ขบวนการวรรณกรรม: จากปัญหาสู่ลัทธิหลังสมัยใหม่

ขบวนการวรรณกรรม (หรือโรงเรียนวรรณกรรม) เป็นตัวแทนของกลุ่มนักเขียนและผลงานจากช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์ พวกเขารวบรวมผลงานวรรณกรรมที่มีลักษณะและรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน

1. ปัญหากวนใจ (ศตวรรษที่ 12 ถึง 15)

เวลาที่แน่นอน: 1189 ถึง 1434
การผลิตวรรณกรรม: เพลงแห่งความรัก เพื่อน การเยาะเย้ยและการสาปแช่ง
คุณสมบัติหลัก: การรวมตัวของกวีนิพนธ์และดนตรี รักในราชสำนัก; รักทุกข์.
นักเขียนยอดนิยม: Paio Soares da Taveirós, Garcia de Resende, João Ruiz de Castelo Branco, Nuno Pereira, Fernão da Silveira, Conde Vimioso, Aires Teles, ดิโอโก บรันเดา

ขบวนการวรรณกรรมครั้งแรกที่เกิดขึ้นในยุคกลางในฝรั่งเศส ในโปรตุเกส จุดเริ่มต้นคือ กันติกา ดา ริเบรินญา (หรือ Cantiga de Guarvaia) ผลิตโดยนักร้อง Paio Soares da Taveirós

การผลิตวรรณกรรมของขบวนการนี้ถูกรวบรวมใน หนังสือเพลง และมันถูกทำเครื่องหมายด้วยเพลงของนักร้องซึ่งแบ่งออกเป็น: เพลงแห่งความรัก, เพื่อน, การเยาะเย้ยและการสาปแช่ง

พวกเขาได้รับชื่อนี้เพราะในเวลานั้นบทกวีมีขึ้นเพื่อร้องนั่นคือมันมาพร้อมกับเครื่องดนตรี

2. มนุษยนิยม (ศตวรรษที่ 15 และ 16)

เวลาที่แน่นอน: 1418 ถึง 1527
การผลิตวรรณกรรม: ละครดัง กวีนิพนธ์ในวัง และประวัติศาสตร์

instagram story viewer

คุณสมบัติหลัก: มานุษยวิทยา; ความมีเหตุผล; วิทยาศาสตร์
นักเขียนยอดนิยม: Fernão Lopes, Gil Vicente, Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Erasmus of Rotterdam, Thomas More, Michel de Montaigne.

มนุษยนิยมเป็นการเปลี่ยนแปลงทางวรรณกรรม ปรัชญา และศิลปะระหว่างความวิตกกังวลกับลัทธิคลาสสิคนิยม และได้ปรากฏในเนื้อเรื่องจากยุคกลางสู่ยุคใหม่

ในขณะนั้น theocentrism ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของยุคกลาง (ซึ่งพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง) เริ่มที่จะหลีกทางให้มานุษยวิทยา (ซึ่งมนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก)

ดังนั้นมนุษยนิยมตามชื่อของมันจึงพยายามที่จะเห็นคุณค่าของมนุษย์และช่วยให้เข้าใจโลกและมนุษย์ได้ดีขึ้น

3. คลาสสิก (ศตวรรษที่ 16)

เวลาที่แน่นอน: 1537 ถึง 1580
การผลิตวรรณกรรม: โคลงและมหากาพย์
คุณสมบัติหลัก: เลียนแบบโมเดลคลาสสิก มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา; ความเที่ยงธรรม
นักเขียนยอดนิยมฟรานซิสโก ซา เด มิแรนด้า, เบอร์นาร์ดิม ริเบโร, อันโตนิโอ เฟร์เรรา, หลุยส์ เด กาโมเอส, มิเกล เด เซร์บันเตส

ขบวนการทางวรรณกรรมที่แสวงหาความบริสุทธิ์ ความงาม ความสมบูรณ์แบบ ความเข้มงวด และความสมดุลของความคลาสสิก ความคลาสสิคได้ปรากฏขึ้นในบริบทของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ด้วยเหตุนี้การผลิตวรรณกรรมในยุคนี้จึงเรียกว่าวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในโปรตุเกส จุดเริ่มต้นของลัทธิคลาสสิกคือการกลับมาของกวี Francisco Sá de Miranda ซึ่งอยู่ในอิตาลี ด้วยแรงบันดาลใจจากมนุษยนิยมอิตาลี เขาจึงนำกวีนิพนธ์รูปแบบใหม่ที่เรียกว่า “หวาน stil nuevo” (รูปแบบใหม่แสนหวาน) ตามรูปแบบคงที่ของโคลง

เป็นที่น่าสังเกตว่านักเขียนคลาสสิกต้องการความสมบูรณ์แบบทางสุนทรียะร่วมกับโมเดลคลาสสิกมากกว่านี้ ดังนั้นตำนานเทพเจ้ากรีก-โรมันจึงเป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำรวจ

4. ศตวรรษที่ 16 (ศตวรรษที่ 16)

เวลาที่แน่นอน: 1500 ถึง 1600
การผลิตวรรณกรรม: บันทึกการเดินทาง วรรณกรรมข้อมูล วรรณกรรมเยสุอิต (คำสอน)
คุณสมบัติหลัก: ความสำเร็จด้านวัตถุและจิตวิญญาณ สารคดีและลักษณะทางศาสนา ความสูงส่งของแผ่นดิน
นักเขียนยอดนิยม: Pero Vaz de Caminha, José de Anchieta, Manuel da Nóbrega, Pero de MagalhãesGândavo

ขบวนการวรรณกรรมครั้งแรกในบราซิล ศตวรรษที่ 16 ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 โดยถูกทำเครื่องหมายด้วยการมาถึงของชาวโปรตุเกสในบราซิล ตำราสมัยนั้นเกิดจากความต้องการของนักเดินทางเพื่อแสดงความประทับใจในดินแดนที่พบในต่างประเทศ

ดังนั้น บันทึกการเดินทางและเอกสารข้อมูลจึงเป็นผลงานที่โดดเด่นในขณะนี้ ข้อความบรรยายที่เต็มไปด้วยคำคุณศัพท์และความประทับใจของผู้แต่งเป็นลักษณะสำคัญของการผลิตวรรณกรรมนี้ หนึ่งในไฮไลท์ที่ใหญ่ที่สุดคือ จดหมายจากเปโร วาซ เด คามินยา, เขียนเมื่อ 1 พฤษภาคม 1500 ในบราซิล.

5. บาร็อค (ศตวรรษที่ 16, 17 และ 18)

เวลาที่แน่นอน: 1601 ถึง 1767 (ในบราซิล) / 1580 ถึง 1756 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: มหากาพย์, โคลงสั้น, เสียดสี, อีโรติก, บทกวีทางศาสนา; พระธรรมเทศนา
คุณสมบัติหลัก: ลัทธิ; แนวความคิด; การปรับแต่งภาษา
นักเขียนยอดนิยม: Bento Teixeira, Gregório de Matos, Manuel Botelho de Oliveira, Friar Vicente de Salvador, นักบวช Manuel da Santa Maria de Itaparica, นักบวช Antônio Vieira, คุณพ่อ Manuel Bernardes, Francisco Manuel de Melo, Francisco Rodrigues Lobo, Soror Mariana Alcoforado, Antônio José da ซิลวา.

ขบวนการวรรณกรรมที่แสดงถึงความเป็นคู่ทางประวัติศาสตร์ของยุคบาโรกยังเป็นที่รู้จักในนามศตวรรษที่ 16

ในโปรตุเกส การเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นด้วยการเสียชีวิตของCamõesในปี 1580 ในบราซิล ยุคบาโรกเริ่มต้นขึ้นเล็กน้อยในปี 1601 โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน Prosopopoeiaโดย Bento Teixeira

รูปแบบนี้มีพื้นฐานมาจากรายละเอียดที่มีคุณค่า ความแตกต่าง หลักฐานจากวรรณกรรมที่ให้ความสำคัญกับการเล่นคำและความคิด

6. Arcadianism (ศตวรรษที่ 18 และ 19)

เวลาที่แน่นอน: 1768 ถึง 1835 (ในบราซิล) / 1756 ถึง 1835 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: sonnets
คุณสมบัติหลัก: ค่าคลาสสิก; เหตุผลนิยม; คนบ้านนอก
นักเขียนยอดนิยม: Cláudio Manuel da Costa, José de Santa Rita Durão, José Basílio da Gama, Tomás Antônio Gonzaga, Inácio José de Alvarenga Peixoto, Silva Alvarenga, Bocage, António Dinis da Cruz e Silva, Correia Garção, Marquesa de Alorna, Francisco José Freire, Domingos dos Reis Quita, Nicolau Tolentino de Almeida, Filinto เอลิซิโอ

Arcadism หรือที่เรียกว่าศตวรรษที่ 18 หรือ Neoclassicism เป็นขบวนการวรรณกรรมเพื่อค้นหาความเรียบง่าย ได้รับอิทธิพลจากอุดมคติของนักเรืองแสง ปรากฏในศตวรรษที่ 18 ระหว่างการปฏิวัติอุตสาหกรรมที่เกิดขึ้นในอังกฤษ

ในบราซิล Arcadismo เริ่มต้นในปี 1768 โดยมีการตีพิมพ์ กวีนิพนธ์โดย Cláudio Manuel da Costa และรากฐานของ Arcadia Ultramarina ใน Vila Rica ในโปรตุเกส เริ่มในปี ค.ศ. 1756 โดยมีการก่อตั้ง Arcadia Lusitânia ในเมืองลิสบอน

นักเขียนชาวอาร์เคเดียนย้ายออกจากรูปแบบบาโรกรุ่นก่อน ซึ่งการพูดเกินจริงและเกินเลยเป็นเรื่องฉาวโฉ่ เพื่อใช้ชีวิตในชนบทห่างไกลจากความพลุกพล่านของเมือง

7. ยวนใจ (ศตวรรษที่ 19)

เวลาที่แน่นอน: 1836 ถึง 1880 (ในบราซิล) / 1836 ถึง 1864 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: บทกวีโรแมนติก, อินเดียน, ภูมิภาค, นวนิยายประวัติศาสตร์และเมือง
คุณสมบัติหลัก: อุดมคตินิยม; ความเห็นแก่ตัว; ชาตินิยม.
นักเขียนยอดนิยม: Gonçalves de Magalhães, Gonçalves Dias, Teixeira and Souza, Araújo Porto-Alegre, José de Alencar, Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela, Junqueira Freire, คาสโตร อัลเวส, โทเบียส บาร์เรโต, ซูซานดราเด, วิสคอนเด เดอ เตาเนย์, อัลเมดา การ์เร็ต, อเล็กซองเดร เอร์คูลาโน, อันโตนิโอ เฟลิเซียโน เด กัสติโญ, โอลิเวรา มาร์เรกา, คามิโล กัสเตโล บรังโก, ฆูลิโอ ดินิซ

ยวนใจเป็นช่วงเวลาของการผลิตวรรณกรรมที่เข้มข้นทั้งในบราซิลและในโปรตุเกส ช่วงเวลานี้ถูกแบ่งออกเป็นสามชั่วอายุคน ซึ่งในบราซิลกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ: รุ่นชาตินิยม-อินเดียน รุ่นโรแมนติกสุดขั้ว

ในระยะแรก ชาวอินเดียได้รับเลือกให้เป็นวีรบุรุษของชาติและการผลิตวรรณกรรมมุ่งเน้นไปที่ความสูงส่งของแผ่นดิน ในประการที่สอง ลักษณะสำคัญคือการมองโลกในแง่ร้ายและความเห็นแก่ตัว ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับความตาย การหลีกหนีจากความเป็นจริง การเสพติด และความเศร้าโศก

ในระยะที่สาม เสรีภาพและความยุติธรรมเป็นประเด็นหลัก โดยมีการเลิกทาสเป็นเครื่องหมายของการผลิตวรรณกรรมในขณะนั้น

8. ความสมจริง (ศตวรรษที่ 19)

เวลาที่แน่นอน: 2424 ถึง 2436 (ในบราซิล) / 2408 ถึง 2433 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: นวนิยาย เรื่องสั้น และบทกวี
คุณสมบัติหลัก: ภาพที่น่าเชื่อถือของความเป็นจริง; วิทยาศาสตร์; การร้องเรียนทางสังคม
นักเขียนยอดนิยม: มาชาโด เด อัสซิส, อันเตโร เด เควนตัล, เกร์รา จุนเคโร, เซซาริโอ แวร์เด, เอซา เด เควรอซ

ขบวนการสัจนิยมเริ่มต้นในฝรั่งเศสด้วยการตีพิมพ์ publication มาดามโบวารี โดย Gustave Flaubert ในปี 1857 วิสัยทัศน์ใหม่ของความเป็นจริงนี้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็วและมาถึงบราซิลในทศวรรษต่อมา

ในโปรตุเกส ความสมจริงเริ่มต้นด้วยคำถาม Coimbra ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1865 ด้านหนึ่งเป็นนักเขียนแนวโรแมนติก และอีกด้านหนึ่งเป็นนักวิชาการของมหาวิทยาลัยโกอิมบราที่กำลังต่อสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงในฉากวรรณกรรม

ในบราซิล ความสมจริงเกิดขึ้นในปี 1881 ด้วยการตีพิมพ์ของ บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas, โดย มาชาโด เดอ แอสซิส การผลิตวรรณกรรมของขบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการจับภาพของจริง ดังนั้น พวกเขาจึงมีวัตถุประสงค์และเต็มไปด้วยคำอธิบาย

9. ลัทธินิยมนิยม (ศตวรรษที่ 19)

เวลาที่แน่นอน: 1881 (ในบราซิล) / 1875 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: กิจการ
คุณสมบัติหลัก: การทำให้รุนแรงขึ้นของความสมจริง; มุมมองทางกลไกของมนุษย์ วิทยาศาสตร์
นักเขียนยอดนิยม: Aluísio Azevedo, Raul Pompeia, Adolfo Caminha, Inglês de Sousa, Eça de Queiroz, Francisco Teixeira de Queirós, Júlio Lourenço Pinto, Abel Botelho

ขบวนการนักธรรมชาตินิยมปรากฏในปี พ.ศ. 2423 ในฝรั่งเศส โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน the นวนิยายทดลอง, โดย เอมิล โซลา. ในบราซิล ลัทธินิยมนิยมเป็นจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์นวนิยาย ลูกมูลโต (1881) โดย Aluísio de Azevedo ในโปรตุเกส การตีพิมพ์ผลงานของ อาชญากรรมของพ่ออามาโร (1875) โดย Eça de Queiroz เปิดตัวการเคลื่อนไหวในประเทศ

ลัทธินิยมนิยมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความสมจริง เนื่องจากคำอธิบายและการรับรู้ถึงความเป็นจริงก็เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นเช่นกัน อย่างไรก็ตาม มันถูกกำหนดให้เป็นการเคลื่อนไหวเพื่อทำให้ความสมจริงแบบสุดขั้ว พูดเกินจริง และมีลักษณะทางพยาธิวิทยาอยู่ด้วย

ดังนั้น การผลิตวรรณกรรมที่เป็นธรรมชาติจึงครอบคลุมนวนิยายที่มีลักษณะไม่สมดุล ผิดปกติ และไม่แข็งแรง

10. Parnassianism (ศตวรรษที่ 19)

เวลาที่แน่นอน: 2425 ถึง 2436 (ในบราซิล)
การผลิตวรรณกรรม: กวีนิพนธ์ โดยเฉพาะโคลงกลอน
คุณสมบัติหลัก: ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ; การประเมินคุณค่าของวัฒนธรรมคลาสสิก ความเข้มงวดด้านสุนทรียภาพ
นักเขียนยอดนิยม: Teófilo Dias, Olavo Bilac, Alberto de Oliveira, Raimundo Correia, Vicente de Carvalho, Francisca Júlia, João Penha, Gonçalves Crespo, António Feijó, Cesário Verde

ขบวนการ Parnassian เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2409 ในฝรั่งเศส โดยมีการตีพิมพ์กวีนิพนธ์ Parnase ร่วมสมัย. ในประเทศบราซิล เปิดดำเนินการในปี พ.ศ. 2425 โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน ประโคม, โดย Teófilo Dias. กวีชาวบราซิลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - Olavo Bilac, Alberto de Oliveira และ Raimundo Correia - ก่อตั้ง Parnassian triad

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่า "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" เป็นคติประจำใจที่ยิ่งใหญ่ของขบวนการ Parnassian ซึ่งกวีมีความกังวลด้านสุนทรียศาสตร์มากขึ้นเกี่ยวกับความเสียหายของเนื้อหา ด้วยเหตุนี้ นักเขียนชาวปาร์นาสเซียนจึงได้แสดงให้เห็นถึงรูปแบบลัทธิในการผลิตผลงานของพวกเขา โดยได้รับแรงบันดาลใจจากธีมของความเป็นจริงอย่างเป็นกลางและได้รับแรงบันดาลใจจากรูปแบบต่างๆ

11. สัญลักษณ์ (ศตวรรษที่ 19 และ 20)

เวลาที่แน่นอน: 2436 ถึง 2444 (ในบราซิล) / 2433 ถึง 2458 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: กวีนิพนธ์
คุณสมบัติหลัก: อัตวิสัย; เวทย์มนต์; การประเมินจิตวิญญาณของมนุษย์
นักเขียนยอดนิยม: Cruz e Souza, Alphonsus de Guimarães, Eugênio de Castro, Camilo Pessanha, Antônio Nobre

สัญลักษณ์ทางวรรณกรรมเริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ในฝรั่งเศส โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน ดอกไม้แห่งความชั่วร้าย, โดย ชาร์ลส์ โบเดอแลร์ ในบราซิล Cruz e Souza เปิดตัวการเคลื่อนไหวในปี 1893 ด้วยผลงานของเขา Missal (ร้อยแก้ว) และ ถัง (กวีนิพนธ์).

ในโปรตุเกส สัญลักษณ์เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2433 โดยมีหนังสือกวีนิพนธ์ พายโดย Eugenio de Castro

อัตวิสัย ความเห็นแก่ตัว และการมองโลกในแง่ร้ายแทรกซึมการผลิตของช่วงเวลานี้ ซึ่งผู้เขียนใช้ประโยชน์จาก ของสุนทรพจน์ เช่น การประสานเสียงและการกล่าวพาดพิง ให้เสียงดนตรีที่แข็งแกร่งแก่พวกเขา บทกวี

12. ก่อนสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)

เวลาที่แน่นอน: 1900 ถึง 1922 (ในบราซิล)
การผลิตวรรณกรรม: นวนิยายและกวีนิพนธ์
คุณสมบัติหลัก: ชาตินิยม; ภูมิภาคนิยม; การประสานความงาม
นักเขียนยอดนิยม: Euclides da Cunha, Graça Aranha, Monteiro Lobato, Lima Barreto, Augusto do Anjos

ยุคก่อนสมัยใหม่เป็นขบวนการเฉพาะกาลที่มีการผลิตวรรณกรรมที่เข้มข้น ในช่วงเวลานี้ ผลงานมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน เช่น neo-realist, neo-Parnassian และ neo-symbolist ซึ่งก่อให้เกิดการประสานความงามที่ฉาวโฉ่

แม้ว่าจะมีหลายรูปแบบ แต่ความกังวลเกี่ยวกับความเป็นจริงของชาติเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของผลงานที่ผลิต ด้วยวิธีนี้ นักเขียนยุคก่อนสมัยใหม่จึงพยายามประณามสังคม ในขณะที่พยายามทำให้เข้าใจแบบแผนบางอย่างไม่ชัดเจน เช่น แบบฉบับของเซอร์ทาเนโค

13. สมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)

เวลาที่แน่นอน: 1922 ถึง 1960 (ในบราซิล) / 1915 ถึง 1960 (ในโปรตุเกส)
การผลิตวรรณกรรม: นวนิยาย (เมือง ภูมิภาค ร้อยแก้วใกล้ชิด) และบทกวี
คุณสมบัติหลัก: ทำลายอดีต; จิตวิญญาณที่มีพลวัต วิพากษ์วิจารณ์ และการตั้งคำถาม เสรีภาพทางศิลปะและความคิดริเริ่ม
นักเขียนยอดนิยม: Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Rachel de Queiroz, Jorge Amado, Érico Veríssimo, Graciliano Ramos, Vinícius de Moraes, Cecília Meireles, João Cabral de Melo Neto, Clarice Lispector, Guimarães Rosa, Murilo Mendes, Mario Quintana, Jorge de Lima, Ariano Suassuna, Lygia Fagundes เตลเลส, เฟร์นานโด เปสโซ, มาริโอ้ เด ซา คาร์เนโร, อัลมาด้า เนเกรรอส, บรังควินโญ่ ดา ฟอนเซกา, โชเอา กัสปาร์ ซิโมเอส, โฆเซ่ เรจิโอ, อัลเวส เรโดล, เฟร์เรรา เด คาสโตร, โซเอโร เปเรยร่า โกเมส

ด้วยการผลิตวรรณกรรมที่เข้มข้น ขบวนการสมัยใหม่ในบราซิลเริ่มต้นด้วยสัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่ในปี พ.ศ. 2465 และในโปรตุเกสเริ่มในปี พ.ศ. 2458 ด้วยการตีพิมพ์หนังสือ นิตยสาร Orpheu.

แรงบันดาลใจจากศิลปะแนวหน้าที่กำลังเกิดขึ้นในยุโรป นักเขียนในยุคนั้นวางเดิมพันในวิสัยทัศน์ใหม่ที่จะทำลายโครงสร้างของอดีต

ในบราซิล ขบวนการแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ระยะฮีโร่ (2465 ถึง 2473); ระยะการรวมบัญชี (พ.ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2488); รุ่น 45 (พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2523)

ในโปรตุเกส ขบวนการยังแยกออกเป็นสามช่วงเวลา: Orphismo หรือ Geração de Orpheu (1915 ถึง 1927); การแสดงตนหรือการแสดงตน (พ.ศ. 2470 ถึง พ.ศ. 2483); Neorealism (พ.ศ. 2483 ถึง พ.ศ. 2490)

14. ลัทธิหลังสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20 และ 21)

เวลาที่แน่นอน: 1980 ถึงปัจจุบัน
การผลิตวรรณกรรม: ร้อยแก้วและกวีนิพนธ์
คุณสมบัติหลัก: ไม่มีค่า; หลายสไตล์ ปัจเจกนิยม
นักเขียนยอดนิยม: อันโตนิโอ คัลลาโด, อาเดเลีย ปราโด, ไคโอ เฟอร์นานโด อาบรู, คาร์ลอส ไฮเตอร์ โคนี่, คอร่า โครลาลินา, ดาลตัน เทรวิซาน, Ferreira Gullar, Lya Luft, Millor Fernandes, Murilo Rubião, Nélida Pinõn, Paulo Leminski, Rubem Braga, คาเคส.

ขบวนการหลังสมัยใหม่ถูกรวมเข้าด้วยกันหลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลินในปี 1989 ได้รับอิทธิพลจากยุคดิจิทัลและโลกาภิวัตน์ แนวคิดใหม่ๆ จึงเกิดขึ้นในสาขาศิลปะ ขบวนการต่อต้านศิลปะนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับชีวิตของมนุษย์หลังสมัยใหม่และการขยายตัวของการสื่อสาร

ด้วยวิธีนี้ นักเขียนจากยุคนี้จึงได้สำรวจความหลายหลากของแนวเพลง ความซ้ำซ้อน และการผสมผสานระหว่างเนื้อหา การขาดคุณค่าและกฎเกณฑ์ทำให้การผลิตวรรณกรรมหลังสมัยใหม่นำเสนอลักษณะ เช่น จินตนาการ ความเป็นธรรมชาติ และปัจเจกนิยมที่เต็มไปด้วยความเป็นจริงที่คลุมเครือและหลากหลาย

เกี่ยวกับหัวข้อนี้ ดูเพิ่มเติม: