Nicolau Machiavelli เกิดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ในเมืองฟลอเรนซ์ประเทศอิตาลีเป็น Italy ของปัญญาชนหลักในสมัยที่เรียกว่าเรเนซองส์ เปิดความคิดทางการเมือง ทันสมัย. เมื่อเขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา "เจ้าชาย" บริบททางการเมืองของคาบสมุทรอิตาลีมีปัญหาโดยมีเครื่องหมายคงที่ ความไม่มั่นคง เนื่องจากมีข้อพิพาททางการเมืองมากมายในการควบคุมและรักษาอาณาเขตของเมืองและ รัฐ
การรู้วิถีของเขาในฐานะบุคคลสาธารณะและผู้มีปัญญามีความสำคัญมากเพื่อให้เข้าใจสถานการณ์ที่นักคิดคนนี้คิดและเขียนงานนี้ Machiavelli เข้าสู่อาชีพการทูตในช่วงเวลาที่ฟลอเรนซ์เป็นสาธารณรัฐหลังจากที่เมดิชิถูกปลดออกจากอำนาจ อย่างไรก็ตาม ด้วยการเริ่มต้นใหม่ของราชวงศ์นั้น Machiavelli ถูกเนรเทศ ในเวลานั้นเขาอุทิศตนเพื่อการผลิต "The Prince" อันที่จริง งานนี้ของเขาจะเป็นคู่มือทางการเมืองสำหรับผู้ปกครองที่ไม่เพียงแต่มุ่งหมายที่จะคงอยู่ในอำนาจเท่านั้น แต่ยังเพื่อขยายการพิชิตของพวกเขาอีกด้วย ในหน้าของผู้ปกครองสามารถเรียนรู้วิธีวางแผนและนั่งสมาธิในการกระทำของเขาเพื่อรักษาความมั่นคงของ stability รัฐ ของรัฐบาล ขณะที่ Machiavelli เล่าถึงความสำเร็จและความล้มเหลวของกษัตริย์หลายองค์เพื่อแสดงคำแนะนำและ ความคิดเห็น นอกจากนี้ สำหรับผู้ประพันธ์ที่เชี่ยวชาญในชีวิตและการทำงานของเขา Nicolau Machiavelli จะเขียนหนังสือเล่มนี้ เป็นความพยายามที่จะนำรัฐบาลเมดิชิเข้ามาใกล้กันมากขึ้น แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จในครั้งแรกก็ตาม เวลา.
ปัจจัยพื้นฐานอีกประการสำหรับการศึกษาความคิดแบบมาเคียเวลเลียนคือภูมิหลังของยุโรปในขณะนั้น จากมุมมองของอุดมการณ์และความคิดของมนุษย์ ในตอนปลายของยุคกลาง มุมมองของมานุษยวิทยาเกี่ยวกับโลก (ซึ่งถือว่ามนุษย์เป็นตัววัดของทุกสิ่ง) ได้ปรากฏให้เห็นอีกครั้งใน ความคิดเกี่ยวกับอารยธรรมเก่า เช่น กรีซ ซึ่งทำให้เกิดแนวคิดทางการเมืองอื่น ไม่ใช่แค่แนวคิดที่แพร่หลายใน ยุคกลาง กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเริ่มต้นใหม่ของมนุษยนิยมจะเสนอ "เสรีภาพของสาธารณรัฐต่อต้านอำนาจทางเทววิทยา-การเมืองของพระสันตะปาปาและจักรพรรดิ" ในการเมือง ตามที่ Marilena Chauí (2008) กล่าวไว้ นี่จะหมายถึงการเริ่มต้นใหม่ของมนุษยนิยมแบบพลเมือง ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นการสร้างการเจรจาทางการเมืองระหว่างชนชั้นนายทุนที่กำลังเติบโตซึ่งกระหายอำนาจและราชวงศ์ที่ครองมงกุฎ จำเป็นต้องจำไว้ว่าการก่อตัวของรัฐสมัยใหม่เกิดขึ้นผ่านการบรรจบกันของผลประโยชน์ระหว่างกษัตริย์และ ชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญสำหรับการพัฒนาแนวปฏิบัติทางการค้าและทุนนิยมใน ยุโรป. ดังนั้น มาเคียเวลลีจึงเห็นในสมัยของเขามีการตั้งคำถามมากขึ้นเกี่ยวกับอำนาจเบ็ดเสร็จของกษัตริย์หรือราชวงศ์บางกลุ่ม เช่น เมดิชิ ในฟลอเรนซ์ในฐานะชนชั้นนายทุนที่มีผลประโยชน์ของตัวเองเกิดขึ้นพร้อมกับความคิดที่กำเริบของเสรีภาพ รายบุคคล. อำนาจทางทฤษฎีถูกตั้งคำถามและการดำรงอยู่ของเจ้าชายผู้ทรงคุณสมบัติ จำเป็น นั่นคือ ของ virtú สามารถรับประกันความมั่นคงและการป้องกันเมืองของคุณกับผู้อื่น เพื่อนบ้าน
ดังนั้น เมื่อพิจารณาสถานการณ์นี้ มาเคียเวลลีจึงผลิตผลงานของเขาขึ้นเพื่อตั้งคำถามเกี่ยวกับความชอบธรรมและการใช้อำนาจของผู้ปกครองโดยเจ้าชาย ความชอบธรรมของอำนาจจะเป็นพื้นฐานสำหรับคำถามของการพิชิตและการรักษารัฐ มันขึ้นอยู่กับกษัตริย์ที่ดี (หรือเจ้าชายที่ดี) ที่จะได้รับกอปรด้วยคุณธรรมและโชคลาภ รู้วิธีที่จะพูดได้ดี ในขณะที่คุณธรรมเกี่ยวกับทักษะหรือคุณธรรมที่ผู้ปกครองต้องการ โชคลาภเป็นเรื่องของโชค โอกาส สภาพที่กำหนดโดยสถานการณ์ของชีวิต ถึง Machiavelli “...เมื่อเจ้าชายทิ้งทุกสิ่งไว้กับโชค เขาจะทำลายตัวเองทันทีที่เธอเปลี่ยนไป ความสุขคือเจ้าชายผู้ปรับวิธีการดำเนินไปตามยุคสมัย และผู้ที่ประพฤติไม่สอดคล้องกับกาลเวลาย่อมไม่มีความสุข” (MAQUIAVEL, 2002, น. 264). ตามที่ Francisco WeLFfort (2001) กล่าวถึง Machiavelli “กิจกรรมทางการเมืองในฐานะสถาปนิกเป็นการฝึกฝนของมนุษย์ที่ปราศจากข้อจำกัดของมนุษย์ต่างดาว ซึ่งเป็นเรื่องของชายที่เป็นหัวข้อของประวัติศาสตร์ การปฏิบัตินี้จำเป็นต้องมีคุณธรรม มีอำนาจเหนือโชคลาภ” (เวลฟอร์ท, 2001, หน้า. 21).
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
อย่างไรก็ตาม การนำคุณธรรมมาปฏิบัติในนามของรัฐบาลที่ดีควรหลีกเลี่ยง ค่านิยมของคริสเตียนจากศีลธรรมทางสังคมในปัจจุบันทำให้ค่านิยมเหล่านี้กับการเมืองเข้ากันไม่ได้ตาม มาเคียเวลลี. สำหรับมาเคียเวลลี “ภาพนี้ไม่เหมาะกับแนวคิดเรื่องคุณธรรมของคริสเตียนที่เทศนาถึงคุณงามความดีที่บรรลุได้โดยการหลุดพ้นจากการทดลองทางโลก รอคอยรางวัลในสวรรค์อยู่เสมอ ในทางกลับกัน อำนาจ เกียรติยศ และรัศมีภาพ ซึ่งเป็นการล่อลวงทางโลกโดยทั่วไป เป็นสิ่งที่แสวงหาและให้คุณค่า ผู้มีคุณธรรมสามารถบรรลุผลและต่อสู้เพื่อพวกเขา” (WELFFORT, 2006, pg. 22). ด้วยเหตุนี้ การตีความขอบเขตทางการเมืองของมาเคียเวลเลียนจึงทำให้แนวคิดที่ว่า "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ปรากฏขึ้น แม้ว่าวลีนี้จะไม่สามารถนำมาประกอบกับมาเคียเวลลีได้ นอกจากนี้ ความคิดที่ว่า Machiavelli จะเป็นคนที่พูดได้ชัดเจนและไร้ซึ่ง ละเอียดถี่ถ้วน ทำให้เกิดนิพจน์ “มาเคียเวลเลียน” กำหนดบางสิ่งหรือบุคคลที่มีความถ่อมตนบางอย่าง เย็นชาและ การคำนวณ
Machiavelli ไม่ได้ผิดศีลธรรม (แม้ว่าหนังสือของเขาจะถูกห้ามโดยคริสตจักร) แต่วางการกระทำทางการเมือง (สร้าง โดยผลรวมของบุญและโชคลาภ) เบื้องหน้าเป็นพื้นที่ของการกระทำที่เป็นอิสระที่นำไปสู่การทำลายศีลธรรม สังคม. จรรยาบรรณและแนวคิดเรื่องคุณธรรมเป็นคุณค่าเพื่อการอยู่อาศัยที่ดีในสังคมไม่อาจจำกัดการปฏิบัติทางการเมืองได้ สิ่งที่ต้องคิดคือวัตถุประสงค์หลักของนโยบายคือการรักษาเสถียรภาพทางสังคมและรัฐบาลในทุกกรณี เนื่องจากบริบทของยุโรปเป็นหนึ่งในสงครามและข้อพิพาท ในคำพูดของ Wellffort (2001) Machiavelli มีความเฉียบขาด มีความชั่วร้ายที่เป็นคุณธรรม และเราไม่ควรกลัว เจ้าฟ้าชายผู้ปรารถนาจะคงอยู่ในอำนาจ ไม่ปิดบังความผิดของตน หากสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการกอบกู้ สถานะ. “ดังนั้น เจ้าชายไม่ควรสนใจว่าจะถูกมองว่าโหดร้ายหากจำเป็นเพื่อให้ราษฎรเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและมีศรัทธา ด้วยข้อยกเว้นที่หายาก เจ้าชายที่ถือว่าโหดเหี้ยมนั้นมีความเคร่งศาสนามากกว่าผู้ที่ยอมให้ความผิดปกติเกิดขึ้นซึ่งอาจส่งผลให้เกิดการฆาตกรรมและ โจรกรรม เพราะผลที่ตามมาเหล่านี้ทำร้ายประชาชนทั้งหมด ในขณะที่การประหารชีวิตที่มาจากเจ้าชายองค์นี้ทำให้คนเพียงไม่กี่คนขุ่นเคือง” (MACHIAVEL, 2545 น. 208). ดังนั้น อำนาจอธิปไตยของเจ้าชายจะขึ้นอยู่กับความรอบคอบและความกล้าหาญของเขาที่จะทำลายด้วยพฤติกรรมทางสังคมในปัจจุบัน ซึ่งจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของความบกพร่องของมนุษย์ได้
ดังนั้นความคิดริเริ่มของ Machiavelli ส่วนใหญ่จะอยู่ในวิธีที่เขาจัดการกับศีลธรรมและ การเมืองนำอีกวิสัยทัศน์สู่การใช้อำนาจที่ครั้งหนึ่งเคยศักดิ์สิทธิ์ด้วยค่านิยมที่ปกป้องโดย คริสตจักร. ถือว่าเป็นหนึ่งในบิดาแห่งรัฐศาสตร์ ผลงานของเขาในศตวรรษที่ 16 ได้จัดการกับปัญหาที่ยังคงถูกถามถึงในปัจจุบัน ที่สำคัญ เช่น การทำให้อำนาจชอบด้วยกฎหมาย โดยเฉพาะหากพิจารณาถึงลักษณะของดินทรายที่เป็นสิ่งมีชีวิต การเมือง.
เปาโล ซิลวิโน ริเบโร
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
ปริญญาตรีสาขาสังคมศาสตร์จาก UNICAMP - State University of Campinas
ปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาจาก UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
นักศึกษาปริญญาเอกสาขาสังคมวิทยาที่ UNICAMP - State University of Campinas
