ครูซ อี ซูซา: ชีวิต การงาน ลักษณะ บทกวี

ครูซ อี ซูซากวีผิวดำจากซานตา กาตารีนา ขึ้นทะเบียนในประวัติศาสตร์วรรณคดีบราซิลในชื่อ กวีที่สำคัญที่สุดของ of สภาวะสมองเสื่อม. บุตรของพ่อแม่ทาสผิวสี เขาได้รับการอุปถัมภ์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก โดยนายทาส รับในฐานะ อุปถัมภ์การศึกษาอย่างเป็นทางการซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงวรรณกรรมที่ดีที่สุดในเวลาของเขาได้

แม้จะเป็นผู้รอบรู้เท่าเทียมกับคนอื่น แต่สภาพของเขาในฐานะชายผิวดำก็บังคับเขาให้ อคติทางเชื้อชาติตลอดชีวิตของคุณ. ด้วยความเอาใจใส่ต่อความเป็นจริงที่รายล้อมเขา เขาจึงกลายเป็นผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส ผู้เขียนบทกวีและร้อยแก้วที่ต่อต้านการเป็นทาส

อ่านด้วย: Maria Firmina dos Reis – นักเขียนลัทธิการล้มเลิกทาสแนวโรแมนติกของบราซิล

ครูซ อี ซูซา แม้จะอาศัยอยู่กับขุนนางทางปัญญาและเป็นกวีที่เก่งกาจ ก็ไม่เว้นจากการถูกอคติที่เป็นคนผิวดำ

ชีวประวัติของ Cruz e Sousa

João da Cruz e Sousa เป็นที่รู้จักในโลกวรรณกรรมในชื่อ Cruz e Sousa เกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2404ในเมือง Desterro ในขณะนั้น ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Florianópolis เมืองหลวงของ Santa Catarina

พ่อแม่ของเขาเป็นนายช่างก่ออิฐ Guilherme da Cruz และผู้ซักผ้า Carolina Eva da Conceição ทั้งที่เป็นทาสผิวดำและเป็นอิสระ Cruz e Sousa ได้รับนามสกุลและการคุ้มครองของนายทาสผู้อุปถัมภ์เขาเช่นเคยในสังคมทาสรับ

การศึกษาอย่างเป็นทางการ, ในขณะที่พ่อแม่ของเขายังคงดำเนินชีวิตด้วยการปราบปราม

เมื่ออายุแปดขวบ ครูซ อี ซูซา เริ่มหรือ รสนิยมของคุณสำหรับบทกวีซึ่งท่านได้ประกาศโองการของตนเองซึ่งให้เกียรติการกลับมาของพันเอกซาเวียร์ เดอ ซูซาดา สงครามปารากวัย.

ระหว่าง พ.ศ. 2414 ถึง พ.ศ. 2418 กวีหนุ่มเข้าร่วมทุน Ateneu Provincial Catarinenseสถานศึกษาชั้นแนวหน้า ครูสอนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของเขาคือ Fritz Muller นักธรรมชาติวิทยาชาวเยอรมัน เพื่อนและผู้ทำงานร่วมกันของ ดาร์วิน. ครูซ อี ซูซา ฉลาดมาก เก่งคณิตศาสตร์และภาษาต่างประเทศ เช่น ภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ ละติน และกรีก

นอกเหนือจากความรู้เหล่านี้แล้ว กวียังเป็นผู้อ่านที่โลภมากของนักเขียน เช่น Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro และนักเขียนชาวยุโรปร่วมสมัยคนอื่นๆ ที่ สัมภาระทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่อย่างไรก็ตาม ไม่ได้กีดกันเขาจากการตกเป็นเหยื่อของ การเหยียดเชื้อชาติในบริบทที่เป็นทาสอย่างสูง

ในปี พ.ศ. 2424 ท่านเดินทางจากปอร์ตูอาเลเกรไปยังเซาลุยส์ ในการปฏิบัติหน้าที่ของ เลขาธิการ Julieta dos Santos Dramatic Company. การเดินทางครั้งนี้ทำให้เขาสามารถขยายขอบเขตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับเงื่อนไขที่คนผิวดำถูกเก็บไว้ในปีสุดท้ายของการเป็นทาส

หลังจากนั้นไม่นาน ครูซ อี ซูซามีส่วนร่วมในการรณรงค์ให้ลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกทาสและในบาเฮีย ได้กล่าวสุนทรพจน์พร้อมกับบทกวีหนึ่งบทเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา คาสโตร อัลเวส ถูกถอดความในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

กวีจึงได้แทรกซึมเข้าไปในชีวิตวรรณกรรมทันที โดยก่อตั้งร่วมกับ Virgílio Várzea และ Santos Losada ในซานตา กาตารีนา หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ โคลัมบัส, วารสารวรรณกรรม Parnassian. นอกจากนี้ เขายังเข้าร่วมในกลุ่ม Ideia Nova และในปี 1885 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือกับ Virgílio Várzea Tropes และเครื่องแต่งกายซึ่งเป็นงานที่พบตำราผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส กำกับ หนังสือพิมพ์ภาพประกอบ เด็กชายถูกเลือกปฏิบัติอย่างหนักจากวงสังคมท้องถิ่นเนื่องจากอคติที่สำคัญ ได้ทำงานร่วมกันใน หนังสือพิมพ์รีพับลิกันและลัทธิการล้มเลิกทาส ทริบูนของประชาชน, ถือเป็นหนังสือพิมพ์ที่โด่งดังที่สุดในซานตากาตารีนาแห่งยุคนั้น

ในปี พ.ศ. 2433 เขาย้ายไปริโอเดอจาเนโร ซึ่งเขาได้ร่วมงานกับสื่อต่างๆ หลายแห่ง ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์บทความ-แถลงการณ์ของ สัญลักษณ์. อยู่ร่วมกันทางปัญญากับ ราอูล ปอมเปเอีย และด้วย olavo bilac. ในปี พ.ศ. 2436 เขาออกหนังสือหลักเล่มหนึ่งซึ่งเป็นงานกวีนิพนธ์ร้อยแก้ว Missal, และ สว่าน, หนังสือกวีนิพนธ์.

เขาแต่งงานกับหญิงสาวผิวสี Gavita Rosa Gonçalves ซึ่งเขามีลูกสี่คน ครอบครัว ประสบปัญหาทางการเงินหลายประการเนื่องจากได้รับเงินเดือนต่ำในการโพสต์เจียมเนื้อเจียมตัวที่เขาถือว่า ที่เลวร้ายไปกว่านั้น ภรรยาของเขาได้พัฒนาความผิดปกติทางจิตภายหลังการคลอดบุตรคนที่สอง

ทุกข์โดย วัณโรค, ย้ายเข้าประเทศเพื่อปรับปรุงสุขภาพของเขา. อย่างไรก็ตามโรคยังไม่คงที่และกวี มรณภาพเมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2441, เมื่ออายุ 36 ปี

ลักษณะวรรณกรรมของครูซ อี ซูซา

→ รูปร่าง

• การตั้งค่าสำหรับ โคลง;

• องค์ประกอบของบทกวีรูปแบบอื่นที่เข้มงวดน้อยกว่าโคลง

→ ภาษา

• อัตนัย;

• คลุมเครือและไม่ชัดเจน โดยมีข้อเสนอแนะมากกว่าการเสนอชื่อตามวัตถุประสงค์

• ความเด่นของ คำนาม บทคัดย่อ;

• ความเด่นของ คำคุณศัพท์;

• ใช้บ่อยของ คำพูดเป็นการอุปมา การเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบ การประสาน และการสังเคราะห์

→ เนื้อหา

• ธีมที่เชื่อมโยงกับเวทย์มนต์และศาสนา

• การแสดงออกของสภาวะจิตครุ่นคิด

• ความเด่นของน้ำเสียงในแง่ร้ายซึ่งแสดงถึงความเจ็บปวดที่มีอยู่ของ ฉันเนื้อเพลง;

• ความสนใจในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับ ในเวลากลางคืน สู่ความตาย

• การครอบงำของโลกทัศน์ต่อต้านลัทธินิยมนิยมและต่อต้านวัตถุนิยม ซึ่งคล้ายกับ romanticism.

ดูเพิ่มเติม: Francisca Júlia – นักเขียนชาว Parnassian ที่ได้รับการต้อนรับอย่างดีในช่วงเวลาของเธอ in

ผลงานของครูซ อี ซูซา

• ถัง (1893) – กวีนิพนธ์

• Missal (1893) – บทกวีร้อยแก้ว

• Tropes และเครื่องแต่งกาย (1885) – บทกวีร้อยแก้ว (ความร่วมมือกับ Virgílio Várzea)

→ งานมรณกรรม

• sonnets ล่าสุด (1905)

• การภาวนา (1898) – บทกวีร้อยแก้ว

• ไฟหน้า (1900) - กวีนิพนธ์

• อุทาหรณ์อื่นๆ (1961) – บทกวีร้อยแก้ว

• สุดยอดหนังสือ (1961) - กวีนิพนธ์

• กระจัดกระจาย (1961) – บทกวีร้อยแก้ว

บทกวีของครูซ อี ซูซา

เรือนจำแห่งวิญญาณ

อา ทุกชีวิตในคุกถูกจองจำ
สะอื้นอยู่ในความมืดระหว่างลูกกรง
จากดันเจี้ยนมองดูความใหญ่โต

ทะเล ดวงดาว ยามบ่าย ธรรมชาติ.
ทุกสิ่งล้วนมีความยิ่งใหญ่เท่าเทียมกัน
เมื่อดวงจิตถูกพันธนาการเสรีภาพ
ความฝันและความฝันอมตะ

มันหลั่งน้ำตาในห้วงอวกาศแห่งความบริสุทธิ์
โอ วิญญาณที่ติดกับดัก เป็นใบ้ และปิด
ในเรือนจำขนาดมหึมาและถูกทิ้งร้าง
แห่งความเจ็บปวดในคุกใต้ดิน โหดร้าย งานศพ!

ในความเงียบเหงาและจริงจังเหล่านี้
พวงกุญแจสวรรค์อะไรถือกุญแจ
เพื่อเปิดประตูแห่งความลึกลับให้กับคุณ?!

(บทกวีที่สมบูรณ์)

ในนั้น บทกวี, Cruz e Sousa เป็นการแสดงออกถึงประเด็นหลักที่เป็นทางการและเฉพาะเรื่องที่โดดเด่นของสัญลักษณ์เช่น ความทุกข์ทรมานของมนุษย์ซึ่งปรากฏให้เห็นตลอดโองการผ่านความขัดแย้งระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ ซึ่งวิญญาณจะเป็นอิสระได้ก็ต่อเมื่อโซ่ตรวนที่กักขังมันไว้กับสสารทางกายถูกทำลายลงเท่านั้น

นอกจากเรื่องอภิปรัชญา (กล่าวอีกนัยหนึ่ง นอกเหนือกายภาพ) และน้ำเสียงฝ่ายวิญญาณ มีบทกวีเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นมากของสุนทรียศาสตร์ของ Symbolist การมีอยู่อย่างต่อเนื่องของ คำอุปมาซึ่งหมายความว่ามีข้อเสนอแนะและไม่อธิบายมากมายของข้อความที่สื่อถึงตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ ตัวอย่างเช่น ไม่มีจุดใดในบทกวีที่มีคำว่า ความตาย ที่กล่าวถึงอย่างชัดเจน แต่อนุมานได้ว่าการหลุดจากโซ่ตรวนหมายถึงการสูญเสียชีวิตและผลที่ตามมาคือการปลดปล่อยจิตวิญญาณ

ลักษณะเชิงสัญลักษณ์อีกประการหนึ่งในบทกวี นอกเหนือจากการมีอยู่ของคำอุปมา ยังเกี่ยวข้องกับ การใช้ซินเนสทีเซีย, วาจาที่มีลักษณะเป็นรอยต่อของประสาทสัมผัส ดังที่ระบุไว้ในข้อนี้: “โอ วิญญาณที่ติดกับดัก, วิญญาณที่เป็นใบ้”. ในแง่ที่เป็นทางการ ครูซ อี ซูซา ยังแสดงถึงแนวโน้มเชิงสัญลักษณ์: การสร้าง โคลงซึ่งเป็นรูปแบบที่ปลุกเสกโดยวรรณคดีคลาสสิก

ทางกามารมณ์และลึกลับ

ผ่านบริเวณที่บางที่สุดของหมอก
ท่องสาวพรหมจารีและดวงดาวหายาก...
เหมือนกลิ่นหอมอ่อนๆของข้าวโพด
ขอบฟ้ารอบ ๆ น้ำหอม

ในการระเหยของโฟมสีขาว
มุมมองที่ชัดเจนกำลังเจือจาง...
ด้วยมงกุฏที่สดใสและเปล่งประกาย
ดวงดาวออกไปทีละดวง

แล้วในความมืดมิดในความมึนงงลึกลับ
ขบวนพาเหรดที่มีผลข้างเคียง
ของสาวพรหมจารี ขบวนเดินละเมอ...

โอ้ รูปแบบที่คลุมเครือ nebulosities!
แก่นแท้ของพรหมจรรย์นิรันดร์!
โอ้ ความฝันอันเข้มข้นของความปรารถนา...

(ถัง)

ในบทกวีนี้ ครูซ อี ซูซา สำรวจในบทแรก อีกคุณลักษณะหนึ่งที่เกิดขึ้นซ้ำในวรรณคดี Symbolist: การใช้ พูดไม่เก่งหมา, การทำซ้ำคำพยัญชนะโดยเจตนา ตัวอย่างเช่นในโคลงแรก การใช้พยัญชนะ v ถูกสังเกตในคำว่า "vagam", "Virgens" ซึ่งมีอยู่ในข้อที่สองและในคำว่า "light" ที่มีอยู่ในข้อที่สาม

ลักษณะสัญลักษณ์อีกประการหนึ่งปรากฏอยู่ใน การใช้คำนามที่เป็นนามธรรม ("กลิ่นหอม", "ระเหย", "เรืองแสง", "รูปร่าง", "แก่นแท้", "ไคเมร่า") และ คำคุณศัพท์ ("หายาก", "ชัดเจน", "ดิบ", "ดาว", "เดินละเมอ", "คลุมเครือ", "นิรันดร์") ซึ่งก่อให้เกิด อารมณ์ที่มีการชี้นำและเป็นนามธรรม ที่ไหลผ่านบทกวีทั้งหมด

โดย Leandro Guimaraes
ครูวรรณคดี