ลัทธิสมัยใหม่เป็นขบวนการทางศิลปะและวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในบราซิลพร้อมกับ Semana de Arte Moderna ในปี 1922
ทดสอบความรู้ของคุณในยุคสมัยใหม่ยุคแรกด้วยแบบฝึกหัดเหล่านี้โดยอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญของเราแสดงความคิดเห็น
คำถามที่ 1
สัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่ ซึ่งจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2465 ได้เปิดฉากขบวนการสมัยใหม่ในบราซิล ระยะแรกของวรรณคดีสมัยใหม่ของบราซิลซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2473 มีลักษณะหลัก:
ก) การใช้บทกวีในรูปแบบคงที่เช่นโคลง
ข) ภาษาที่กลั่นกรองและวิชาการ
ค) ความซาบซึ้งในรากเหง้าวัฒนธรรมบราซิล
d) การมองโลกในแง่ร้ายและการต่อต้านแนวโรแมนติก
จ) เน้นประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการล่าอาณานิคม
ทางเลือกที่ถูกต้อง: c) การยกย่องรากเหง้าทางวัฒนธรรมของบราซิล
เป้าหมายหลักของลัทธิสมัยใหม่ของบราซิลคือการดึงเอาวัฒนธรรมสมัยนิยมของบราซิลออกมา นั่นคือเหตุผลที่ในขณะนั้น ลัทธิชาตินิยมและความภาคภูมิใจได้สนับสนุนและช่วยในการยกย่องวัฒนธรรมของบราซิลโดยทั่วไป
คำถาม2
ให้ฉันบุหรี่
ไวยากรณ์กล่าวว่า
จากครูและลูกศิษย์
และจากมุลัตโตที่รู้จัก
แต่สีดำดีและสีขาวดี
ของประเทศบราซิล
พวกเขาพูดทุกวัน
ปล่อยไว้สหาย
ให้ฉันบุหรี่
(สรรพนาม, ออสวัลด์ เดอ อันเดร)
Oswald de Andrade เป็นหนึ่งในผู้เขียนหลักของยุคแรกของสมัยใหม่ในบราซิล ในบทกวีข้างต้นผู้เขียนเสนอ:
ก) การค้นหาเอกลักษณ์สากล
b) การประเมินภาษาพูดของบราซิล
ค) การวิจารณ์นิสัยที่ไม่ดี เช่น การสูบบุหรี่
ง) เน้นความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียน
จ) คิดใหม่เกี่ยวกับการใช้ภาษาโปรตุเกสแบบบราซิล
ทางเลือกที่ถูกต้อง: b) การประเมินภาษาพูดของบราซิล
ในบทกวีของ Oswald de Andrade ผู้เขียนเสนอการใช้ภาษาโปรตุเกสแบบบราซิล โดยประเมินการใช้ภาษาด้วยวิธีพูด
ชื่อของบทกวีกลอนฟรี สรรพนาม, เน้นที่หัวข้อของการจัดตำแหน่งสรรพนามซึ่งในภาษาที่ไม่เป็นทางการใช้ไม่ถูกต้องกับคำสรรพนาม "ฉัน" ที่จุดเริ่มต้นของประโยค
คำถาม 3
นักเขียนหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของยุคสมัยใหม่ในบราซิล ยกเว้น:
ก) Mario de Andrade
ข) มานูเอล บันเดรา
ค) คาสซิอาโน ริคาร์โด
d) คาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อันดราเด
จ) Alcantara Machado
ทางเลือกที่ถูกต้อง: d) Carlos Drummond de Andrade
คาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อันเดรด เป็นหนึ่งในกวีในยุคที่สองของยุคสมัยใหม่ โดยเป็นผู้นำของสิ่งที่เรียกว่า “กวีนิพนธ์แห่งยุค 30”
คำถาม 4
คนรุ่นใหม่ในสมัยก่อนกลายเป็นที่รู้จักในนาม "ช่วงวีรกรรม" ในการพยายามสร้างอัตลักษณ์ของบราซิลให้มากขึ้นโดยการย้ายออกจากแม่พิมพ์ของยุโรป จึงมีกลุ่ม นิตยสาร และแถลงการณ์หลายกลุ่มที่สร้างขึ้นในขณะนั้น ยกเว้น:
ก) การเคลื่อนไหวสีเขียว - เหลือง
b) นิตยสาร Klaxon
ค) ขบวนการโป-บราซิล
d) ขบวนการมานุษยวิทยา
จ) บทกวี 30
ทางเลือกที่ถูกต้อง: จ) บทกวี 30
กวีนิพนธ์แห่งยุค 30 หรือที่เรียกว่ายุค 30 รวบรวมงานกวีนิพนธ์โดยนักเขียนจากระยะที่สองของลัทธิสมัยใหม่ (2473-2488)
ด้วยเสรีภาพที่เป็นทางการและการทดลองด้านสุนทรียะ ระยะนี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งวุฒิภาวะที่ยิ่งใหญ่สำหรับนักเขียน ซึ่ง ไฮไลท์: Carlos Drummond de Andrade, Cecília Meireles, Murilo Mendes, Mario Quintana, Manoel de Barros, Vinicius de Moraes และ Jorge de มะนาว.
ในทางเลือกอื่น เรามี:
ก) Movimento Verde-Amarelo: กระแสความภาคภูมิใจของบราซิลที่สร้างขึ้นในปี 2469 และแสดงถึงปฏิกิริยาต่อต้านลัทธิชาตินิยมฝรั่งเศสของขบวนการโปบราซิล
b) นิตยสาร Klaxon: นิตยสารรายสัปดาห์ที่เผยแพร่ตั้งแต่ปี 2465 ถึง 2466 และนำเสนอหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับศิลปะสมัยใหม่
c) ขบวนการ Pau-Brasil: โดยเน้นที่การประเมินเอกลักษณ์ของชาติ การเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นในปี 1924 โดยมีการตีพิมพ์แถลงการณ์ "Pau-Brasil" โดย Oswald de Andrade
d) ขบวนการมานุษยวิทยา: กระแสเปรี้ยวจี๊ดนำโดย Oswald de Andrade และ Tarsila do Amaral มีเจตจำนงที่จะเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม โดยส่วนใหญ่เป็นแบบยุโรป จึงได้ให้คาแรคเตอร์ ชาติ. มันเกิดขึ้นในปี 1928 โดยมีการตีพิมพ์ Manifesto Antropofágico ซึ่งตีพิมพ์โดย Oswald de Andrade เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1928 ใน Revista de Antropofagia
คำถาม 5
อ่านข้อความต่อไปนี้:
ผม. ระยะแรกของความทันสมัยในบราซิลกลายเป็นที่รู้จักในฐานะวีรบุรุษหรือระยะการทำลายล้าง
ครั้งที่สอง ศิลปินในยุคสมัยใหม่ในยุคแรกๆ ต่างมองที่คติชนว่าเป็นรากเหง้าของวัฒนธรรมท้องถิ่น
สาม. ลักษณะบางประการของยุคสมัยใหม่ยุคแรก ได้แก่ เสรีภาพในงานศิลปะ ความชื่นชมในภาษาพูดของบราซิล และการใช้การเสียดสีและการประชด
ทางเลือกที่ถูกต้องคือ:
ก) เฉพาะฉัน
ข) ฉันและII
ค) ฉันและ III
ง) II และ III
จ) I, II และ III
ทางเลือกที่ถูกต้อง: จ) I, II และ III
สัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่ (ค.ศ. 1922) เป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุสุนทรียศาสตร์และนำเสนอข้อเสนอหลายประการจากศิลปินที่มุ่งมั่นที่จะรื้อฟื้นโครงสร้างศิลปะในบราซิล
จากนั้นเป็นต้นมา ยุคสมัยแรกเริ่ม เรียกอีกอย่างว่า ระยะวีรกรรม หรือ ระยะทำลายล้าง ซึ่งมีใน บอกข้อเสนอของการต่ออายุซึ่งเป็นการแสวงหาศิลปะบราซิลอย่างแท้จริงซึ่งอยู่ไกลจากแม่พิมพ์ ชาวยุโรป
โดยการทำลายแบบจำลองของอดีตและการสร้างสิ่งใหม่ ศิลปินในขณะนั้นเห็นคุณค่าของการใช้ภาษาพูดและ เป็นที่นิยม ถากถาง ประชดประชัน และเสรีภาพทางศิลปะ แสวงหาแรงบันดาลใจจากรากเหง้าของวัฒนธรรมในนิทานพื้นบ้าน บราซิล
คำถาม 6
Tarsila do Amaral ศิลปินสมัยใหม่มอบผ้าใบให้กับสามีของเธอ Oswald de Andrade เป็นของขวัญ อะบาโปรุ, วาดเมื่อ พ.ศ. 2471 งานศิลปะชิ้นนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการสมัยใหม่ที่เรียกว่า:
ก) เขียวเหลือง
b) มานุษยวิทยา
c) ไม้บราซิล
ง) โรงเรียนสมเสร็จ
จ) รุ่นฮีโร่
ทางเลือกที่ถูกต้อง: b) มานุษยวิทยา
งานศิลปะ Abaporu โดย Tarsila do Amaral ถือเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการมานุษยวิทยา
กระแสน้ำเปรี้ยวจี๊ดที่ทันสมัยนี้เสนอการปรับปรุงความงามในด้านศิลปะของบราซิลโดยใช้แง่มุมของวัฒนธรรมต่างประเทศโดยเฉพาะยุโรปและด้วยเหตุนี้จึงสร้างสิ่งใหม่ ๆ
เป็นที่น่าจดจำว่าชื่อ Abaporu นั้นเกิดจากคำว่า "aba" (ผู้ชาย) และ "poru" (คนที่กิน) และหมายถึง "คนที่กิน" ดังนั้นโดยเปรียบเทียบแนวคิดของขบวนการนี้คือ "กิน" "กิน" หรือ "กลืน" วัฒนธรรมต่างประเทศและสร้างวัฒนธรรมที่แตกต่างออกไป
คำถาม 7
คาโปเอร่า
“คุณจับโซดาอะไร”
- อะไร?
“จับอะไรครับ”
ขาและหัวบนทางเท้า
(ออสวัลด์ เดอ อันเดรด. บทกวีที่รวบรวม ฉบับที่ 5 รีโอเดจาเนโร: อารยธรรมบราซิล พ.ศ. 2521 ป. 94)
เกี่ยวกับภาษาสมัยใหม่คือ ไม่ถูกต้อง เรียกร้อง:
ก) ค้นหาภาษาพูดมากขึ้น
ข) การประเมินมูลค่าปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน
c) การใช้โองการฟรีโดยไม่มีมิเตอร์ที่กำหนดไว้
d) ศิลปะเพื่อศิลปะหรือศิลปะเหนือศิลปะ
จ) ความไม่เคารพและอัตวิสัยของข้อความ
ทางเลือกที่ถูกต้อง: ง) ศิลปะเพื่อศิลปะหรือศิลปะเหนือศิลปะ
ภาษาสมัยใหม่ไม่สนใจมาตรฐานที่เป็นทางการและกฎอุปาทาน ดังนั้นข้อที่ใช้ฟรีนั่นคือไม่มีจำนวนพยางค์บทกวีที่กำหนดไว้ล่วงหน้า
การค้นหาภาษาบราซิลที่ได้รับความนิยมและเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของขบวนการ เธอใช้ความไม่เคารพ อารมณ์ขัน และการประชดประชันเพื่อแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน
ความซาบซึ้งในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมบราซิลควบคู่ไปกับธีมของศิลปะสำหรับศิลปะหรือศิลปะเหนือศิลปะ ในแนวความคิดนี้ ซึ่งมีการสำรวจกันมากในลัทธิพาร์นาสเซียน ความกังวลนั้นเป็นเพียงสุนทรียภาพ โดยทำให้ตัวเองห่างเหินจากประเด็นทางศีลธรรมและสังคม ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภาษาสมัยใหม่
คำถาม 8
“ลึกเข้าไปในป่าอันบริสุทธิ์ Macunaíma ถือกำเนิดขึ้น เป็นวีรบุรุษของชาวเรา มันเป็นสีดำสนิทและเด็กแห่งความกลัวกลางคืน มีช่วงเวลาที่เงียบสงัดมากเมื่อฟังเสียงบ่นของอูราริโคเอรา ซึ่งทาปานฮูมาหญิงชาวอินเดียให้กำเนิดทารกที่น่าเกลียด เด็กคนนี้คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า Macunaíma.”
Macunaímaเป็นหนึ่งในนวนิยายที่เป็นสัญลักษณ์มากที่สุดในยุคแรกของความทันสมัยในบราซิล เขียนโดย Mario de Andrade และตีพิมพ์ในปี 1928 งานนี้ถือเป็นการประสานกันเพราะ:
ก) เป็นบทกวีมหากาพย์ร้องตามผลงานของโฮเมอร์ กวีกรีกโบราณ
b) เป็นชุดของบทกวีคลาสสิกตามธีมจากตำนานเทพเจ้ากรีก
ค) เป็นงานวรรณกรรมที่ซึมซับขนบธรรมเนียมประเพณีปากเปล่าและพื้นบ้านของประชาชน
ง) เป็นงานวรรณกรรมที่รวบรวมประเพณีของชาวอาณานิคมโปรตุเกส
e) เป็นชุดของบทกวีที่คัดสรรโดยนักเขียนสมัยใหม่ Mario de Andrade
ทางเลือกที่ถูกต้อง: ค) เป็นงานวรรณกรรมที่ซึมซับขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวบ้านและปากเปล่า
Macunaíma เป็นนวนิยายสมัยใหม่ที่เขียนด้วยร้อยแก้วและเล่าเรื่องของชาวอินเดียที่ขี้เกียจและซุกซน งานนี้ถือเป็นการแรพโซดี เนื่องจากเป็นการนำเสนอภาษาที่เรียบง่ายและเป็นภาษาพูดที่มีอิทธิพลของชนพื้นเมือง ตลอดจนตัวอย่างนิทานพื้นบ้านบราซิลอีกหลายตัวอย่าง
คำถาม 9
ฉันดูถูกชนชั้นนายทุน! ชนชั้นกลางนิกเกิล
ชนชั้นนายทุน!
การย่อยอาหารที่ดีของเซาเปาโล!
คนโค้ง! ไอ้บั้นท้าย!
ผู้ชายที่เป็นชาวฝรั่งเศส บราซิล อิตาเลียน
ค่อยเป็นค่อยไปอย่างระมัดระวัง!
ฉันดูถูกขุนนางที่ระมัดระวัง!
เจ้าพ่อตะเกียง! เคาท์จอนส์! ดยุคร้องลั่น!
ผู้อาศัยอยู่ในกำแพงโดยไม่ก้าวกระโดด
และคร่ำครวญถึงโลหิตของผู้อ่อนแอบ้าง
ว่าลูกสาวของนางพูดภาษาฝรั่งเศส
และสัมผัส "Printemps" ด้วยเล็บของพวกเขา!
ฉันดูถูกชนชั้นนายทุนที่หดหู่!
ถั่วและเบคอนที่ย่อยไม่ได้ เจ้าของประเพณี!
นอกจากคนที่คิดพรุ่งนี้!
ดูชีวิตของเดือนกันยายนของเรา!
จะมีแดดไหม ฝนจะตกไหม สีสรรค์!
แต่ท่ามกลางสายฝนแห่งดอกกุหลาบ
ความปีติยินดีจะทำให้โซล!
อ้วนตาย!
สมองเสื่อมถึงตาย!
ให้ตายแก่ชนชั้นนายทุนรายเดือน!
สู่โรงภาพยนตร์ชนชั้นนายทุน! สู่ชนชั้นนายทุนติบุรี!
สวิสเบเกอรี่! ยอมตายเพื่ออาเดรียโน!
“—โอ้ ลูกสาว ฉันจะให้อะไรคุณสำหรับปีของคุณ?
- สร้อยคอ... — นับห้าร้อย!!!
แต่เราอดอาหารตาย!"
กิน! กินเอง เอ้ย! เจลาตินตะลึง!
โอ้! มันฝรั่งบดคุณธรรม!
โอ้! ผมในจมูก! โอ้! หัวล้าน!
เกลียดอารมณ์ปกติ!
เกลียดนาฬิกากล้ามเนื้อ! ตายเสียชื่อเสียง!
เกลียดที่ผลรวม! เกลียดความแห้งแล้ง
เกลียดชังผู้ที่ไม่เป็นลมหรือเสียใจ
เหมือนเดิมตลอดไป!
เอามือลับหลัง! ฉันทำเครื่องหมายเข็มทิศ! เฮ้!
สองต่อสอง! ตำแหน่งแรก! มีนาคม!
ทั้งหมดไปยังเซ็นทรัลจากความขุ่นเคืองที่ทำให้มึนเมาของฉัน!
เกลียดและดูถูก! เกลียดและโกรธ! ความเกลียดชังและความเกลียดชังมากขึ้น!
ความตายต่อชนชั้นนายทุนที่ทะเลาะวิวาท
ด่าศาสนาแล้วไม่เชื่อพระเจ้า!
เกลียดสีแดง! เกลียดผล! วงจรเกลียด!
เกลียดรากฐานไม่มีการให้อภัย!
ข้างนอก! ฟู! นอกจากชนชั้นนายทุนที่ดีแล้ว...
(บทกวีต่อชนชั้นนายทุน, มาริโอ เดอ อันเดรด)
ในบทกวีของ Mario de Andrade บทกวีต่อชนชั้นนายทุน, ผู้เขียนตั้งใจที่จะ:
ก) ให้คุณค่ากับวัฒนธรรมยุโรปและบราซิล
b) วิพากษ์วิจารณ์สังคมเซาเปาโลในปี ค.ศ. 1920
c) ส่งเสริมการผลิตอาหารแบบดั้งเดิม
ง) การโอ้อวดเกี่ยวกับทัศนคติของชนชั้นนายทุนที่ดี
จ) ดูหมิ่นคำต่างประเทศที่มีอยู่ในภาษา
ทางเลือกที่ถูกต้อง: b) วิพากษ์วิจารณ์สังคมเซาเปาโลในปี ค.ศ. 1920
Mario de Andrade เป็นหนึ่งในศิลปินของ Grupo dos Cinco (ข้าง Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Menotti Del Picchia และ Oswald de Andrade) และที่ช่วยในการรวบรวมความคิดมากมาย สมัยใหม่ หัวข้อต่างๆ ที่สำรวจมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาทางการเมืองและสังคมในสมัยนั้น
ในบทกวีนี้ ผู้เขียนมีความคิดที่จะวิพากษ์วิจารณ์สังคมเซาเปาโลซึ่งเป็นชนชั้นนายทุนที่มี สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นและการเข้าถึงการศึกษาที่ดีขึ้นด้วยการสอนภาษา บริษัทต่างประเทศ
คำถาม 10
หลังจากสัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่ ซึ่งจัดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 ในเมืองเซาเปาโล ขบวนการสมัยใหม่ของบราซิลเริ่มปรากฏในฉากวัฒนธรรมและศิลปะของประเทศ เกี่ยวกับรุ่นแรกสมัยใหม่ที่ถูกต้องที่จะกล่าวว่า:
ก) การผลิตวรรณกรรมของคนสมัยใหม่รุ่นแรกมีความใกล้ชิด ภูมิภาคและในเมือง
ข) ผู้เขียนในสมัยนั้นกำลังมองหาบทกวีที่สมดุลมากขึ้น เกี่ยวข้องกับคำและรูปแบบ
c) ยุคสมัยใหม่รุ่นแรกประกอบด้วยช่วงเวลาที่ดีที่สุดในนิยายบราซิล
ง) ความตั้งใจของขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับการบอกเลิกทางสังคมและการมีส่วนร่วมทางการเมือง
จ) ระยะนี้ถูกทำเครื่องหมายโดยแนวโน้มสองประการ: การทำลายล้างและการก่อสร้าง
ทางเลือกที่ถูกต้อง: จ) ระยะนี้ถูกทำเครื่องหมายโดยแนวโน้มสองประการ: การทำลายล้างและการก่อสร้าง
ระยะแรกของลัทธิสมัยใหม่ของบราซิลพยายามสร้างวัฒนธรรมบราซิลขึ้นใหม่โดยคำนึงถึงอดีตทางประวัติศาสตร์และประเพณีวัฒนธรรมของเรา
ดังนั้นศิลปินในยุคแรกจึงปกป้องการขจัดค่านิยมต่างประเทศทำให้ชาตินิยมเป็นเครื่องมือสำคัญ ทั้งหมดนี้โดยไม่ละทิ้งความเป็นจริงของบราซิลที่แท้จริง
นี่คือลักษณะที่ระยะแรกของความทันสมัยถูกทำเครื่องหมายโดยแนวโน้มของการทำลายล้างและการก่อสร้าง แนวความคิดคือการ "รื้อโครงสร้าง" อาณานิคมที่ซับซ้อน สร้างสิ่งใหม่และบราซิลอย่างแท้จริง
เกี่ยวกับทางเลือกอื่น เรามี:
ก) อยู่ในระยะที่สามของลัทธิสมัยใหม่ หรือที่เรียกว่ายุค '45 ซึ่งมีการสำรวจร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ในแบบที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น เป็นแบบภูมิภาคและแบบเมือง
b) ในยุคสมัยใหม่ที่สามมีความกังวลเกี่ยวกับคำพูดและรูปแบบมากขึ้น
c) มันอยู่ในระยะที่สองของสมัยใหม่ที่เรียกว่า "ความโรแมนติกของยุค 30" ที่นิยายของบราซิลมีความโดดเด่นอย่างมาก
d) อยู่ในยุคที่สองสมัยใหม่ที่นักเขียนนอกจากจะใส่ใจกับความเป็นจริงของบราซิลแล้วยังมีความตั้งใจที่ชัดเจนในการบอกเลิกทางสังคมและการมีส่วนร่วมทางการเมือง
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อ:
- ความทันสมัยในบราซิล
- สมัยใหม่รุ่นแรก - ระยะที่ 1 ของความทันสมัย
- ผู้เขียนเฟสแรกของสมัยใหม่ในบราซิล
- ความทันสมัยในบราซิล: ลักษณะและบริบททางประวัติศาสตร์
