เรารู้ว่าหลังจากการค้นพบของบราซิลในปี 1500 มงกุฎของโปรตุเกสไม่มีความสนใจในทันทีในการตั้งอาณานิคมใหม่ ที่ดิน จำกัดตัวเองจึงให้ดินแดนที่ค้นพบใหม่แก่นักผจญภัยและนักสำรวจ ส่วนตัว. ต่อมาในทศวรรษที่ 1530 ในความเป็นจริงการตั้งอาณานิคมของวิสาหกิจเริ่มต้นขึ้นด้วยการสร้างรัฐบาลทั่วไปแห่งแรกของอาณานิคม จากนั้นเป็นต้นมา บราซิลเริ่มรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกสและสร้างหมู่บ้านแรกขึ้น จากช่วงเวลานี้เช่นกันที่การเดินทางของ นักบวชนิกายเยซูอิต โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อขยายศาสนาคริสต์ไปสู่ "โลกใหม่" และเปลี่ยนชาวพื้นเมือง
ในฐานะปัญญาชนฉาวโฉ่ ในไม่ช้าพวกเยซูอิตก็สามารถซึมซับและเข้าใจภาษาพื้นเมืองที่พูดโดยชาวอินเดียนแดงได้ เมื่อเวลาผ่านไป ความรู้เกี่ยวกับภาษาเหล่านี้ซึ่งสัมพันธ์กับโครงสร้างของภาษาโปรตุเกสทำให้ การสร้างภาษาใหม่ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในดินแดนอาณานิคมเกือบทั้งหมด ชาวบราซิล ภาษานี้เรียกว่า “ภาษาทั่วไป" หรือ "ภาษาบราซิล”. จุดเริ่มต้นของ ภาษาทั่วไป มันเป็น ทูปี้ภาษาพูดโดย Tupinambás ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งของบราซิล การพัฒนาภาษานี้ทำให้มีความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับการจัดองค์กรทางสังคมของชาวอินเดียนแดง และด้วยเหตุนี้จึงอำนวยความสะดวกในการดำเนินการเปลี่ยนใจเลื่อมใสที่ดำเนินการโดยคณะเยสุอิต
หนึ่งในบทความที่เป็นระบบแรกเกี่ยวกับ ภาษาทั่วไป ถูกเขียนโดยบาทหลวงชาวโปรตุเกส หลุยส์ ฟิเกรา และตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1621 ที่กรุงลิสบอน ชื่อเรื่องคือ: ศิลปะแห่งภาษาบราซิล. บทความมากมายเช่นนี้เขียนขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อช่วยมิชชันนารีใหม่ที่จะไปที่อาณานิคมเพื่อเข้าไปในดินแดนห่างไกลจากตัวเมืองและเปลี่ยนชนเผ่าพื้นเมือง อีกตัวอย่างหนึ่งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 คือ Anonymo พจนานุกรมภาษาทั่วไปของบราซิล ตีพิมพ์ในลิสบอนในปี ค.ศ. 1795 ด้วย คำบรรยายของพจนานุกรมนี้ทำให้ผู้อ่านมีมิติของยูทิลิตี้หลัก: “งานที่จำเป็นสำหรับรัฐมนตรีของแท่นบูชาที่ทำการกลับใจของวิญญาณหลายพันคนที่ยังคงกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนหลังกว้างใหญ่ของบราซิลโดยปราศจากไฟแห่งศรัทธาและการล้างบาป.”
นอกจากจะใช้งานโดยมิชชันนารีนิกายเยซูอิตเท่านั้นแล้ว ภาษาทั่วไป ในศตวรรษที่ 17 และ 18 เป็นภาษาหลักที่ใช้พูดในบริบทของอาณานิคมบราซิล ซึ่งเหนือกว่าภาษาโปรตุเกส คุณ ลูกเสือเซาเปาโลตัวอย่างเช่น ใช้ for ภาษาทั่วไป และพวกเขายังใช้มันในการเดินทางของพวกเขาไปยังดินแดนห่างไกลจากตัวเมือง ชื่อแม่น้ำ เมือง และเมืองต่างๆ มากมายภายในเซาเปาโล โกยาส มารันเฮา เซอารา และอเมซอนนัสเป็นผลมาจากการใช้ ภาษาทั่วไปล.
ในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาณานิคมรวมทั้ง ภาษาทั่วไป ได้รับการกำหนดค่าที่แตกต่างจากที่ใช้ในเซาเปาโล sertanistas จนถึงทุกวันนี้ ยังคงมีการพูดคุยกันในหมู่ชาวคาโบโคลและชาวอินเดียนแดงของรัฐอเมซอน เหนงกาตูให้ ภาษาทั่วไป. หนึ่งในนักปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ของรูปแบบนี้คือ เปโดร ลุยซ์ ซิมสัน, ทหารและนักการเมืองชาวอเมซอนที่ตีพิมพ์ผลงาน ไวยากรณ์ภาษาบราซิล บราซิเลีย ตูปี หรือ นีงกาตู, ในปี พ.ศ. 2419.
เธ ภาษาทั่วไปแม้จะยังคงพูดกันในกลุ่มประชากรขนาดเล็กภายในบราซิล แต่ก็ถือว่าสูญพันธุ์ไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 กระบวนการสูญพันธุ์ของภาษานี้เกิดขึ้นกับการปฏิรูปที่ดำเนินการโดย มาร์ควิสแห่งปอมบัลรัฐมนตรีมงกุฏโปรตุเกสในศตวรรษที่ 18 ประเด็นหนึ่งของการปฏิรูปปอมบัลคือการขับไล่นิกายเยซูอิตออกจากอาณานิคมโปรตุเกสเพื่อให้มี การควบคุมสถาบันมากขึ้น เนื่องจากคณะเยซูอิตมีน้ำหนักมากในองค์กรทางสังคมของบราซิล โคโลญ. ด้วยการกดขี่ข่มเหงและการขับไล่ของนิกายเยซูอิต การใช้ภาษาทั่วไปจึงถูกประนีประนอมและการสูญพันธุ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm
