เธ การเลิกทาสในบราซิล เกิดขึ้นในวันนั้น 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431, ผ่าน กฎหมายทองคำลงนามโดยเจ้าหญิงอิซาเบล กฎหมายฉบับนี้ปล่อยทาสในบราซิลหลังจากเกือบ 400 ปีของการเป็นทาส
บริบททางประวัติศาสตร์
ช่วงเวลาที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะอาณานิคมบราซิล (1530-1815) ถูกทำเครื่องหมายโดยการปรากฏตัวของโปรตุเกสในประเทศซึ่งใช้แรงงานทาสเพื่อทำงานในอาณานิคม
ในตอนแรก โป-บราซิลิลเป็นแหล่งความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่สำหรับมหานครแห่งนี้ ซึ่งส่งออกไม้ที่พบในพื้นที่ขนาดใหญ่ทั่วประเทศบราซิล ช่วงเวลานี้เรียกว่าวัฏจักรของพอบราซิล
ดังนั้นอ้อยจึงเป็นสินค้าหลักในการซื้อขาย ต่อมาคือ ทองคำและกาแฟ วัฏจักรเศรษฐกิจเหล่านี้เรียกว่าวัฏจักรอ้อย วัฏจักรทอง และวัฏจักรกาแฟตามลำดับ
ในบริบทนี้ ชาวแอฟริกันผิวดำจำนวนมากถูกส่งตัวไปในห้องใต้ดินของ เรือทาส. พวกเขามาทำงานในสาขาของโปรตุเกส อเมริกา และกลายเป็นแหล่งรายได้เพียงแหล่งเดียวสำหรับภูมิภาคแอฟริกาที่ยึดครองโปรตุเกส
ดังนั้น เกือบ 400 ปีของการใช้แรงงานทาสในบราซิล ซึ่งสร้างผลกระทบอย่างมากต่อการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศ เมื่อเจ้าหญิงอิซาเบลลงนามใน Lei Áurea
กฎหมายผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส
การยกเลิกของบราซิลเกิดขึ้นทีละน้อยและควบคุมโดยรัฐบาล ท้ายที่สุด ชนชั้นนำต่างกลัวว่าจะมีการก่อกบฏในรูปแบบของกลุ่มที่สร้างอิสรภาพของเฮติหรือสงครามกลางเมือง เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา
นับตั้งแต่การมาถึงของราชสำนักโปรตุเกสสู่อาณานิคมโปรตุเกส Dom João ต้องยอมรับสนธิสัญญาหลายฉบับซึ่งกำหนดโดยอังกฤษ ซึ่งส่งผลต่อการปลดปล่อยทาส
ตัวอย่างเช่น ในปี 1831 ระหว่างสมัยผู้สำเร็จราชการ มีการประกาศว่าทาสทุกคนที่มาถึงบราซิลจะถูกพิจารณาว่าเป็นอิสระ.
ต่อมา ด้วยการควบรวมของรัชกาลที่สอง มีการตรากฎหมายหลายฉบับเพื่อยุติการใช้แรงงานทาสอย่างช้าๆ
ที่พวกเขา:
- ยูเซบิโอ เด เกรอส ลอว์(1850) ห้ามการค้าทาสจากแอฟริกาไปยังบราซิล
- กฎของมดลูกอิสระ(พ.ศ. 2414) ได้สถาปนาเสรีภาพแก่บุตรของทาสที่เกิดภายหลังวันนั้น
- กฎหมายเพศหรือกฎหมาย Saraiva-Cotegipe (1885) ซึ่งเป็นประโยชน์กับคนผิวดำที่มีอายุมากกว่า 60 ปี
กระบวนการปลดปล่อยทาสนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย เนื่องจากเจ้าของทาสผู้ยิ่งใหญ่และเจ้าของที่ดินต้องการได้รับการชดเชย
ในส่วนของพวกเขา เชลยเองก็จัดระเบียบและเก็บออมเพื่อใช้เป็นค่าพาหนะ เป็นต้น การหลบหนี การจลาจล และการจลาจลก็เป็นเรื่องปกติ
กฎหมายเหล่านี้ยังให้โอกาสแก่ทาสในการขออิสรภาพในศาลหากนายของเขาย้ายเขาไปอย่างไม่เหมาะสม หรือหากเขาพิสูจน์ว่าเขามาถึงประเทศหลังจากปี 2374
Lei Áurea แก้ปัญหาเรื่องการเป็นทาส แต่ไม่ใช่การรวมตัวของคนผิวสีในสังคม เกษตรกรยังต้องการใช้แรงงานที่เดินทางมาจากยุโรปมากขึ้นด้วยท่าทีแบ่งแยกเชื้อชาติอย่างชัดเจน
ตั้งแต่นั้นมา ลูกหลานชาวแอฟโฟรก็ประสบปัญหาการรวมตัวทางสังคมในประเทศ
ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก
อู๋ การเลิกทาส มันเป็นขบวนการทางการเมืองและสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งรวบรวมนักการเมือง ผู้รู้หนังสือ ศาสนา ทาส และประชาชนที่สนใจยุติการค้าทาสและแรงงาน ในบราซิล.
ชื่อที่โดดเด่นในขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสของบราซิล ได้แก่ Andre Rebouças, Joaquim Nabuco, José do ผู้สนับสนุน Castro Alves, José Bonifácio, o Moço, Eusébio de Queirós, Luís Gama, Visconde de Rio Branco และ Rui บาร์โบซ่า
เจ้าหญิงอิซาเบล
เจ้าหญิงอิซาเบล (1846-1921) ธิดาของดี. จักรพรรดิเปดรูที่ 2 เป็นผู้หญิงคนแรกที่ปกครองประเทศ จึงเป็นบุคคลสำคัญไม่เพียงแต่ในการแสวงหาการปลดปล่อยทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิทธิสตรีด้วย
เจ้าหญิงได้ลงนามในกฎหมายของมดลูกอิสระแล้วเมื่อเธอใช้ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เป็นครั้งแรกในบราซิล เธอยังเป็นผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสอีกด้วย
ด้วยวิธีนี้ เธอจึงเป็นตัวแทนของผู้หญิงที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของประเทศ
Zumbi dos Palmares
ในสมัยอาณานิคมและในจักรวรรดิ ทาสหนีภัยรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่เรียกว่า ควิลอมโบส.
หนึ่งในที่โดดเด่นที่สุดในยุคอาณานิคมคือยุคที่นำโดย Zumbi dos Palmares ในเมืองอาลาโกอัสที่เรียกว่า Quilombo dos Palmares
ซุมบี ซึ่งเกิดมาเป็นอิสระ ต่อต้านการโจมตีของชาวโปรตุเกส แต่พ่ายแพ้และถูกตัดศีรษะเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน ค.ศ. 1695
เมื่อเวลาผ่านไป ตัวอย่างของเขาทำให้เขาเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการคนผิวดำในศตวรรษที่ 20
โอ "วันมโนธรรมดำ” มีการเฉลิมฉลอง 20 พฤศจิกายนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Zumbi dos Palmares
อ่านเพิ่มเติม:
- จิตสำนึกสีดำ
- การเคลื่อนไหวสีดำ
- Quilombo dos Palmares
