อู๋ คำเทศนาที่หกสิบ เป็นหนึ่งในที่รู้จักกันดี”คำเทศนา” โดยนักเขียนบาโรกและวิทยากร Padre Antônio Vieira
งานเขียนเป็นร้อยแก้วในปี 1655 โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา อู๋ คำเทศนาที่หกสิบ มอบให้ใน Royal Chapel of Lisbon ในปี ค.ศ. 1655
สรุปงาน
ด้วยหัวข้อทางศาสนา คำเทศนาของ Sexagesima เป็นร้อยแก้วศักดิ์สิทธิ์ที่มีจุดประสงค์เพื่อโน้มน้าวให้ผู้คนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก
ด้วยวิธีนี้ Vieira ใช้ข้อความหลายตอนจากพระคัมภีร์เพื่อเขียนบทเทศนา กล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่น พระเจ้า มนุษย์ นักเทศน์ และพระกิตติคุณ
ดังนั้นเขาจึงพยายามแสดงให้เห็นว่านักเทศน์ต้องถูกตำหนิและความจริงในหลักคำสอนของเขา ดังนั้นเขาจึงวิพากษ์วิจารณ์นักเทศน์คนอื่น ๆ และการกล่าวสุนทรพจน์ที่ไร้ประสิทธิภาพ
ในระยะสั้น คำเทศนาที่หกสิบ เน้นวิธีการแสดงพระธรรมเทศนา นักบวชใช้ภาษาเมตาเพื่อนำเสนอแนวคิดหลักของเขา: การเทศนาคือการหว่าน
ดูผลงานฉบับเต็มโดยดาวน์โหลดไฟล์ PDF ที่นี่: คำเทศนาที่หกสิบ.
วิเคราะห์งาน
อู๋ คำเทศนาที่หกสิบ แบ่งออกเป็น 10 ส่วน อันโตนิโอ วิเอร่า เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดของแนววรรณกรรมแนวความคิด
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขามีความกังวลอย่างมากกับ "เกมแห่งความคิด" ดังนั้น ด้วยความมีเหตุผล (การให้เหตุผลเชิงตรรกะ) งานนี้จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อโน้มน้าวผู้อ่าน
จากการเปรียบเทียบหลายอย่าง เขาใช้การโต้แย้งเพื่อตอบคำถามที่เขาถามตัวเอง
การใช้ คำพูด ซึ่งให้ความหมายกับข้อความมากขึ้น ที่ใช้กันมากที่สุดคือ อุปมา การเปรียบเทียบ อติพจน์ ฯลฯ
เป็นที่น่าจดจำว่าด้วยการปฏิรูปโปรเตสแตนต์คริสตจักรคาทอลิกสูญเสียความศรัทธามากขึ้น ด้วยวิธีนี้ Vieira พยายามปลูกฝังหลักคำสอนของศาสนาคาทอลิกในจิตใจของผู้คน
ทำความเข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ลัทธิลัทธิและแนวคิด.
ตัดตอนมาจากงาน
เพื่อให้เข้าใจภาษาที่ใช้ใน .มากขึ้น คำเทศนาที่หกสิบด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน
ผม
และหากพระเจ้าต้องการให้ผู้ฟังที่โด่งดังและมากมายออกจากวันนี้ไปโดยไม่แยแสกับการเทศนา ผิดกับนักเทศน์แค่ไหน! มาฟังพระกิตติคุณกันเถอะ มาฟังกันทั้งหมด ว่าเป็นคดีที่นำพาข้าพเจ้ามาไกลถึงขนาดนี้
II
น้ำเชื้อ est verbum Dei.
ข้าวสาลีที่นักเทศน์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐหว่าน พระคริสต์ตรัสว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้า หนาม หิน ทางและดินดีที่ข้าวสาลีตกลงไป เป็นหัวใจที่แตกต่างกันของมนุษย์ หนามเป็นหัวใจที่พันอยู่กับความห่วงใย ด้วยความร่ำรวย ด้วยความยินดี และในสิ่งเหล่านี้พระวจนะของพระเจ้าก็จมน้ำตาย หินเป็นหัวใจที่แข็งกระด้างและดื้อรั้น และในสิ่งเหล่านี้พระวจนะของพระเจ้าก็เหือดแห้ง และหากเกิดแล้ว ก็ไม่หยั่งราก มรรคคือใจที่กระสับกระส่ายและกระสับกระส่ายด้วยทางผ่านและการเหยียบย่ำของของโลก บางอย่างที่ไป บางอย่างที่มา อื่นที่ข้าม และทั้งหมดผ่านไป และในสิ่งเหล่านี้พระวจนะของพระเจ้าถูกเหยียบย่ำเพราะพวกเขาไม่สนใจหรือดูถูก สุดท้าย แผ่นดินดีคือคนดีหรือคนดี และในสิ่งเหล่านี้มันผูกและบังเกิดผลพระวจนะของพระเจ้าด้วยความอุดมสมบูรณ์และความอุดมสมบูรณ์เช่นนั้นซึ่งมันจะถูกเก็บเกี่ยวร้อยต่อหนึ่ง: Et fructum fecit centuplum.
สาม
การทำให้พระวจนะของพระเจ้าเกิดผลเพียงเล็กน้อยในโลกสามารถดำเนินการได้จากหนึ่งในสามหลักการ: ไม่ว่าจะในส่วนของนักเทศน์ หรือในส่วนของผู้ฟัง หรือในส่วนของพระเจ้า สำหรับจิตวิญญาณที่จะกลับใจใหม่ผ่านการเทศนา ต้องมีสามการแข่งขัน: นักเทศน์ต้องแข่งขันกับหลักคำสอน ชักชวน; ผู้ฟังต้องแข่งขันด้วยความเข้าใจ การรับรู้ พระเจ้าต้องแข่งขันด้วยพระคุณ แสงสว่าง
IV
แต่ในฐานะนักเทศน์มีคุณสมบัติมากมาย และในการเทศนาธรรมบัญญัติมากมาย และนักเทศน์ก็มีความผิดได้ ความผิดนี้ประกอบด้วยอะไร? ในนักเทศน์ พิจารณาห้าสถานการณ์: บุคคล วิทยาศาสตร์ หัวเรื่อง สไตล์ เสียง บุคคลที่เขาเป็น และความรู้ที่เขามี เรื่องที่เขาเกี่ยวข้อง สไตล์ที่เขาติดตาม เสียงที่เขาพูด สถานการณ์ทั้งหมดที่เรามีในพระกิตติคุณ
วี
อาจจะเป็นแบบที่ใช้ในธรรมาสน์ในปัจจุบัน? สไตล์ที่ดูงุ่มง่าม, สไตล์ที่ยากจัง, สไตล์ที่ได้รับผลกระทบ, สไตล์ที่พบในงานศิลปะทั้งหมดและในธรรมชาติทั้งหมด? นี่เป็นเหตุผลที่ดีเช่นกัน สไตล์จะต้องง่ายและเป็นธรรมชาติมาก นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์เปรียบเทียบการเทศนากับการหว่านเมล็ด: Exiit, qui seminat, seminare
เลื่อย
จะเป็นเรื่องหรือเรื่องที่นักเทศน์รับหรือไม่ วิธีที่พวกเขาเรียกว่าหนังสือพระกิตติคุณถูกนำมาใช้ในทุกวันนี้ ซึ่งพวกเขาใช้หัวข้อต่างๆ มากมาย ยก หลายวิชาและผู้ที่เลี้ยงเกมมากและไม่ทำตามใด ๆ จะไม่หยิบขึ้นมาด้วยมือ ว่างเปล่า นี่เป็นเหตุผลที่ดีเช่นกัน พระธรรมเทศนาต้องมีเพียงเรื่องเดียวและเรื่องเดียวเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์ตรัสว่าผู้ปลูกฝังข่าวประเสริฐไม่ได้หว่านเมล็ดพืชหลายชนิด แต่มีเพียงเมล็ดเดียว: ทางออก, ควินเซมินัต, น้ำอสุจิเซมินารี พระองค์ทรงหว่านเมล็ดพืชเพียงเมล็ดเดียว และไม่มากนัก เพราะพระธรรมเทศนาจะมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น และไม่มากนัก
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
บางทีการขาดวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในนักเทศน์หลายคน? มีนักเทศน์หลายคนที่ดำเนินชีวิตตามสิ่งที่พวกเขาไม่ได้เกี่ยว และหว่านสิ่งที่ไม่ได้ผล หลังจากคำพิพากษาของอดัม แผ่นดินมักจะไม่เกิดผล แต่สำหรับผู้ที่กินขนมปังด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้ว เหตุผลที่ดีก็ดูเหมือนว่านี้เช่นกัน นักเทศน์จะเทศน์ของเขาเอง ไม่ใช่ของคนอื่น นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์ตรัสว่าชาวนาแห่งข่าวประเสริฐได้หว่านข้าวสาลีของเขา: Semen suum เขาหว่านของตัวเองไม่ใช่คนต่างด้าวเพราะมนุษย์ต่างดาวและของขโมยนั้นไม่ดีสำหรับการหว่านแม้ว่าการโจรกรรมจะเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์
VIII
ในที่สุดมันจะเป็นเหตุที่เราใฝ่ฝันถึงเสียงที่นักเทศน์พูดในวันนี้หรือไม่? ในอดีตพวกเขาเทศน์ตะโกน วันนี้พวกเขาเทศน์พูด สมัยก่อนส่วนแรกของนักเทศน์คือเสียงที่ดีและหน้าอกที่ดี และแท้จริงแล้ว เมื่อโลกถูกควบคุมด้วยประสาทสัมผัสมากมาย บางครั้งการร้องไห้ก็เกิดขึ้นได้มากกว่าเหตุผล นี่ก็เป็นสิ่งที่ดีเช่นกัน แต่เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยผู้หว่าน เพราะเราได้บอกไปแล้วว่าไม่ใช่งานด้วยปากเปล่า แต่สิ่งที่ปฏิเสธเราในข่าวประเสริฐในผู้หว่านเชิงเปรียบเทียบ เขาได้ให้เราในผู้หว่านที่แท้จริง นั่นคือพระคริสต์
ทรงเครื่อง
ถ้อยคำที่ข้าพเจ้าถือไว้เป็นหัวข้อกล่าวเช่นนั้น น้ำเชื้อ est verbum Dei. คุณรู้ไหม คริสเตียน ทำไมทุกวันนี้จึงเกิดผลเพียงเล็กน้อยและมีการเทศนามากมาย? เป็นเพราะวาจาของนักเทศน์คือคำพูด แต่ไม่ใช่พระวจนะของพระเจ้า ข้าพเจ้าพูดถึงสิ่งที่ได้ยินตามปกติ พระวจนะของพระเจ้า (อย่างที่ฉันพูด) มีพลังและประสิทธิผลมากจนไม่เพียงแค่เกิดผลในดินดีเท่านั้น แต่ยังเกิดในหินและหนามอีกด้วย แต่ถ้าถ้อยคำของนักเทศน์ไม่ใช่พระวจนะของพระเจ้า มากเพียงใดจึงไม่มีประสิทธิผลและผลของพระวจนะของพระเจ้า?
X
คุณจะบอกฉันสิ่งที่พวกเขาบอกฉันและสิ่งที่ฉันมีประสบการณ์แล้วว่าถ้าเราประกาศในลักษณะนี้ผู้ฟังจะเยาะเย้ยเราและไม่ชอบฟัง โอ้ เหตุผลที่ดีสำหรับผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์! เยาะเย้ยและไม่ชอบมันและให้เราทำงานฝีมือของเรา! หลักคำสอนที่พวกเขาเย้ยหยัน หลักคำสอนที่พวกเขาดูหมิ่น นั่นคือสิ่งที่เราต้องประกาศแก่พวกเขา และด้วยเหตุนั้นเอง เพราะมันให้ประโยชน์สูงสุดและจำเป็นที่สุด
อ่านด้วยนะ:
- บาร็อค
- ลักษณะบาร็อค
- ภาษาบาร็อค
- สไตล์บาร็อค
- บาร็อคในบราซิล
- บาร็อคในโปรตุเกส
- บทกวีบาร็อค
