นักปรัชญา นักเขียน และนักทฤษฎีการเมืองชาวเจนีวา Jean-Jacques Rousseau เป็นหนึ่งในนักคิดหลักของ เอ็มความเป็นระเบียบ. ที่น่าสนใจแม้จะได้รับการจัดสรรตามประวัติศาสตร์และปรัชญาใน ตรัสรู้รูสโซเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับปรัชญาในยุคของเขา: ปรัชญาการตรัสรู้ รุสโซ ถือเป็นนักทฤษฎีสัญญาที่สำคัญออกจากการมีส่วนร่วมเพื่อความต่อเนื่องของการอภิปรายเกี่ยวกับการก่อตัวของโครงสร้างทางแพ่ง
อ่านด้วย: John Locke - เหมือน Rousseau เชี่ยวชาญในอุดมคติของสัญญา
บทสรุปของ Jean-Jacques Rousseau
รุสโซเป็นนักปรัชญาสัญญา
แนวคิดของสัญญาทางสังคมขึ้นอยู่กับสมมติฐานว่ามีสภาวะของธรรมชาติ
สถานะของธรรมชาติเป็นสภาวะสมมุติที่ไม่มีการแทรกแซงทางศีลธรรม การเมือง หรือสังคม
การสิ้นสุดของสภาวะธรรมชาติเกิดขึ้นพร้อมกับการสร้างสัญญาหรือข้อตกลงทางสังคม
รุสโซมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานที่ว่าสภาพธรรมชาติของมนุษย์นั้นดีและการก่อตัวของข้อตกลงทางสังคม
บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับ Jean-Jacques Rousseau
ชีวประวัติของ Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau ไม่ใช่ชาวฝรั่งเศสอย่างที่หลายคนคิด เขาคือ ชาวสวิสเกิดที่เมืองเจนีวาเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2355
. Suzanne Bernard แม่ของเขาเสียชีวิตพร้อมกับลูกชายคนเล็กของเธอ เธอทิ้งรูสโซให้เป็นห้องสมุดขนาดใหญ่ที่ไอแซค พ่อของเขาใช้ เพื่อจัดหาการศึกษาครั้งแรกให้กับเด็กชาย ไอแซกเลี้ยงดูลูกชายของเขา ผ่าน จากห้องสมุดของซูซาน จนกระทั่งเด็กชายอายุเจ็ดขวบ นอกจากห้องสมุดแห่งนี้แล้ว พวกเขายังอ่านห้องสมุดที่สืบทอดมาจากปู่ของรุสโซอีกด้วยพ่อของเขามีปัญหาในการต่อสู้กับเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย เขาล้มเหลวในการพิสูจน์ความบริสุทธิ์ รับใช้เวลา และลี้ภัยจากเจนีวา รุสโซไม่เคยเห็นเขาอีกเลย ดูแลคุณลุง เบอร์นาร์ด. ลุงของเขาส่งเขาไปเรียนที่ฝรั่งเศสกับบาทหลวงแลมเบอร์เซียร์
นักปรัชญาในอนาคตกลับมาที่เจนีวาในปี ค.ศ. 1724 ลุงของคุณให้คุณเป็นเด็กฝึกหัดของการค้าขายต่างๆเป็นผู้ส่งสารและช่างแกะสลักทองเหลือง แต่รุสโซไม่ได้เอาจริงเอาจังกับพวกเขา เขาสนุกกับการอ่าน เรียน การเขียน และสัมผัสธรรมชาติผ่านการเดินป่า ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาได้เรียนรู้จากแลมเบอร์เซียร์
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
การเดินเหล่านี้ทำให้รุสโซอยู่ห่างจากเจนีวาเป็นเวลานาน เขาทิ้งกำแพงเมืองเพื่อเดินเล่นและลืมกลับมาเมื่อประตูปิดซึ่งทิ้งเขาไว้ หลายครั้งที่เขามาทำงานสายบันทึกช้า ซึ่งทำให้เจ้านายลงโทษเขาอย่างรุนแรง การลงโทษนั้นแม้แต่ทางร่างกาย ในความล่าช้าครั้งที่สามและครั้งสุดท้าย Rousseau ตัดสินใจออกจากเมืองไปอยู่คนเดียวด้วยวัยเพียง 16 ปี.
รุสโซเป็นลูกชายและหลานชายของโปรเตสแตนต์ อยู่เร่ร่อน ยังเด็กมาก ด้วยความหิวโหยและความต้องการทางวัตถุ เขา แสวงหาการดูแลของ พีคอนฟิญงนักบวชที่ปกป้องคนขัดสนและทำงานเพื่อเปลี่ยนโปรเตสแตนต์ "บาป" ให้กลายเป็นนิกายโรมันคาทอลิก บาทหลวงส่งเขาไปที่มาดามเดอวาเรนส์ ซึ่งส่งเขาไปที่ตูรินเพื่ออาศัยอยู่ในที่พักพิงสำหรับผู้ฝึกหัดในการปฏิบัติคาทอลิก
ที่นั่นเขาทำงาน เรียนภาษาละตินและดนตรีและ กลายเป็นครูชนิดหนึ่ง (preceptor) ของลูกหลานชนชั้นนายทุน. รุสโซใช้ประสบการณ์นี้ในการสอนเด็ก ๆ ให้เขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาในด้านปรัชญาการศึกษา หนังสือ เอมิลหรือดา และการศึกษา.
ฌอง-ฌาค รุสโซ เขาไม่ใช่คนที่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมในสมัยของเขาเช่นการแต่งงานในโบสถ์และเลี้ยงดูครอบครัวตามประเพณี เขามีความสัมพันธ์อันยาวนานกับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Thérèse Levasseur และมีลูกห้าคนกับเธอ เนื่องจากขาดเงื่อนไขทางการเงินและโครงสร้างครอบครัว ทั้งคู่จึงมอบลูกทั้งหมดเพื่อรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม
Jean-Jacques Rousseau เป็นนักปราชญ์และตระหนักถึงความเฉลียวฉลาดของเขา. เขาต้องการที่จะส่องแสงเขาต้องการที่จะประสบความสำเร็จกับงานเขียนของเขา จนกลายเป็นคนแปลกหน้า โชคของเขาเริ่มเปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1749 เมื่อเขาได้พบกับโฆษณาสำหรับการแข่งขันวรรณกรรมจาก Academia de Dijón
การแข่งขันเหล่านี้เป็นเรื่องปกติในขณะนั้นและมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการอภิปรายเชิงปรัชญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และวัฒนธรรม พวกเขานำเสนอคำถามปัญหาที่ต้องตอบโดยห้องข่าว หัวข้อคือ: "ความก้าวหน้าของศิลปะและวิทยาศาสตร์มีส่วนทำให้เกิดการทุจริตหรือการตรวจสอบศุลกากรหรือไม่" รุสโซเขียนข้อความ ชนะการแข่งขัน จัดพิมพ์ข้อความของเขาเป็นรางวัล และเริ่มมีชื่อเสียงในขณะนั้น ข้อความคือ คำพูดเกี่ยวกับ about คความคิดและ พิธีกรรม.
เหตุการณ์สำคัญในปี 1749 เปลี่ยนชีวิตเขาและเขา เริ่มเขียนอย่างเข้มข้น. เสด็จกลับนครเจนีวา และเสด็จกลับบำเพ็ญพระราชกุศล โปรเตสแตนต์. ในเวลานี้เองที่เขาเชื่อมต่อกับยอดปัญญาของเวลาของเขาและได้พบกับปราชญ์ Denis Diderotซึ่งเป็นหนึ่งในผู้สร้างสารานุกรม รุสโซเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมในสารานุกรมที่มีชื่อเสียงมากที่สุดได้เขียนเกี่ยวกับดนตรีและ ปรัชญา.
ช่วงเวลาแห่งความฟุ้งเฟ้อทางปัญญาของรุสโซก็เป็นช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้เช่นกัน นักส่องสว่างวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเก่า (the ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์) ซึ่งก่อให้เกิดการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงจากพระมหากษัตริย์ฝรั่งเศสและพระศาสนจักรต่อนักคิดเหล่านี้ เช่น รุสโซ วอลแตร์ และดีเดโรต์
ในปี ค.ศ. 1762 เขาต้องลี้ภัยไปคอร์ซิกา ในปี ค.ศ. 1767 เขาสามารถกลับไปยังดินแดนฝรั่งเศสได้ แต่งงานกับเธเรส ซึ่งเขามีความสัมพันธ์แบบเก่าอยู่แล้ว ในช่วงเวลานี้เองที่เขาเขียนงานเขียนครั้งสุดท้ายของเขา รุสโซเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2321หลังจากผ่านกระบวนการเจ็บป่วยทางระบบประสาทมานาน
ดูด้วย: ปรัชญาการเมืองคืออะไร?
ไอเดียยอดนิยมของ Jean-Jacques Rousseau
รุสโซเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม ปรัชญาของคุณค่อนข้างนอกรีตเมื่อเทียบกับทฤษฎีทั่วไปในขณะนั้น ตรงกันข้ามกับการวิพากษ์วิจารณ์ (การเมือง ศีลธรรม และการศึกษา) มากกว่าเครือข่ายที่เข้มแข็งอย่างเป็นระบบซึ่งไม่ได้ลดคุณค่าของมันไป นั่นเป็นเหตุผลที่เขาถูกมองว่าเป็นนักคิดเรียงความ นักเขียนเรียงความที่ยอดเยี่ยม
รุสโซมีวิทยานิพนธ์ปรากฏตลอดงานของเขาว่า มนุษย์จะดีกว่าเมื่ออยู่ใกล้ธรรมชาติ. รุสโซเรียนรู้ที่จะสนุกกับการสัมผัสกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยปราศจากการแทรกแซงของมนุษย์ตั้งแต่ยังเด็ก ใน เอมิลเขาได้ปกป้องการสัมผัสกับธรรมชาติของเด็กเมื่อมีโอกาส
ทฤษฎีทั่วไปของคุณบอกว่า ยิ่งมนุษย์อยู่ห่างไกลจากธรรมชาติก็ยิ่งเสื่อมทรามลง. พระองค์ทรงถือว่าการทุจริตทางศีลธรรมและทางปัญญาของบุคคลนั้น มาจากการเว้นระยะห่างที่มนุษย์ดึงเอาจากธรรมชาติโดยการหมกมุ่นอยู่กับ สังคมในขนบธรรมเนียมและประเพณีของสังคม ปรากฎว่าอนุสัญญาทางสังคมและการสร้างสรรค์ของมนุษย์นำไปสู่ระยะห่างจากธรรมชาติมากขึ้น ในฐานะที่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคมและการสร้างสรรค์ของมนุษย์ เราสามารถพูดถึง: วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา ขนบธรรมเนียม
สัญญาทางสังคมและสภาวะของธรรมชาติ
Jean-Jacques Rousseau เป็น ปราชญ์ ผู้ทำสัญญา. เขาถูกวางไว้ในบริบทของนักคิดที่แบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองขั้นตอน: ระยะสมมุติที่เรียกว่าสถานะของธรรมชาติ และอีกประการหนึ่งที่ถูกกำหนดโดยการสร้างภาคประชาสังคมด้วยกฎหมายและจรรยาบรรณซึ่งก่อให้เกิดการพัฒนาสังคมของเรา การสร้างสรรค์นี้ก่อตั้งโดย a สัญญาหรือสัญญาทางสังคมที่หล่อหลอมเรารวมทั้งบรรทัดฐานทางสังคม การเมือง และศีลธรรมที่กำหนดสังคมของเรา
สำหรับนักปรัชญาชาวอังกฤษ Thomas Hobbes, สถานะของธรรมชาติของมนุษย์ถูกทำเครื่องหมายด้วยความโกลาหล รุสโซวิ่งเส้นตรงข้าม สำหรับเขา, สภาวะของธรรมชาติของมนุษย์คือสภาวะของความใกล้ชิดเพื่อเสรีภาพที่สมบูรณ์ และการไม่ทุจริตของมนุษย์.
หลายคนลงเอยด้วยการลดทฤษฎีของนักสัญญานิยมของรุสโซให้เหลือเพียงการยืนยันว่ามนุษย์ “ดีตามธรรมชาติ” คำพูดนี้ไม่ผิด แต่ต้องระวังให้เข้าใจ เพราะธรรมชาติไม่มีศีลธรรม การพูดว่ามนุษย์นั้นดีโดยธรรมชาติโดยพิจารณาจากคำว่าดีเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ทางศีลธรรมนั้นไม่ถูกต้อง การทุจริตเริ่มต้นด้วยการสร้างสถานภาพทางแพ่งผ่านข้อตกลงทางสังคม
บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับการศึกษาใน เอมิล, โดย รุสโซ
ผลงานของ Jean-Jacques Rousseau
รูสโซปราชญ์ชื่อดังทิ้งดนตรี รายการสำหรับสารานุกรม บทละคร และเรียงความเชิงปรัชญาสำหรับลูกหลาน เห็นได้ชัดว่านักคิดเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องเรียงความของเขา ในบรรดาข้อความต่างๆ เราสามารถเน้นสิ่งต่อไปนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของงานของเขามากที่สุด:
จากสัญญา sเจ้าหน้าที่: งานหลักของปรัชญาการเมือง Rousseau พยายามทำความเข้าใจในหนังสือเล่มนี้ว่าการเปลี่ยนแปลงจากสภาวะธรรมชาติเป็นรัฐพลเรือนเกิดขึ้นได้อย่างไร
วาทกรรมเกี่ยวกับที่มาของความไม่เท่าเทียมกันของผู้ชาย: ยืนยันส่วนหนึ่งของสิ่งที่สร้างขึ้นใน ของ คสัญญา สเจ้าหน้าที่. เป็นหนังสือที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินส่วนตัวที่รับผิดชอบต่อการทุจริตของมนุษย์
เอมิลหรือการศึกษา: อภิปรายถึงวิธีการที่เด็กควรได้รับการศึกษาให้ถึงระดับผู้ใหญ่ที่มีอารยะธรรม มีความสุข และฉลาด
โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา