ยุคหินใหม่: มันคืออะไร, คุณสมบัติ, สรุป

อู๋ ยุคหินใหม่ตามลำดับ ขยายจากประมาณ 10,000 ก. ค. สูงถึง 3000 ก. ค. เป็นช่วงหนึ่งของ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ช่วงเวลานี้ดำเนินการในศตวรรษที่สิบเก้า ยุคหินใหม่ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเป็นเมื่อมนุษย์อยู่นิ่ง ๆ เริ่มที่จะอยู่รอดจาก เกษตรกรรมและเครื่องมือใหม่ๆ ถูกผลิตขึ้นจากหินขัด

เข้าไปยัง: เมโสโปเตเมีย - หนึ่งในแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ

สรุปเกี่ยวกับยุคหินใหม่

• ยุคหินใหม่ขยายจาก 10,000 ปีก่อนคริสตกาล ค. มากถึงประมาณ 3,000 ก. ค. และเป็นหนึ่งในยุคก่อนประวัติศาสตร์

• ในยุคหินใหม่ มนุษย์เริ่มใช้เครื่องมือที่ทำจากหินขัดเงา

• หนึ่งในความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ของยุคนี้คือการปฏิวัติยุคหินใหม่ ซึ่งอนุญาตให้นั่งนิ่ง

• ด้วยการนั่งนิ่ง เมืองแรกเริ่มปรากฏขึ้น

• ความก้าวหน้าทางเทคนิคอื่นๆ เกิดขึ้นในด้านต่างๆ เช่น สถาปัตยกรรม ศิลปะ และเซรามิก

บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับยุคหินใหม่

ยุคหินใหม่คืออะไร?

ยุคหินใหม่ มันเป็นหนึ่งในช่วงเวลาของยุคก่อนประวัติศาสตร์ และเป็นที่เข้าใจว่ามันกินเวลาประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล ค. สูงถึง 3000 ก. ค. การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มนุษย์ในระยะนี้สร้างขึ้นโดยนักวิชาการในศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งแบ่งยุคก่อนประวัติศาสตร์ออกเป็น Paleolithic, หินโสโครก และ ยุคหินใหม่.

สถานที่สำคัญสองแห่งที่นำทางยุคหินใหม่คือ การปฏิวัติยุคหินใหม่กล่าวคือ กระบวนการอยู่นิ่งของมนุษย์ และ การพัฒนา ของการเขียน, ทำโดย ชาวสุเมเรียน, ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมื่อมีการพัฒนาการเขียนรูปลิ่ม

สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าการกำหนดระยะเวลานี้เป็นเพียงการอ้างอิงเท่านั้น และเราต้องคำนึงเสมอว่า ความก้าวหน้าของมนุษยชาติกำลังเกิดขึ้นด้วยความเร็วที่แตกต่างกันในแต่ละภูมิภาคของ ดาวเคราะห์. ตัวอย่างเช่น ความก้าวหน้าของการปฏิวัติยุคหินใหม่จะเกิดขึ้นในบางสถานที่ในช่วงปลายปีเท่านั้น

ลักษณะของยุคหินใหม่

ซึ่งเขาจะต้องปรับตัวให้เข้ากับที่อยู่อาศัยของมนุษย์ปรับภูมิทัศน์ ที่ช่วยเขาทุกวันและเขาก็สามารถ he ผลิตเครื่องมือที่ดีกว่ายุคหินใหม่มีความก้าวหน้าหลายอย่างที่เกิดขึ้นในด้านความสามารถในการอยู่รอดและการปรับตัวของมนุษย์ ในช่วงเวลานี้ มนุษย์สามารถจัดการ

• การปฏิวัติยุคหินใหม่

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ครั้งแรกที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับการนั่งนิ่งของมนุษย์ ในยุค Paleolithic กลุ่มมนุษย์เป็นชนเผ่าเร่ร่อนและอาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์ ตกปลา และรวบรวมอาหารในธรรมชาติ เริ่มจากยุคหินใหม่ สิ่งนี้เปลี่ยนไป และนักประวัติศาสตร์เรียกการเปลี่ยนแปลงนี้ว่าการปฏิวัติยุคหินใหม่

โดยทั่วไป มนุษย์กลายเป็นอยู่ประจำนั่นคือพวกเขาตั้งรกรากในสถานที่หนึ่งและเริ่มปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของพวกเขา ดังนั้นกลุ่มมนุษย์จึงเริ่มเข้ามาแทรกแซงในสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่และขั้นตอนแรกสู่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ การผลิตอาหาร.

ถ้าก่อนมนุษย์เป็นพราน-รวบรวม ตั้งแต่ยุคหินใหม่เป็นต้นมา เขาก็ค่อยๆ กลายเป็น ชาวนา. ดังนั้นมันจึงเริ่มผลิตทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดผ่านการปลูก นี่คือการเกิดขึ้นของเกษตรกรรม เมื่อมนุษย์ค้นพบว่าเป็นไปได้ที่จะได้รับอาหารที่จำเป็นผ่านการปลูก

อีกเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในกระบวนการนี้คือ การเลี้ยงลูกจากสัตว์ซึ่งบางชนิดก็มีประโยชน์เป็นฝูงสัตว์ และบางชนิดก็มีความสำคัญเป็นส่วนประกอบในอาหาร สิ่งสำคัญคือต้องกล่าวถึงว่าการอยู่นิ่งเฉยไม่ได้หมายถึงการสิ้นสุดของการล่าสัตว์และการรวบรวม ซึ่งยังคงเป็นเครื่องยังชีพสำหรับกลุ่มมนุษย์

โดยทั่วไป เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการอยู่นิ่งของมนุษยชาติเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่เกิดขึ้นบนโลก ภาวะโลกร้อนทำให้กลุ่มเหล่านี้ตั้งรกรากในที่เดียว

อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เหมือนกันที่ระดมกลุ่มมนุษย์โดยทั่วไปให้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตนี้อย่างกะทันหัน ตามที่นักประวัติศาสตร์ Paul Kriwaczek กำหนดไว้อย่างดี การนั่งนิ่งของมนุษย์เป็นตัวแทนของ ดีเปลี่ยนวัฒนธรรม และ "ไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญใด ๆ เกิดขึ้นโดยปราศจากข้อพิพาท"|1|.

Paul Kriwaczek เข้าใจว่าการทำให้สงบนิ่งนั้นเป็น "ผู้ทำลายล้างทักษะ วัฒนธรรม และภาษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เพราะมันแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในวิถีชีวิตของมนุษย์|1|. เขายังอ้างว่ากระบวนการนี้น่าจะสนับสนุน ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งระหว่างกลุ่มมนุษย์เพราะมันกะทันหันเกินไปที่การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นโดยไม่ตั้งคำถาม

ความยากลำบากที่เกิดจากการปรับตัวให้เข้ากับการนั่งนิ่งนั้นมีขนาดใหญ่มาก และผู้วิจัยอ้างว่ามนุษย์ยุคหินใหม่ที่เขาส่งเสริม การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความแข็งแกร่งทางร่างกายน้อยกว่าคนเร่ร่อนเพราะการรับประทานอาหารของกลุ่มแรก ๆ เหล่านั้นที่จะกลายเป็นอยู่ประจำยังค่อนข้างมาก ยากจน แม้ว่าจะยาก แต่กระบวนการเปลี่ยนผ่านนี้ก็หายวับไป

นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งคำถามถึงแนวคิดของการปฏิวัติยุคหินใหม่ โดยชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการนั่งนิ่งไม่ได้เกิดขึ้น กะทันหัน แต่เป็นผลจากกระบวนการอันยาวนานที่มนุษย์ผสมผสานสองวิถีชีวิต คือ อยู่ประจำและ เร่ร่อน

เข้าไปยัง: ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์

• การกลายเป็นเมืองในยุคหินใหม่

ในยุคหินใหม่ เมืองแรกและอาคารหินแห่งแรกเริ่มปรากฏขึ้น

การนั่งนิ่งของมนุษย์ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมายในระยะยาว และหนึ่งในนั้นคือกระบวนการของ การทำให้เป็นเมือง. ยุคหินใหม่เห็นการเกิดขึ้นของเมืองแรก นับจากนั้นเป็นต้นมา อารยธรรมได้ก่อตั้งขึ้นและมีการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ เช่น การเติบโตของประชากร การเพิ่มขึ้นของขุนนาง การครอบครองอำนาจโดยกลุ่มเล็ก ๆ ระหว่างผู้อื่น

ความซับซ้อนของมนุษย์และการพัฒนาเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นได้รับอนุญาตเช่น การพัฒนาให้สถาปัตยกรรม. ดังนั้นในสมัยยุคหินใหม่ สถาปัตยกรรมจึงอนุญาตให้มีการพัฒนาสิ่งก่อสร้างโดยมีวัตถุประสงค์ทางศาสนา เช่น สโตนเฮนจ์แต่ยังอนุญาตให้ก่อสร้างบ้านหินหลังแรก

• ทักษะทางเทคนิคในยุคหินใหม่

เซรามิกส์เป็นอีกสาขาหนึ่งที่เห็นความก้าวหน้าในช่วงยุคหินใหม่

ความสามารถทางเทคนิคของมนุษย์มีความก้าวหน้า ทำให้มนุษย์สามารถปรับปรุงรูปแบบการใช้ชีวิต เพื่อความอยู่รอด แม้ในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ ความก้าวหน้าครั้งใหญ่อย่างหนึ่งของช่วงเวลานี้คือการเปลี่ยนจากหินบิ่นเป็น หินขัด. ดังนั้น มนุษย์จึงเริ่มผลิตเครื่องมือในแต่ละวันโดยการขัดหิน

ด้วยเหตุนี้เครื่องมือจึงดีขึ้นซึ่งทำให้สามารถปรับปรุงการล่าสัตว์ได้ THE เซรามิกส์ พัฒนาให้มนุษย์สามารถเก็บอาหารที่ผลิตได้ THE ทอผ้า มันยังพัฒนาและมนุษย์ก็สามารถสร้างเสื้อผ้าที่ดีขึ้นเพื่อป้องกันตัวเองจากความหนาวเย็น

• คุณสมบัติอื่น ๆ ของยุคหินใหม่

สิ่งสำคัญคือต้องกล่าวว่ายุคหินใหม่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสิ่งที่ถูกกล่าวถึงในข้อความเท่านั้น ความร่ำรวยของยุคนี้ไปไกลกว่าและล่วงผ่าน ศิลปะ, และ อาคารmegaliths เป็นตัวอย่างที่ดีของความสามารถทางศิลปะของมนุษย์ นอกจากนี้ ภาพวาดบางส่วนที่ผลิตในช่วงเวลานี้ได้รับการเน้นย้ำ

ยุคหินใหม่ยังได้เห็น การสำแดงใน การปฏิบัติศาสนา. อาคารหลายหลังเริ่มเป็นที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา และความเชื่อของกลุ่มมนุษย์ก็เกี่ยวข้องกับประเด็นต่างๆ เช่น ความอุดมสมบูรณ์ของดิน การบูชาบรรพบุรุษ เป็นต้น นอกจากศาสนาแล้วยังมีการจัดงานศพมากมาย

เกรด

|1| คริวัชเซก, พอล. บาบิโลน: เมโสโปเตเมียกับการกำเนิดอารยธรรม รีโอเดจาเนโร: ซาฮาร์, 2018. หน้า 36