อนาจาร: ปัญหาสังคม อนาจาร: ความผิดปกติของความชอบทางเพศ

นอกจากความเจ็บป่วยอื่นๆ ที่เด็กอาจต้องเผชิญ เช่น การใช้แรงงานเด็ก ความรุนแรง และการล่วงละเมิด ยังมีโรคที่เชื่อมโยงกับการแสวงประโยชน์ประเภทอื่น เช่น การแสวงประโยชน์ทางเพศ ในแง่นี้ ไม่เพียงแต่การค้าประเวณีเด็กเป็นปัญหาร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าการล่วงละเมิดทางเพศกับเด็กด้วย

ดังที่ Rosangela Medeiros (2011) ชี้ให้เห็นจากมุมมองนิรุกติศาสตร์ คำว่า อนาจาร มาจากภาษากรีก (จ่ายเงิน)เกิดจากการรวมกันของคำนามประเทศ, payos (เด็ก) และกริยา phileo (มิตรภาพ) หมายถึงมิตรภาพหรือความชอบสำหรับเด็ก, นอกเหนือจากการเป็นตัวแทนในกรีกโบราณแล้วความรักรักร่วมเพศและการสอนของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่สำหรับเด็กผู้ชายก่อนวัยอันควร (ยังไม่ถึงขั้น วัยแรกรุ่น) ทุกวันนี้ความหมายของมันมีความเกี่ยวข้องกับประเภทของความวิปริตทางเพศ

ตามฐานข้อมูลของ Unified Health System ในบราซิล ซึ่งจัดทำโดยแผนกไอทีของ SUS - Datasus - การล่วงละเมิดทางเพศกับเด็กถือได้ว่าเป็น รสนิยมทางเพศในเด็ก ไม่ว่าจะเป็นเด็กชาย เด็กหญิง ปกติก่อนวัยอันควรหรือเมื่อเข้าสู่วัยหนุ่มสาว โดยจัดอยู่ในกลุ่มความผิดปกติทางความชอบ ทางเพศ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าเนื่องจากการจัดประเภทเป็นความผิดปกติทางจิต บุคคลที่ได้รับผลกระทบจากพยาธิสภาพนี้จึงกลายเป็น ความผิดทางอาญาเมื่อได้กระทำการแสวงหาประโยชน์จากเด็กจริง จึงเป็นการละเมิดสิทธิเด็กที่กฎหมายรับรองตามมาตรา 227 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐ บราซิล

การกระทำทางเพศกับผู้เยาว์ไม่เพียงทำให้เกิดอาชญากรรม แต่ยังรวมถึงการเผยแพร่และส่งเสริมเนื้อหาด้วย ภาพอนาจารที่มีเด็กตามที่ระบุไว้ในมาตรา 241 แห่งธรรมนูญเด็กและวัยรุ่น โดยทั่วไป บทความดังกล่าวในเนื้อหาระบุชุดของการกระทำที่เข้าข่ายเป็นการกระทำความผิดทางอาญา เช่น การขายและ นิทรรศการเพื่อขายภาพถ่าย วีดิทัศน์ รวมถึงวัสดุอื่นๆ รวมถึงการเสนอ แลกเปลี่ยน จัดหา ส่งต่อ แจกจ่าย เผยแพร่ หรือเปิดเผยด้วยวิธีการใดๆ (เช่น อินเทอร์เน็ต) บันทึกที่มีฉากเซ็กซ์ที่โจ่งแจ้งหรือลามกอนาจารที่เกี่ยวข้องกับเด็กหรือ วัยรุ่น.

การล่วงละเมิดทางเพศกับเด็กไม่ใช่ปัญหาระดับชาติเฉพาะในสังคมบราซิลเท่านั้น แต่เป็นปัญหาในระดับสากล เนื่องจาก ความสามารถในการสื่อสารรับประกันโดยเวิลด์ไวด์เว็บซึ่งอำนวยความสะดวกในการหมุนเวียนของข้อมูลและวัสดุในลักษณะนี้ในหมู่เด็กเฒ่าหัวงูจากทั่วทุกมุม โลก. ดังนั้น ความสำคัญของการมีส่วนร่วมของสถาบันต่างๆ เช่น ยูนิเซฟ (United Nations Fund for the วัยเด็ก) และประชาคมระหว่างประเทศทั้งหมดในการส่งเสริมวาระระดับโลกเพื่อแก้ไขปัญหานี้ ปัญหา.

สื่อบราซิลรายงานกรณีเช่นนี้อย่างต่อเนื่องจากทั่วประเทศ ดังนั้นจึงมีการระดมกำลังเพื่อต่อต้านอาชญากรรมประเภทนี้โดยพลังสาธารณะซึ่งรัฐในทุกกรณี (รัฐบาลกลาง และสหภาพ) และผ่านสถาบันต่างๆ เช่น สำนักงานตำรวจแห่งชาติและกระทรวงสาธารณะ พยายามขจัดการปฏิบัตินี้ด้วยการดำเนินการต่างๆ ตั้งแต่การรณรงค์ไปจนถึง ความอ่อนไหวและแรงจูงใจของภาคประชาสังคมให้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้ เพื่อชี้นำการดำเนินการค้นหาและยึดวัสดุ นอกเหนือไปจากการจับกุมผู้ ที่เกี่ยวข้อง ตามที่เว็บไซต์ของสำนักเลขาธิการสิทธิมนุษยชนของรัฐบาลกลางชี้ให้เห็นในปี 2545 โครงการแห่งชาติเพื่อการเผชิญหน้า ความรุนแรงทางเพศต่อเด็กและวัยรุ่นเพื่อตอบสนองความต้องการของแผนแห่งชาติเพื่อต่อต้านความรุนแรงทางเพศ เด็กและเยาวชน. วัตถุประสงค์คือการระดมเครือข่ายเพื่อแจ้งการดำเนินการของหน่วยงานต่างๆ นอกเหนือจากรัฐบาลกลาง เช่น หน่วยงานระหว่างประเทศ มหาวิทยาลัย และภาคประชาสังคม ในทำนองเดียวกัน ควรชี้ให้เห็นเครื่องมือที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของรัฐบาลกลาง เช่น “Disque Denúncia Nacional – DDN 100” ซึ่งเป็นบริการฟรีสำหรับสังคม

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

นอกจากการดำเนินการดังกล่าวแล้ว ยังมีการมีส่วนร่วมที่สำคัญขององค์กรพัฒนาเอกชนอื่นๆ เช่น เว็บไซต์ “censura.com.br” ซึ่งส่งเสริมสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า การรณรงค์ระดับชาติเพื่อต่อต้านการล่วงละเมิดทางเพศกับเด็กทางอินเทอร์เน็ต และ “SaferNet Brasil” เว็บไซต์ที่สนับสนุนการต่อสู้กับอาชญากรรมและการละเมิดสิทธิมนุษยชนทางอินเทอร์เน็ต ในบรรดาข้อร้องเรียนทั้งหมดที่ได้รับในช่วงครึ่งหลังของปี 2554 33% เกี่ยวข้องกับ กรณีภาพอนาจารเด็ก ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการล่วงละเมิดทางเพศกับเด็กเป็นหนึ่งในอาชญากรรมที่พบบ่อยที่สุดโดย เครือข่าย

ดังที่ทราบกันดีว่า มีแง่มุมทางวัฒนธรรมที่ไม่สามารถละทิ้งได้เมื่อวิเคราะห์พฤติกรรมทางเพศของกลุ่มและสังคม ในบางช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในสังคมตะวันตก (และแม้แต่ในบราซิลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) หรือในรูปแบบอื่นๆ ตามวัฒนธรรม การแต่งงานระหว่างชายสูงอายุและหญิงก่อนวัยอันควร (หรือยังคงเป็น ในบางกรณี) ถือเป็นแนวทางปฏิบัติ สามัญ. อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของจิตวิทยา พิจารณาว่าเด็กยังคงไร้ความสามารถ เพราะพวกเขาอยู่ใน a สถานภาพทางปัญญาและทางจิตใจต่ำกว่าผู้ใหญ่จะอยู่ในสถานการณ์เปราะบางหรือ ช่องโหว่ ในสภาพเช่นนี้ เด็กจะเป็นเป้าหมายที่ง่ายสำหรับผู้ใคร่เด็ก ซึ่งสามารถหลอกลวง หลอกลวง หลอกลวง ล่อลวง ฯลฯ ในนามของความปรารถนาที่ถือว่าไม่ดีต่อสุขภาพ ซึ่งหมายความว่าเด็กเหล่านี้ไม่สามารถแยกแยะชีวิตเพศของตนได้อย่างชัดเจน แม้ว่าจิตวิเคราะห์รายงานว่าเรื่องเพศเป็นสิ่งคงที่ในชีวิตมนุษย์ตั้งแต่อายุยังน้อย ดังนั้นจึงมีความเห็นพ้องต้องกันว่าการกระทำทางเพศกับเด็กจะเป็นการดูหมิ่นสิทธิมนุษยชน กล่าวคือ เป็นการแสดงลักษณะเฉพาะของความรุนแรง

จากมุมมองทางสังคมวิทยา เป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าการปฏิบัติดังกล่าวสมมติลักษณะของปัญหาสังคมหรือความผิดปกติได้อย่างไร เนื่องจากการดำรงอยู่เป็นไปตามมาตรฐานพฤติกรรมโดยเฉพาะเมื่อพิจารณาถึงด้านศีลธรรม ที่เกี่ยวข้อง วิธีการที่เด็ก ผู้สูงอายุ และผู้หญิงถูก "มองเห็น" ในแต่ละวัฒนธรรม กล่าวโดยย่อ เกิดขึ้นผ่านกระบวนการทางสังคมที่มีความรับผิดชอบ โดยการสร้างค่านิยมพื้นฐานให้เกิดความสามัคคีทางสังคม กล่าวคือ ค่านิยมที่ค้ำประกันสหภาพและความคงอยู่ของ กลุ่ม. ดังนั้นการโจมตีค่านิยมเหล่านี้ (เช่น การล่วงละเมิดทางเพศเด็ก) หมายถึงการบ่อนทำลายสายสัมพันธ์แห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการดูหมิ่นจรรยาบรรณในปัจจุบันในขณะนั้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกร่วมกันของความขุ่นเคืองและการกบฏของมโนธรรมส่วนรวมเมื่อพวกเขาอยู่ มีการรายงานกรณีลักษณะนี้โดยเฉพาะเมื่อข้อเท็จจริงเกิดขึ้นในบริบทของชีวิตครอบครัว ตัวอย่างเช่น. ในทำนองเดียวกัน การละเมิดความคาดหวังเกี่ยวกับบทบาทของผู้มีบทบาททางสังคมบางคนสามารถเพิ่ม increase ความขุ่นเคืองต่อความคิดเห็นของประชาชน เช่น กรณีที่สื่อเผยแพร่เกี่ยวกับศาสนาของศาสนจักร Church คาทอลิก.

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าการปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กเป็นหัวใจสำคัญของการต่อสู้เพื่อรักษาและส่งเสริมสิทธิมนุษยชน มันเป็นการต่อสู้เพื่อทุกคน รัฐบาล เจ้าหน้าที่ตำรวจ สำนักงานอัยการ และโดยพื้นฐานแล้ว ภาคประชาสังคม นั่นคือ พลเมืองแต่ละคน การดูแลเด็กไม่ได้เป็นเพียงการปฏิบัติตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการรับประกันสิทธิในการมีวัยเด็กที่มีความสุข ซึ่งเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการก่อตัวเป็นรายบุคคล

เปาโล ซิลวิโน ริเบโร
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
ปริญญาตรีสาขาสังคมศาสตร์จาก UNICAMP - State University of Campinas
ปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาจาก UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
นักศึกษาปริญญาเอกสาขาสังคมวิทยาที่ UNICAMP - State University of Campinas