Murilo Rubião: ชีวิต ลักษณะ ผลงาน วลี

Murilo Rubião เกิดเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2459 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2534 ผลงานที่เป็นที่รู้จักและมีผู้วิจารณ์มากที่สุดคือหนังสือเล่มแรกของเขา นิทานมหัศจรรย์, ชื่อ อดีตนักมายากล, 2490. นอกจากจะเป็นนักเขียนแล้ว ยังเป็นศาสตราจารย์ บรรณาธิการ ผู้อำนวยการสถานีวิทยุ Inconfidência de Minas Gerais และเสนาธิการผู้ว่าการ จุสเซลิโน คูบิตเชค (1902-1976).

ผู้เขียนรวมอยู่ใน สมัยใหม่รุ่นที่สาม (หรือ ลัทธิหลังสมัยใหม่). ตั้งชื่อโดยนักวิจารณ์ว่า สารตั้งต้นของความสมจริงที่น่าอัศจรรย์ในบราซิลเรื่องราวของเขานำเสนอสถานการณ์และตัวละครที่สอดแทรกอยู่ในบริบทที่มหัศจรรย์ มหัศจรรย์ หรือไม่ธรรมดา ดังนั้นงานแรกของเขาจึงได้รับการตอบรับอย่างแปลกประหลาดจากผู้อ่านและนักวิจารณ์ แต่ผู้เขียนรู้และเพื่อ นี้เขาประกาศว่า "ความรุ่งโรจน์การอุทิศทันทีไม่เคยนำไปสู่ความตระหนักคลาสสิกของงาน วรรณกรรม”

อ่านด้วย:Clarice Lispector – ผู้เขียนพงศาวดารที่สำคัญและเรื่องสั้นของวรรณคดีบราซิล

ชีวประวัติของ Murilo Rubião

ทำงานเต็มที่ โดย Murilo Rubião (ในภาพหน้าปก) จัดพิมพ์โดย Companhia das Letras [1]

ผู้เขียนจาก Minas Gerais MuriloRubião

เกิดเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2459. ในปี 1940 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นเรื่องแรกของเขา - Elvira ความลึกลับอื่น ๆ — ในนิตยสาร ข้อความ. หนังสือเล่มแรกเรื่องสั้นของเขาตีพิมพ์ในปี 2490 — อดีตนักมายากล. นอกเหนือจากอาชีพการเขียนแล้ว เขายังทำกิจกรรมอื่นๆ อีกด้วย:

• รองประธานและประธานไดเรกทอรีของนักศึกษาคณะนิติศาสตร์ของ Federal University of Minas Gerais (UFMG);
• หนึ่งในผู้ก่อตั้งนิตยสาร พยายาม;
• ประธานชั่วคราวของสหภาพนักศึกษาของ Minas Gerais;
• บรรณาธิการและรักษาการผู้อำนวยการ แผ่นทุ่นระเบิด;
• บรรณาธิการนิตยสาร เบโลโอรีซอนชี;
• ผู้อำนวยการสมาคมนักข่าวมืออาชีพของ Minas Gerais;
• ผู้อำนวยการสถานีวิทยุ Inconfidência ใน Minas Gerais;
• ประธานสมาคมนักเขียนชาวบราซิลใน Minas Gerais;
• ผู้ว่าราชการจังหวัด Juscelino Kubitschek และเสนาธิการ;
• ผู้อำนวยการ ข่าวอย่างเป็นทางการ;
• หัวหน้าสำนักงานโฆษณาและการขยายการค้าของบราซิลในกรุงมาดริด;
• เสนาธิการข่าวหนังสือพิมพ์ มินัสเจอไรส์;
• ผู้อำนวยการโรงเรียนวิจิตรศิลป์และภาพพิมพ์ของ Belo Horizonte, Escola Guignard;
• ประธานมูลนิธิศิลปะ Ouro Preto;
• ประธานมูลนิธิ Madrigal Renaissance;
• ประธานสภาวัฒนธรรมแห่งรัฐมินัสเชไรส์

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2492 ผู้เขียนได้ทำสิ่งนี้ ภาพเหมือนตนเองแดกดัน:

“ฉันเริ่มหาเลี้ยงชีพตั้งแต่เนิ่นๆ ฉันทำงานในเรือวาฬ ขายหนังสือวิทยาศาสตร์ เป็นครู นักข่าว ผู้อำนวยการหนังสือพิมพ์และสถานีวิทยุ วันนี้ฉันเป็นข้าราชการ
ปริญญาตรีและไม่มีความเชื่อทางศาสนา ข้อบกพร่องร้ายแรงสองประการในตัวละครของฉัน อย่างไรก็ตาม ฉันมีความหวังอย่างแรงกล้าที่จะเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกก่อนที่ความตายจะมาถึง
ฉันสามารถบอกได้มากเกี่ยวกับความชอบ ความเหงา ความซาบซึ้งอย่างจริงใจต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ความพากเพียรในการใส่ผมเล็กๆ และหนวดที่มากเกินไป แต่ความเบื่อหน่ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉันคือการพูดถึงตัวฉันเอง”

Murilo Rubião ได้รับสิ่งต่อไปนี้ บรรณาการ:

• รางวัล Othon Lynch Bezerra de Melo (1948);
• การยกย่องอิซาเบลาคาทอลิก (1960) — สเปน;
• รางวัล Luísa Cláudio de Souza (1975);
• เหรียญแห่งคำสั่งบุญนิติบัญญัติ (1983);
• เหรียญเกียรติยศแห่ง Inconfidência (1983);
• บุคลิกภาพวัฒนธรรมแห่งปี (พ.ศ. 2529)

ผู้เขียนซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2534 จึงมีชีวิตที่หมายความถึงการมีส่วนร่วมใน การเมือง, ศิลปะ และ วัฒนธรรม Minas Gerais แน่นอนว่าในการผลิต of นิทานมหัศจรรย์วรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในบราซิลในสมัยนั้น

อ่านด้วยนะ: Mário de Andrade – ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของยุคแรกของสมัยใหม่ของบราซิล

ผลงานหลักของ Murilo Rubiãoão

Murilo Rubião เผยแพร่ต่อไปนี้ หนังสือของ นิทาน:

• อดีตนักมายากล (1947);
• ดาวแดง (1953);
• มังกรและนิทานอื่นๆ (1965);
• เศคาริยาห์ช่างทำดอกไม้ไฟ (1974);
• ของผู้เข้าพัก (1974);
• บ้านทานตะวันแดง (1978);
• ชายในหมวกสีเทาและเรื่องอื่นๆ (1990).

→ “อดีตนักมายากลแห่งทาเบอร์น่า มินโฮตา”

หนังสือเล่มแรกของนักเขียนได้รับโดยไม่มีการประโคมและด้วย ความแปลกประหลาด โดยผู้อ่านและนักวิจารณ์ ความสำคัญส่วนใหญ่มาจากความจริงที่ว่ามันนำเสนอนักเขียนชาวบราซิลที่มุ่งมั่นเป็นหลักในการ เรื่องมหัศจรรย์ตามชื่อผลงาน: “O ex-magico da Taberna Minhota”.

ในเรื่องนี้ ผู้บรรยายเป็นอดีตนักมายากลที่ในเวลาของ บรรยาย, ทำงานเป็น ตัวแทนสาธารณะ. ในการบรรยายของเขา เขานำเสนอองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ชิ้นแรกของงาน:

"วันหนึ่ง ฉันเจอผมสีเทาเล็กน้อยในกระจกของทาเบอร์น่า มินโฮตา การค้นพบนี้ไม่ได้ทำให้ฉันประหลาดใจ และฉันก็ไม่ได้แปลกใจกับ นำเจ้าของร้านอาหารออกจากกระเป๋าของเขา. ใช่ งง ถามฉันว่าเขาทำอย่างนั้นได้อย่างไร”

ผู้บรรยายเริ่มทำงานที่ Taberna Minhota ในฐานะนักมายากล แต่งานนี้มีอายุสั้น:

“อย่างไรก็ตาม ชายผู้นี้ไม่ชอบการปฏิบัติของฉันในการให้อาหารกลางวันแก่ผู้ชมฟรี ซึ่งฉันดึงออกมาจากในเสื้อแจ็คเก็ตอย่างลึกลับ การพิจารณาว่าการเพิ่มจำนวนลูกค้าไม่ใช่ธุรกิจที่ดีที่สุดหากไม่ได้รับผลกำไรเพิ่มขึ้น เขาแนะนำฉันให้รู้จักกับผู้จัดการของ Circo-Parque Andaluz ซึ่งรับทราบถึงความสามารถของฉัน เสนอที่จะจ้างฉัน อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ เขาแนะนำให้เขาระวังกลอุบายของฉัน เพราะจะไม่มีใครแปลกใจถ้าความคิดที่จะแจกตั๋วชมการแสดงเกิดขึ้นกับฉัน”

นักมายากลสัมผัสรสชาติแห่งความสำเร็จ:

“โดยทั่วไปแล้ว ผู้ชมตอบรับฉันอย่างเย็นชา อาจเป็นเพราะฉันไม่ได้อวดเสื้อโค้ตและหมวกทรงสูง แต่เมื่อบังเอิญเขาเริ่มดึงกระต่าย งู จิ้งจก ออกจากหมวก ผู้ช่วยก็สั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉบับที่แล้วซึ่งฉันได้ทำให้จระเข้ปรากฏผ่านนิ้วของฉัน จากนั้นบีบปลายสัตว์จนกลายเป็นหีบเพลง และจบการแสดงเพลงชาติโคชินไชน่า เสียงปรบมือดังขึ้นจากทุกทิศทุกทางภายใต้สายตาอันไกลโพ้นของฉัน”

ตัวเอกเป็นคนเศร้าและเบื่อเพราะ ไม่มีการเกิดหรืออดีต. นอกจากนี้ คาถาของคุณไม่ได้ตั้งใจเขาไม่มีอำนาจควบคุมพวกเขา:

“ถ้าฟุ้งซ่าน เขาเปิดมือ วัตถุแปลก ๆ จะหลุดออกจากพวกเขา จนทำให้ฉันประหลาดใจ ครั้งหนึ่ง ดึงร่างหนึ่งออกจากแขนเสื้อ แล้วก็อีกร่างหนึ่ง ในที่สุดเขาก็ถูกรายล้อมไปด้วยร่างแปลก ๆ ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับพวกเขา”

การเป็นนักมายากล สำหรับผู้บรรยาย คือ เงื่อนไข, ไม่ใช่ทางเลือก องค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์จึงมีอยู่ตลอดทั้งเรื่อง จากปรากฏการณ์ที่ไม่สมัครใจที่ล้อมรอบตัวเอก:

“นอกจากนี้ ในตอนกลางคืน ระหว่างการนอนหลับอย่างสงบ ฉันเคยตื่นขึ้นด้วยการออกสตาร์ท มันเป็นเสียงนกที่ส่งเสียงดังที่กระพือปีกขณะที่มันออกจากหูของฉัน

ครั้งนั้น หงุดหงิด เต็มใจที่จะไม่ทำเวทมนตร์อีก ฉันขย้ำมือ ไปก็ไม่มีประโยชน์ ในการเคลื่อนไหวครั้งแรกที่ฉันทำ พวกมันปรากฏขึ้นอีกครั้งและสมบูรณ์แบบที่ปลายตอแขน เหตุการณ์ที่ทำให้ทุกคนสิ้นหวัง โดยเฉพาะนักมายากลที่เหนื่อยล้า”

เขา พยายามฆ่าตัวตายแต่เวทย์มนตร์ขัดขวางจนกระทั่ง:

“วลีหนึ่งที่ฉันได้ยินโดยบังเอิญบนถนนทำให้ฉันมีความหวังใหม่ในการหาทางออกจากชีวิต ข้าพเจ้าได้ยินจากชายผู้โศกเศร้าที่ การเป็นข้าราชการคือการฆ่าตัวตายอย่างช้าๆ.

ฉันไม่อยู่ในฐานะที่จะตัดสินได้ว่าการฆ่าตัวตายแบบใดที่เหมาะกับฉันที่สุด ไม่ว่าจะช้าหรือเร็ว นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันได้งานที่สำนักเลขาธิการแห่งรัฐ”

อย่างไรก็ตาม แทนที่จะเสียชีวิต ผู้บรรยายต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานที่ยิ่งกว่านั้น:

“ปี พ.ศ. 2473 เป็นปีที่ขมขื่น มันยาวนานกว่าหลังจากการสำแดงครั้งแรกที่ฉันมีต่อหน้ากระจกตาเบอร์นา มินโฮตา

ฉันไม่ได้ตายอย่างที่ฉันคาดไว้ ความทุกข์ยากของข้าพเจ้ายิ่งใหญ่กว่า ความปวดใจของข้าพเจ้าก็ยิ่งใหญ่ขึ้น

เมื่อฉันเป็นนักมายากล ฉันจัดการกับผู้ชายเพียงเล็กน้อย เวทีทำให้ฉันห่างไกลจากพวกเขา ต้องขอบคุณการติดต่อกับเพื่อนๆ อย่างต่อเนื่อง ฉันต้องเข้าใจพวกเขา ปิดบังความคลื่นไส้ที่ทำให้ฉัน.”

จากต้นเรื่องสู่การเป็นข้าราชการ ผู้บรรยายมีอายุเพียงสามขวบตั้งแต่เธอเริ่มต้นที่ Taberna Minhota เมื่อเขาเห็นตัวเองในกระจก ดังนั้นตัวเอกจึงต้องทนทุกข์เพราะไม่มีความทรงจำ เพื่อทำให้ความทุกข์ของเขาหมดไป เขาเสี่ยงที่จะตกงาน แต่เมื่อพยายามทำเวทมนตร์ไม่ให้โดนไล่ออกก็พบว่า ไม่มีเธอแล้ว: “ฉันต้องสารภาพความพ่ายแพ้ของฉัน ฉันเคยเชื่อในคณะทำเวทมนตร์มากเกินไปแล้วเธอ ถูกทำให้เป็นโมฆะโดยข้าราชการ”.

ตอนนี้ความทุกข์ของคุณเกิดจากเหตุผลตรงกันข้าม กล่าวคือ มันไม่วิเศษอีกต่อไป:

“วันนี้ หากปราศจากของประทานอันเก่าแก่และน่าอัศจรรย์จากพ่อมด ฉันก็ไม่สามารถละทิ้งอาชีพที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์ได้ ฉันขาดความรักจากเพื่อนร่วมงาน การมีเพื่อนฝูง ซึ่งทำให้ฉันต้องเดินไปในที่เปลี่ยว ฉันมักจะเห็นฉันพยายามเอานิ้วออก จากภายในเสื้อผ้า ทุกสิ่งที่ไม่มีใครเห็น ไม่ว่าคุณจะมองดูแรงแค่ไหนก็ตาม”

เป็นที่น่าสังเกตว่า พระเอกมาจากไหนก็ไม่รู้; แม้ว่า, สร้างโลกของคุณ โดยการส่องกระจกและดึงเจ้าของร้านอาหารออกจากกระเป๋า ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาพล็อต ยังแสดงให้เห็น เจ้าของโชคชะตาของคุณ โดยการเลือกใช้ชีวิตที่ซ้ำซากจำเจของข้าราชการเมื่อเขาสูญเสียความสามารถในการทำเวทมนตร์ บางทีอาจเป็นเพราะเขาพิสูจน์แล้วว่าไม่คู่ควรกับมัน

ด้วยวิธีนี้ผู้บรรยายจึงนำเสนอ สองโลกที่ตรงกันข้าม; อย่างไรก็ตาม สิ่งเดียวที่เขามีอำนาจในการเลือกคือโลกแห่งความเป็นจริง น่าเบื่อหน่าย และในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ ตัวเอกยังแบกรับความไม่พอใจที่มาจากเผ่าพันธุ์มนุษย์อีกด้วย คือ ความว่างเปล่าที่มีอยู่ ที่เกี่ยวข้องกับหลังสมัยใหม่

เขาไม่พอใจในฐานะนักมายากลและข้าราชการ และมาเห็นคุณค่าของเวทย์มนตร์เท่านั้น เมื่อเขาสูญเสียมันไปอย่างแน่นอน - สิ่งที่เป็นแบบอย่างของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งชื่นชมเฉพาะสิ่งที่ไม่เป็นเช่นนั้น it อาจจะมี. สุดท้ายการเป็นศิลปินคือเงื่อนไข. การเลือกเป็นคนธรรมดาแทนโทษประหารสำหรับงานศิลปะ ซึ่งในสาระสำคัญคือ มหัศจรรย์.

อ่านด้วยนะ: ซาการานะ - รวมเรื่องสั้นโดย Guimarães Rosa

ลักษณะวรรณกรรมของ Murilo Rubião

ผลงานของนักเขียน Murilo Rubião เนื่องจากเวลาในการผลิตและลักษณะเฉพาะ อยู่ภายในสิ่งที่เรียกว่าตามอัตภาพ สมัยใหม่รุ่นที่สาม หรือสำหรับนักวิชาการบางคน ลัทธิหลังสมัยใหม่. ดังนั้นจึงมีลักษณะดังต่อไปนี้:

• ความสมจริงที่ยอดเยี่ยม: การปรากฏตัวขององค์ประกอบมหัศจรรย์หรือพิเศษ;
• Non-conventionalism: เสรีภาพในการจัดโครงสร้างข้อความในร้อยแก้ว
• ร้อยแก้วที่ใกล้ชิด: กระแสของสติ;
• การละทิ้งธีมทางสังคมเพื่อเป็นแนวทางสำหรับโครงเรื่อง
• เรื่องไร้สาระ: ขาดความหมายอย่างเห็นได้ชัด

งานของ Murilo Rubião มักเกี่ยวข้องกับ สถิตยศาสตร์แต่คำวิจารณ์ที่โดดเด่นคือของ ความสมจริงที่ยอดเยี่ยมเป็นลักษณะที่ไม่ขึ้นกับรูปแบบยุคสมัยเนื่องจากผู้เขียนชอบ วากิม มานูเอล เด มาซิโด (1820-1882), ใน กล้องส่องทางไกลวิเศษ (1869) หรือ มาชาโด เด อัสซิส (1839-1908), ใน บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas (พ.ศ. 2424) ตัวอย่างเช่น ใช้ทรัพยากรนี้ ดังนั้นสิ่งที่ทำให้ Murilo Rubião แตกต่างจากคนอื่นๆ คือความมหัศจรรย์ในผลงานของเขา เป็นกำเริบและจำเป็นไม่ใช่แค่อุปกรณ์เสริมเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เรื่องไร้สาระ โดดเด่นด้วยค่าใช้จ่ายของความรู้สึกที่มีเหตุผล

ดูด้วย: Dadaism – เปรี้ยวจี๊ดสมัยใหม่ที่เทศนาถึงความแตกแยกของศิลปะดั้งเดิม

บทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานของ Murilo Rubião

Sérgio Milliet (2441-2509) ใน รัฐเซาเปาโลในปีพ.ศ. 2490 กล่าวถึง ความแปลกประหลาด ที่งานแรกของ Murilo Rubião กระตุ้น:

“ฉันต้องการนาย Murilo Rubião ให้ชื่อหนังสือเรื่องต่างออกไปเล็กน้อย ไม่ใช่ "อดีตนักมายากล" แต่เป็น "นักมายากล" เพราะร้อยแก้วของเขาเป็นเหมือนหนึ่งในพวกที่บดขยี้นาฬิกาของ ผู้ชมในแก้ว และเมื่อพวกเขาค้นพบภาชนะ นกพิราบขนส่งก็ออกมาพร้อมจดหมายจาก ที่รักในจงอยปาก ปรากฎว่า ผู้ชมไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับจดหมายไม่เข้าใจและเรียกร้อง demandกลับนาฬิกาของคุณอย่างน่าเบื่อ..."

Alexandre Eulalio (1932-1988) ในหนังสือพิมพ์ โลกเมื่อปี พ.ศ. 2508 ว่าผลงานของผู้เขียนคือ ลัทธิหลังสมัยใหม่:

"คลาสสิกของ นิยายหลังสมัยใหม่, “Os dragões e other tales” โดย Murilo Rubião นำมารวมกันในชุดใหม่ [... ] หนังสือเล่มก่อนหน้าสองเล่มโดยนักเขียน “O Ex-magico” (1947) และ “A Estrela Vermelha” (1953) ”

Ayres da Mata Machado Filho (1909-1985) ในปี 1965 พิจารณา Murilo Rubião นักเขียนที่มีมโนธรรมและเป็นต้นฉบับ:

“หากการแสวงหาความสมบูรณ์แบบที่ปฏิเสธไม่ได้นั้นคุ้มค่า เราก็ต้องเผชิญกับงานของ นักเขียนที่มีสติ, สุภาพบุรุษหูหนวกโวหาร, นอกจากต้นฉบับ. ไม่เป็นหนี้กระบวนการและภาษาของพระคัมภีร์โดยไม่ต้องกล่าวถึงเป็นพิเศษ นอกจากนี้ ผู้เขียนยังได้แสดงตนเป็นแบบอย่างแก่ผู้ที่ต่อสู้ดิ้นรนและยืนหยัดในการฝึกฝนศิลปะการเขียนที่เข้าใจยาก ซึ่งการเรียนรู้ไม่มีวันสิ้นสุด”

Benedito Nunes (1929-2011) ในนิตยสาร ภาษาพูดในปีพ.ศ. 2518 ได้กล่าวถึงแนวทางของ เชิงเปรียบเทียบ ในผลงานของผู้เขียน:

“[...] การเล่าเรื่องของ Murilo Rubião มีรากฐานมาจากรูปแบบร่างที่ Auerbach กล่าวถึงในบทส่งท้ายของ Mimesis: สไตล์ที่ใกล้เคียงกับอุปมาและ เพื่อนบ้านเปรียบเทียบ. แต่ในเรื่องราวของคาฟคา อุปมานิทัศน์ของผู้เขียนจาก Minas Gerais พวกเขาเป็นตัวแทนของสภาพของมนุษย์ในปัจจุบันและที่เป็นไปได้อย่างคลุมเครือ คำอุปมาที่ “ปราศจากหลักคำสอน” ที่ล้อมรอบนั้นบรรยายถึงวิถีทางที่น่ากลัวและไม่ได้กำหนดไว้”

ฟาบิโอ ลูคัส ใน รัฐเซาเปาโลในปีพ.ศ. 2526 ให้เหตุผลว่า นักวิจารณ์ยังไม่เข้าใจงานของ Murilo Rubião:

'ความคาดไม่ถึงของแนวการเล่าเรื่องของผู้แต่ง O Ex-Mágico [...] ประสบการณ์โดดเดี่ยวหลังสงคราม ชักนำให้นักวิจารณ์ใช้การกำหนดที่ใส่อยู่แล้วลงไป ซึ่งจบลงด้วย ไม่ได้กำหนดลักษณะของรายงานของคุณอย่างแน่นอน. ดังนั้น จึงกล่าวถึงการใช้ "จินตภาพ" ของผู้เล่าเรื่อง ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากร้อยแก้วที่เหมือนจริง ของ "อัศจรรย์" ของผู้เล่าเรื่อง ของ "เหนือธรรมชาติ" และ "มหัศจรรย์" ป้ายกำกับที่ใช้กับตระกูลนักเขียนนิยายจำนวนมาก โคตร."

Vera Lúcia Andrade และ Wander Melo Miranda ในหนังสือพิมพ์ รัฐมินัสในปีพ.ศ. 2529 ได้ชี้ให้เห็นในงานของผู้เขียนเรื่อง “ความหลงใหลในรูปลักษณ์”:

“ซ่อนการเปิดเผยและเปิดเผยการซ่อนไพ่ของเกมที่ยอดเยี่ยมโดยทั่วไปโดยเฉพาะในเกม Murilian textual ความสัมพันธ์ระหว่างความหลงใหลในการมองเห็นกับความหลงใหลในการรู้มักจะเต็มไปด้วยความหลงใหล ทางเพศ โอ หมกมุ่นที่จะมองซึ่งทำให้เกิดกระบวนการเปิดเผยความรู้ที่เป็นไปได้ทั้งที่อยากได้และกลัว ดังใน “แขกรับเชิญ” มักจะชนเข้ากับ ในปริศนาที่จะต้องมีการถอดรหัส: ความคาดหวังของการถอดรหัสโลกมองไปพร้อม ๆ กันเรียกคำถามว่าใคร ดู. THE ความอยากรู้ ของสองพี่น้องเกี่ยวกับอัตลักษณ์อันลึกลับของ “ชายในหมวกสีเทา” ในเรื่องชื่อเดียวกันไม่เคยเป็นที่พอใจ การหายตัวไปอย่างก้าวหน้าของวัตถุที่ถูกมอง ในขณะที่การเพ่งพินิจพิเคราะห์เกิดขึ้น ตอกย้ำการมองไม่เห็น — มนุษย์จะโปร่งใสอย่างแท้จริง — และ มันทิ้งช่องว่างที่แก้ไขไม่ได้ในวงจรของการจ้องมองในขณะที่พี่น้องคนหนึ่ง "ลดลงอย่างน่าอัศจรรย์" และลดลงในมือของอีกฝ่ายหนึ่งเป็น "ลูกบอลสีดำ" จนกระทั่งมันหายไป เคย."

อันโตนิโอ โอลินโต (2462-2552), ที่ กด ทริบูนในปี 2550 เปรียบเทียบ Murilo Rubião กับ ฟรานซ์ คาฟคา (1883-1924):

“ตำแหน่งของ Murilo Rubião นั้นควรค่าแก่การเอาใจใส่ เพราะในตัวเขานั้น การก้าวกระโดดเหนือภาษาและอารมณ์ที่อยู่ในนั้นคือ ไม่เพียงแต่มองหาในทุกสิ่งที่เขาเขียนโดยสมัครใจเท่านั้น แต่ยังเข้าใจว่าเป็นวิธีเดียวที่จะทำ วรรณกรรม ถ้าฉันเชื่อมโยงเขากับคาฟคา ฉันไม่ได้หมายความว่ามันคล้ายกันเลย แต่แค่ว่า Murilo Rubião ต้องการอธิบายสิ่งที่เราเป็นผ่านฝันร้ายจาก ระยะห่างและการขาดความเข้าใจระหว่างคนๆ หนึ่งกับอีกคนหนึ่ง ทำให้เกิดความเข้าใจใหม่ และอย่างน้อยก็เห็นเป็นแนวทางที่แตกต่างออกไป ความเป็นจริง"

และสุดท้าย Davi Arrigucci Júnior ถือว่าผู้แต่ง a สารตั้งต้น ของเพศเหนือจริง:

“จากมุมมองของความคิดริเริ่ม การตัดสินสามารถตรวจสอบได้ง่าย จินตนาการกับกรอบความคิดทั่วไปของนิยายที่มีพื้นฐานมาจากการสังเกตและเอกสารเป็นหลัก ซึ่งหาได้ยากในเกมแห่งจินตนาการ การเล่าเรื่องที่น่าอัศจรรย์ของ Murilo นั้นดูผิดปกติเป็นสองเท่า ต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้น เช่น ในวรรณคดีฮิสปาโน-อเมริกัน ซึ่งมีการเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมของบอร์เกส, กอร์ตาซาร์, เฟลิสแบร์โต เอร์นานเดส และ อื่น ๆ อีกมากมายพบประเพณีที่แข็งแกร่งของประเภทจากผลงานของ Horácio Quiroga และ Leopoldo Lugones หรือแม้แต่ก่อนหน้านี้ในบราซิลก็เป็นเสมอ หายาก [... ] อันที่จริง เรากำลังเผชิญกับการขาดอดีตของบราซิลเกือบทั้งหมดสำหรับกรณีของนิยายของ Murilo ซึ่งทำให้เขาได้ ตำแหน่งสารตั้งต้นท่ามกลางพวกเรา ของการสอบสวนที่เหนือจริง”

วลีโดย Murilo Rubião

ต่อไปมาอ่านกันจ้า บางประโยค โดยนักเขียน Murilo Rubião นำมาจากบทสัมภาษณ์ที่เขาให้นิตยสาร การเขียน (RE) ในปี 2522 ลงหนังสือพิมพ์ ทริบูน เดอ มินาส (TM) ในปี 2531 และ จดหมายบราซิล (CB) ในปี 1989:

“เราทุกคนทราบดีว่าความรุ่งโรจน์ การอุทิศทันที ไม่เคยนำไปสู่การตระหนักรู้แบบคลาสสิกของงานวรรณกรรม” (RE)

"ฉันพบว่าวรรณกรรมประเภทใดก็ตามที่ไม่ใช่แนวทางทางสังคม การมีส่วนร่วมและการมีส่วนร่วมเป็นไปไม่ได้" (RE)

"ศิลปะทั้งหมดเชื่อมโยงกับผู้หญิงเป็นหลัก" (RE)

"บางครั้งเรารู้สึกทึ่งกับสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน" (TM)

"ผู้อ่านเป็นแบบนั้น เขาค้นพบสิ่งต่างๆ" (TM)

"ผู้เขียนไม่ได้แยกชีวิตออกจากวรรณกรรม ชีวิตและวรรณกรรมเป็นหนึ่งเดียวกัน" (TM)

"เราไม่มีความอ่อนไหวต่อวรรณคดีมากนักยกเว้นในสมัยของเรา" (ซีบี)

“จนถึงตอนนี้ วรรณกรรมเป็นเกมสำหรับฉัน ซึ่งฉันเล่นเอาจริงเอาจัง แต่ถ้าฉันแพ้ ก็คงไม่มีปัญหาอะไร” (ซีบี)

เครดิตภาพ

[1] บริษัทจดหมาย (การสืบพันธุ์)

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี