อู๋ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ เป็นทฤษฎีที่เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิสังคมนิยมมาร์กซิสต์
ทฤษฎีปัจจุบันศึกษาประวัติศาสตร์ผ่านความสัมพันธ์ระหว่างการสะสมวัสดุและแรงการผลิต
สำหรับนักวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ สังคมพัฒนาผ่านการผลิตสินค้าที่ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานและไม่จำเป็นของมนุษย์
ที่มาของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน คาร์ล มาร์กซ์ (1818-1883) และ ฟรีดริช เองเงิลส์ (1820-1895).
ในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรม มีการเติบโตของศูนย์กลางเมืองในประเทศแถบยุโรป ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างชนชั้นทางสังคมกลายเป็นเรื่องฉาวโฉ่ และสิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของยุคนั้น
ด้วยวิธีนี้ กระแสความคิดหลายอย่างจึงปรากฏขึ้นที่พยายามอธิบายที่มาของความแตกต่างทางสังคม หนึ่งในทฤษฎีเหล่านี้คือวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
ลักษณะของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์พยายามทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างงานและการผลิตสินค้าตลอดประวัติศาสตร์
แนวความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัตถุนิยมนี้ตระหนักว่าวิธีการผลิตมีความสำคัญต่อการกำหนดลักษณะของสังคม
สำหรับมาร์กซ์และเองเกลส์ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคมเป็นผลมาจากการพิชิตทางวัตถุนี้ ซึ่งจะเป็นตัวกำหนดสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของบุคคล
ตามวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์ในการผลิตเป็นพื้นฐานในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่าง ชนชั้นทางสังคม ที่ประกอบเป็นสังคม สำหรับมาร์กซ์ มันคือ ทุนนิยม มันก่อให้เกิดการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างชนชั้นนายทุน (ผู้ปกครอง) และชนชั้นกรรมาชีพ (ผู้ปกครอง).
ในงานของเขา”เมืองหลวง” คาร์ลมาร์กซ์ประเมินสังคมทุนนิยมและความเป็นจริงทางสังคมที่หลากหลายที่ฝังอยู่ในนั้นและทำการวิเคราะห์ที่สำคัญของระบบทุนนิยม
สังคมตามลัทธิมาร์กซ
เพื่อให้เข้าใจแนวคิดนี้ จำเป็นต้องระลึกว่ามาร์กซ์และเองเงิลมีลักษณะอย่างไรต่อสังคม
ชนชั้นนายทุนถูกสร้างขึ้นโดยผู้ถือวิธีการผลิต. ในขณะที่ชนชั้นกรรมาชีพได้รับเงินเดือนสำหรับกำลังแรงงานของตน
ดังนั้นชนชั้นกรรมาชีพจึงต้องขายแรงงานของตนให้ชนชั้นนายทุน. ตามประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้มักจะต้องการรักษาอำนาจและทำกำไรมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจะเอาเปรียบพนักงานให้มากที่สุด โดยการจ่ายค่าจ้างต่ำหรือเสนอสภาพการทำงานที่แย่มาก
ไม่พอใจ ชนชั้นกรรมาชีพก่อกบฏและต่อสู้กับชนชั้นนายทุน หลังจากความขัดแย้งหลายครั้ง ชนชั้นปกครองยอมรับที่จะแนะนำการเปลี่ยนแปลงที่สามารถปรับปรุงชีวิตของชนชั้นแรงงาน
ดังนั้น จากการศึกษาของมาร์กซ์และฟรีดริช เองเกลส์ สิ่งที่ขับเคลื่อนประวัติศาสตร์ของสังคมคือการต่อสู้กันระหว่างชนชั้นทางสังคม
คำติชมของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
เช่นเดียวกับทฤษฎีทางสังคมวิทยาและประวัติศาสตร์ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักคิดคนอื่นๆ เราจะเน้นเพียงสามคนเท่านั้น
ข้อแรกเกี่ยวข้องกับความถูกต้องเหนือกาลเวลาตามทฤษฎีนี้ เราจะเข้าใจความสัมพันธ์ของการผลิตในอียิปต์โบราณด้วยเกณฑ์เดียวกันกับที่ใช้เพื่อทำความเข้าใจสังคมอุตสาหกรรมได้หรือไม่?
การไม่อนุมัติครั้งที่สองระบุว่าชนชั้นทางสังคมไม่เป็นเนื้อเดียวกันและยังต่อสู้กันเอง นโยบายเศรษฐกิจของรัฐบาลไม่ได้เป็นประโยชน์ต่อเจ้าของที่ดินและนักอุตสาหกรรมรายใหญ่เสมอไป มีกฎหมายแรงงานที่บังคับใช้กับคนงานในเมืองเท่านั้น ไม่ใช้กับชาวนา
ในที่สุด วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์คำนึงถึงเศรษฐกิจเท่านั้น ไม่ใช่แรงจูงใจทางศาสนา อุดมการณ์ และการทหารเพื่อการพัฒนาสังคม ตามที่นักสังคมวิทยาจะทำ แม็กซ์ เวเบอร์, ตัวอย่างเช่น.
วัตถุนิยมวิภาษ
อู๋ วัตถุนิยม วิภาษ เป็นอีกหนึ่งสาระที่นำเสนอโดยมาร์กซ์ ซึ่งเขาใช้วิภาษวิธีเพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
จากอคตินี้ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากการปะทะกันระหว่างกองกำลังทางสังคม สิ่งเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนของสสารในความสัมพันธ์วิภาษวิธีกับมิติทางจิตวิทยาและสังคม ซึ่งในทางกลับกัน ประกอบเป็นพลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต
อ่านเพิ่มเติม:
- สังคมนิยม
- ลัทธิมาร์กซ์
- วัตถุนิยม
- มูลค่าเพิ่มของ Karl Marx
- สังคมนิยมวิทยาศาสตร์
- สังคมนิยมยูโทเปีย
- สังคมวิทยาในศัตรู: สิ่งที่ต้องศึกษา
