่สองเกิดขึ้นในช่วง กฎโรมันเนื่องจากชาวฮีบรูไม่เคยยอมรับการมีอยู่ของโรมันและกบฏอย่างต่อเนื่อง การค้นหาเอกราชของชาวฮีบรูจะเป็นหนึ่งในประเด็นที่ยิ่งใหญ่ของปาเลสไตน์ในช่วงเวลาของ พระเยซูและเชื่อกันว่าการทรยศของเขาเกิดจากการที่เขาไม่ต้องการเข้าร่วมการประท้วงต่อต้านชาวโรมัน
ความขัดแย้งกับชาวโรมันกลายเป็นสงครามที่เรียกว่า สงครามโรมัน-ยิว. วัดเยรูซาเลมถูกทำลายครั้งที่สองในปี ค.ศ. 70 ค. และการปราบปรามชาวยิวในปาเลสไตน์ของชาวโรมันนั้นยิ่งใหญ่มากจน ชาวฮีบรูเริ่มหนีออกจากดินแดน. การหลบหนีนี้มีชื่อว่า พลัดถิ่น.
เกรด
|1| อาร์มสตรอง, คาเรน. เยรูซาเลม: หนึ่งเมือง สามศาสนา เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2000, p. 46-47.
|2| ไอเด็ม, พี. 47.
|3| ไอเด็ม, พี. 54.
|4| ชูรากี, อังเดร. ผู้ชายของพระคัมภีร์ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 1990, p. 38-39.
|5| อาร์มสตรอง, คาเรน. เยรูซาเลม: หนึ่งเมือง สามศาสนา เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2000, p. 44-45.
เครดิตภาพ
[1] jorisvo / Shutterstock
โดย Daniel Neves Silva
ครูประวัติศาสตร์
