มูริโล เมนเดส เกิดเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2444 เขาเป็นนักเขียนสำหรับ ขั้นตอนที่สองของความทันสมัยของบราซิล. หนังสือเล่มแรกของคุณ บทกวีได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2473 และได้รับรางวัลกวีนิพนธ์จากมูลนิธิกราซาอรันยา เมื่อเพื่อนรักของเขาเสียชีวิต อิสมาเอล เนรี จิตรกรในปี 1934 Murilo Mendes ได้เข้าใกล้นิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งการอ้างอิงได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกวีนิพนธ์ของเขา ในอิตาลี เขาได้รับรางวัล Etna-Taormina International Poetry Prize (1972) และรางวัล Viareggio Prize (1973)
ผลงานของเขามีเครื่องหมายเหนือจริง รวมถึงการสะท้อนโลกร่วมสมัยและ คำถามอัตถิภาวนิยม และสังคมที่เชื่อมโยงกับด้านจิตวิญญาณ หนึ่งในหนังสือที่รู้จักกันดีที่สุดของเขาคือ ประวัติศาสตร์บราซิลตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 ซึ่งเห็นความไม่เคารพในระยะก่อนหน้าของความทันสมัย ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่า: "การเคลื่อนไหวถอยหลังเข้าคลองไม่สนใจฉัน"
อ่านด้วย: Mario Quintana – กวีที่เกี่ยวข้องกับ สที่สอง ฉความทันสมัย
ชีวประวัติของ Murilo Mendesdes
มูริโลเมนเดส เกิดเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2444
ใน Juiz de Fora ในรัฐ Minas Gerais และสูญเสียแม่ไปในปีถัดมา เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ กวี Belmiro Braga (1872-1937) ได้สอนให้เด็กชายวัดบทกวีและสัมผัส เมื่ออายุ 11 ขวบ เขาเป็นสมาชิกของสมาคมวรรณกรรม และเมื่ออายุ 14 ปี เขาได้อ่านนักเขียนเช่น Racine (1639-1699) และ Molière (1622-1673) ในปี พ.ศ. 2460 เริ่มต้นอาชีพการเขียนของเขา กับบทกวีร้อยแก้วในปี 1920 ย้ายไปริโอเดจาเนโรซึ่งเขาทำงานที่กระทรวงการคลังในฐานะคนเก็บเอกสาร จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2471 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีเรื่องตลกเรื่องแรกชื่อ "สาธารณรัฐ" ใน วารสารมานุษยวิทยาและในปี พ.ศ. 2472 บทกวี "Canto novo" ในนิตยสาร สีเขียว, จาก Cataguases. แล้วในปี พ.ศ. 2473 เผยแพร่ของคุณเล่มแรก: บทกวี, ผู้ได้รับรางวัล รางวัลกวีนิพนธ์มูลนิธิ Graça Aranha ปีหน้า. ในปี ค.ศ. 1932 เขาได้ตีพิมพ์รถยนต์ “Bumba-meu-poeta” ในนิตยสาร ใหม่.
ในปี 1934 อิสมาเอล เนรี เพื่อนสนิทของเขาเสียชีวิต มิตรภาพเริ่มขึ้นในปี 1921 ความทุกข์ทรมานที่เกิดจากความตายครั้งนี้เป็นสาเหตุของ แนวทางของ Murilo Mendes ต่อนิกายโรมันคาทอลิก. ในปี พ.ศ. 2479 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการระดับมัธยมศึกษาในเขตสหพันธ์ ในปีเดียวกันนั้นก็กลายเป็น เลขาธิการคณะกรรมการวรรณกรรมเด็กแห่งชาติ ในปี พ.ศ. 2482 ในตอนต้นของ สงครามโลกครั้งที่สอง, ส่งโทรเลขไปที่ ฮิตเลอร์: “ในนามของ Wolfgang Amadeus Mozart ประท้วงการยึดครอง Salzburg”
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ในปี 1943 เนื่องจากวัณโรค Murilo Mendes ถูก มุ่งมั่นที่จะโรงพยาบาล เป็นเวลาหกเดือน ผู้เขียนหายและในปี 1946 เขาเริ่มทำงานเป็นอาลักษณ์ ในปี พ.ศ. 2491 ตีพิมพ์ 17 พงศาวดารเกี่ยวกับอิสมาเอล เนรี ในวารสาร พรุ่งนี้ และ รัฐเอส. พอล. เร็วเท่าที่ 2496 เขาได้บรรยายในฝรั่งเศสที่มหาวิทยาลัยซอร์บอน on ฮอร์เก้ เดอ ลิมา. ระหว่างปี พ.ศ. 2496 ถึง พ.ศ. 2499 พระองค์ทรงบรรยายในเบลเยียมและเนเธอร์แลนด์ ในปี 1956 เขาถูกปฏิเสธวีซ่าและถูก ถือว่า บุคคลที่ไม่ใช่ Grata โดยรัฐบาลเผด็จการของสเปน
ในปี พ.ศ. 2500 ย้ายไปอิตาลีที่เขาทำงานผ่านกรมวัฒนธรรมแห่งอิตามารติเป็น ครูสอนวัฒนธรรมบราซิล ที่มหาวิทยาลัยโรมและมหาวิทยาลัยปิซา ในอิตาลีเขาได้รับรางวัลดังต่อไปนี้: รางวัลกวีนิพนธ์นานาชาติ Etna-Taormina (1972) และ รางวัล Viareggio (1973).
มูริโล เมนเดส ผู้ซึ่ง มรณภาพเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2518ยังได้ร่วมมือกับวารสารดังต่อไปนี้: ในช่วงบ่าย, การสั่งซื้อสินค้า, กระดานข่าวของแอเรียล, กรีนแลนเทิร์น, ดอม คาสเมอร์โร และ นิตยสารวิชาการ. เคยเป็น แสดงโดยศิลปินดังต่อไปนี้: อิสมาเอล เนรี (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) และ Flávio de Carvalho (1899-1973).
ลักษณะวรรณกรรมของ Murilo Mendes
มูริโล เมนเดส เป็นส่วนหนึ่งของ สมัยใหม่รุ่นที่สอง (พ.ศ. 2473-2488) ซึ่งมีลักษณะดังนี้
นักเขียนและนักเขียนหญิงเริ่มอุทิศตนเพื่อสะท้อนโลกร่วมสมัย
ถามถึงความหมายของการดำรงอยู่ เหตุใดจึงอยู่ในโลก
จำเป็นต้องกอบกู้ความเชื่อในเผ่าพันธุ์มนุษย์แม้ว่าความจริงแล้วจะเป็นแรงบันดาลใจให้มองโลกในแง่ร้าย
ความขัดแย้งทางจิตวิญญาณ: จะเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าได้อย่างไรเมื่อเผชิญกับความเป็นจริงที่โหดร้ายเช่นนี้?
กวีนิพนธ์เน้นบริบททางสังคมการเมือง
ค้นหาคำอธิบายสำหรับเหตุการณ์ร่วมสมัย
อิสระในการใช้แหล่งข้อมูลที่เป็นทางการทุกประเภท: โองการฟรี (ไม่มีคล้องจองและไม่มีมิเตอร์) สีขาว (มีมิเตอร์และไม่มีคล้องจอง) หรือปกติ (มีมิเตอร์และคล้องจอง)
ระยะการฟื้นฟู เช่น as เฟสแรก มันเป็นหนึ่งในการทำลายล้าง (คุณค่าดั้งเดิมและคุณค่าทางวิชาการ)
นอกจากลักษณะเหล่านี้แล้ว ผู้เขียนยังนำเสนอลักษณะเฉพาะเหล่านี้:
แบรนด์ของ สถิตยศาสตร์.
องค์ประกอบของประเพณีคาทอลิก
มุมมองที่น่าขันตามแบบฉบับของคนสมัยใหม่ในยุคแรกๆ
จิตสำนึกทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับด้านจิตวิญญาณ
อ่านด้วยนะ: มานูเอล บันเดรา – นักเขียนผู้เปลี่ยนงานหลายครั้ง
ผลงานของมูริโล เมนเดส
หนังสือหลักของ Murilo Mendes คือ:
บทกวี (1930)
ประวัติศาสตร์บราซิล (1932)
เวลาและนิรันดร์ (1935)|1|
เครื่องหมายของพระเจ้า (1936)
กวีที่ตื่นตระหนก (1937)
ผู้มีวิสัยทัศน์ (1941)
การเปลี่ยนแปลง (1944)
โลกปริศนา (1945)
ลูกศิษย์จากเอมมาอุส (1945)
กวีอิสระ (1947)
หน้าต่างแห่งความโกลาหล (1949)
การไตร่ตรองของ Ouro Preto (1954)
กวีนิพนธ์ (1959)
ซิซิลี (1959)
เวลาสเปน (1959)
อายุของเลื่อย (1968)
คอนเวอร์เจนซ์ (1970)
รูปทรงหลายเหลี่ยม (1972)
งานของคุณ ประวัติศาสตร์บราซิลสมควรได้รับการเน้น เนื่องจากเป็นหนังสือที่น่าขันที่สุดเล่มหนึ่งของเขา โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่ไม่เคารพของคนรุ่นก่อน. ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้เขียนประวัติศาสตร์ของบราซิลด้วยวิธีหนึ่งผ่านบทกวีที่พูดถึงข้อเท็จจริงเช่น การค้นพบของบราซิล, แ ความไม่มั่นใจในการขุด และ ประกาศสาธารณรัฐ, ระหว่างผู้อื่น.
ดังนั้นในบทกวี "จดหมายของเปโร วาซ" ตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ ด้วยภาษาที่คล้ายกับจดหมายต้นฉบับของเปโร วาซ เด กามินยา จึงสื่อสารกับกษัตริย์เกี่ยวกับ ความมั่งคั่งของบราซิล และบ่งชี้ว่ามงกุฎจะมีกำไรมากมายกับ with สำรวจดินแดนใหม่:
จดหมายจากเปโร วาซ
ดินแดนที่สง่างามมาก
อุดมสมบูรณ์มากไม่เคยเห็น
เรากำลังจะไปเดินเล่น
ต้นอ้อเกาะอยู่บนพื้น
เกิดวันรุ่งขึ้น
อ้อยหัวทอง.
มีทั้งฝรั่ง แตงโม
กล้วยเหมือนชโยเต้
สำหรับสัตว์มีมากมาย
ขนนกที่ฉูดฉาดมาก
มีลิงมากเกินไป
เพชร
มรกตมีไว้สำหรับมักเกิ้ล
เสริมกำลัง, พระเจ้า, นาวา,
พวกครูเซดจะไม่ขาด
ขาของคุณคุณจะแชนเนล
ด้วยความเคารพอย่างสูง
คงคิดถึงมากสินะ
ถ้าคุณออกจากที่นี่
![รูปปั้นทีราเดนเตส [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
แล้วใน "ผู้หมวดในเก้าอี้" ตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ คือ ทีราเดนเทส. อันที่จริงแล้ว ประโยคที่ว่า “ฟันดึงฉันออก” นั้นน่าขันที่ธงนั้นเป็นหมอฟัน ก่อนตายบนเก้าอี้ไฟฟ้า เขานึกถึงลูกหลาน อยากเป็นฮีโร่ด้วยเหตุผลไร้สาระนั่นคือมีชื่อของคุณในหนังสือพิมพ์และมีรูปปั้นในจัตุรัสสาธารณะ:
ธงบนเก้าอี้
ก่อนที่ฉันจะเป็น Dirceu
อาศัยอยู่แทบเท้าของมูลาโต
คลี่คลายหยาดแห่งความรัก
ทำ ถัก ตอนกลางคืน,
จากสิ่งที่ฉันเป็น:
ฟันดึงฉันออกมา
เผาของฉัน ชาเล่ต์;
ฉันไม่สามารถปลดปล่อยใครได้
ของความเป็นทาสในปัจจุบัน
ฉันได้ทาสอีกคน
ฉันไปเข้าคุกด้วยตัวเอง
ฉันถ่ายรูปฮีโร่
ฉันแสดงให้อาจารย์ Silverio
แผนการสำหรับการประท้วงครั้งนี้
ฉันดูเหมือนนักบิน
ใครเดินทางบนเสา
ฉันอยากตายจริงๆ
ฉันนั่งเก้าอี้ไฟฟ้า
ฉันตายแม้ว่าจะสายไปแล้ว it
ความตายที่ฉันใฝ่ฝันมาตลอด
- ไม่ใช่ความตายธรรมดานั้น
ปิดลับ:
อยากตายเป็นฮีโร่
ฉันรักลูกหลาน
ฉันเริ่มเสียใจ
ไม่เหมือน Dirceu,
แต่มันเป็นเพียงการโกง
ฉันลงเอยด้วยการโน้มน้าวใจตัวเอง
ว่าไม่มีอะไรดีขึ้น
กว่าเราจะเป็นวีรบุรุษ
ฉันรักลูกหลาน
ฉันต้องการชื่อในหนังสือพิมพ์
รูปปั้นในจัตุรัสสาธารณะ
ดูอาชีพของฉัน...
มาเลย กดปุ่ม
บทกวีโดย Murilo Mendes
เป็นเรื่องน่าทึ่งในงานของ Murilo Mendes อิทธิพลของนิกายโรมันคาทอลิก. ดังจะเห็นได้จากบทกวี “ความหายนะ” ที่นำมาจากหนังสือ กวีที่ตื่นตระหนก. ในนั้น บทกวีตัวโคลงสั้นยืนยันว่าเขาทำชั่วและไม่มีความกล้าที่จะทำดี มันประกาศความเหนือกว่าของความรัก มุ่งเป้าไปที่ทั้งผู้กระทำผิดและผู้บริสุทธิ์ ยังคงทำ สนทนากับ Mary Magdaleneถือว่าล่วงประเวณีโดยบางคนและเป็นโสเภณีโดยผู้อื่นตามการตีความพระคัมภีร์แต่ละเล่ม
อย่างไรก็ตาม ตามธรรมเนียมแล้ว ภาพลักษณ์ของเธอมีความเกี่ยวข้องกับราคะ. ดังนั้นตัวโคลงสั้น ๆ บอกว่าเธอเชี่ยวชาญ "พลังของเนื้อหนัง" และด้วยเหตุผลเดียวกัน มีความใกล้ชิดกับมนุษย์มากขึ้น กว่าพระแม่มารีซึ่งในฐานะพรหมจารีเป็นอิสระจากบาปดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับเพศตามการตีความบางอย่าง ในที่สุดตัวโคลงสั้น ๆ ก็สรุปว่า สิ่งที่รวมกันเราเป็นบาป และไม่ใช่พระคุณ (ความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์) และการที่เราเป็นส่วนหนึ่งของ “ชุมชนแห่งความสิ้นหวัง” ซึ่งจะคงอยู่ไปจนโลกสิ้นสิ้น นั่นคือ จนถึงวันสิ้นโลก
การทำลายล้าง
ฉันจะตายด้วยความเกลียดชังความชั่วที่ฉันทำไป
และไม่กล้าทำความดี
รักทั้งคนผิดและคนผิด
โอ ชาวมักดาลา เจ้าผู้ทรงควบคุมกำลังแห่งเนื้อหนัง
คุณอยู่ใกล้เรามากกว่าพระแม่มารี
ได้รับการยกเว้นจากนิรันดรจากความผิดเดิม
พี่น้องทั้งหลาย เรารวมกันเป็นหนึ่งโดยบาปมากกว่าโดยพระคุณ:
เราอยู่ในชุมชนแห่งความสิ้นหวังอันยิ่งใหญ่
ที่จะดำรงอยู่จนสิ้นโลก
ในบทกวี “บุตรแห่งศตวรรษ” จากหนังสือ ผู้มีวิสัยทัศน์ตัวเองโคลงสั้น ๆ ด้วยน้ำเสียงอำลากล่าวถึงสิ่งที่เขาทำไม่ได้อีกต่อไป เช่น ขี่จักรยานหรือคุยกับ "สาวผมหยิก" ที่ประตูรั้ว ตามที่เขาพูดเพลงวอลทซ์จะไม่มีอีกต่อไป แม่น้ำดานูบสีน้ำเงิน, "บ่ายขี้เกียจ", "กลิ่นของโลก", "แซมบ้า" หรือ "ความรักที่บริสุทธิ์"
โดยบอกว่าเขากำจัดเหรียญของพระแม่มารี ตัวโคลงสั้น ๆ ดูเหมือนจะบ่งบอกว่า ไม่มีศรัทธาอีกต่อไปเพราะเขาเหนื่อยกับทุกสิ่ง เขาไม่มี “กำลังที่จะกรีดร้องอย่างหนัก” ต้นเหตุคือ ความเป็นจริงที่ไม่หยุดยั้งของศตวรรษที่ 20 20: “ฉันจะล้ม ในชั้น แห่งศตวรรษที่ยี่สิบ” ศตวรรษที่แสดงให้เห็น: "ฝูงชนที่หิวโหย", "ก๊าซพิษ", "เครื่องกีดขวาง", "การยิง", "ความโกรธ", "การแก้แค้น", "การประท้วงทั่วไป", "การทำลายเที่ยวบิน", "ความอดอยาก", "ความฝันที่หายไป", "ความทุกข์ยาก".
ตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ จึงแสดงให้เห็น สถานการณ์สงครามซึ่งเขาลงเอยกับจุดจบของโลกเมื่อเขากล่าวถึง "ทูตสวรรค์เครื่องบิน" ที่หนีไป "ควบ" ซึ่งนำเรากลับไปที่ พลม้าของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์. ตามประเพณีของคริสเตียน อัศวินคือโรคระบาด สงคราม ความอดอยาก และความตาย พวกเขาส่งสัญญาณ การมาถึงของวันสิ้นโลก และในบทกวี พวกเขาพก "ถ้วยแห่งความหวัง" ติดตัวไปด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงทิ้งความสิ้นหวังไว้ท่ามกลางพวกเรา
นอกจากนี้ กลอนสุดท้ายของบทกวียังทำให้ ความสอดคล้องกันด้วยคำพูดของพระเยซูคริสต์ตรึงบนไม้กางเขน: "พ่อทำไมคุณถึงละทิ้งฉัน?" ในที่นี้ ตัวโคลงสั้น ๆ แลกเปลี่ยนพ่อ (พระเจ้า) เพื่อ เวลา และ ช่องว่าง. นี่อาจเป็นเรื่องน่าขันเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ (ให้เราจำไว้ว่า ทฤษฎีสัมพัทธภาพเกี่ยวข้องกับเวลาและพื้นที่) หรือโดยการแทนที่พระเจ้าด้วยมิติเหล่านี้ ตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ แสดงให้เห็นว่าความสิ้นหวังผลักดันเขาที่จะขาดศรัทธา:
บุตรแห่งศตวรรษ
ฉันจะไม่ขี่จักรยานอีก
ฉันจะไม่แม้แต่จะพูดที่ประตู
กับสาวผมหยิก
ลาก่อน Waltz "บลูดานูบ"
สวัสดียามบ่ายที่ขี้เกียจ
ลาก่อนกลิ่นโลกแซมบ้า
ลาก่อนความรักอันบริสุทธิ์
ฉันโยนเหรียญพระแม่มารีบนกองไฟ
ไม่มีเรี่ยวแรงจะกรี๊ดใหญ่
ฉันจะล้มลงสู่พื้นดินแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ
รอฉันข้างนอก
ฝูงชนผู้หิวโหยที่ชอบธรรม
วัตถุที่มีก๊าซพิษ
ถึงเวลาสำหรับเครื่องกีดขวาง
ได้เวลายิงแล้ว สำหรับความโกรธที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
คนเป็นร้องขอการแก้แค้น
แร่ธาตุจากพืชที่ตายแล้วเรียกร้องการแก้แค้น
ถึงเวลาประท้วงทั่วไป
ถึงเวลาสำหรับเที่ยวบินทำลายล้าง
ได้เวลาล้อมรั้ว ยิง
ความหิวกระหายความอยากความฝันที่สูญเสียไป
ความทุกข์ยากจากทุกประเทศรวมกัน
เหล่าทูตสวรรค์บินหนีไปพร้อมกับการควบม้า
ถือถ้วยแห่งความหวัง
เวลาแน่นแฟ้นเพราะคุณทิ้งฉัน
ดูด้วย: กวีนิพนธ์ของคนสมัยใหม่ยุคแรก
ประโยค
ต่อไป เราจะอ่านประโยคของผู้เขียนบางส่วนที่นำมาจากบทสัมภาษณ์ที่จัดทำโดย Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) และตีพิมพ์ในนิตยสาร ดู, ในปี 1972:
"ฉันเป็นคนที่เฝ้าดูกระแสน้ำ"
"การเคลื่อนไหวถอยหลังเข้าคลองไม่สนใจฉัน"
"ฉันเป็นคนซับซ้อน ฉันเป็นคนมีเหตุผลและไม่มีเหตุผล"
"ข้อความสำหรับกวีเป็นสิ่งที่ชัดเจน"
"ฉันไม่สนใจการถวายบูชาโดยเด็ดขาด"
"ฉันไม่เคยเข้าร่วมกลุ่ม: ฉันปฏิเสธบางคนและชื่นชมคนอื่น"
“ถ้าวันหนึ่งสังคมไร้ชนชั้นเกิดขึ้น ฉันคิดว่ามันจะเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ศาสนาคริสต์ก้าวหน้า”
"ศาสนาคริสต์อยู่ในวัยทารก"
บันทึก
|1| ร่วมเขียนกับ Jorge de Lima (1893-1953)
เครดิตภาพ
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี