การค้นพบง่ายๆ หรือความเชื่อที่ว่า เหตุผล ปกครอง ประวัติศาสตร์ เป็นแรงจูงใจในการวิจัยของ Hegel ในเรื่อง “ปรัชญาประวัติศาสตร์”. และที่สุดของเหตุผลนี้คือความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม นั่นคือ รัฐ
ในสิ่งที่ Hegel เรียกว่าประวัติศาสตร์เชิงปรัชญา เนื่องจากการตระหนักถึงเหตุผล เขารับรู้ถึงช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ที่ วิญญาณแอบโซลูทด้วยคุณภาพที่แท้จริงหรือสิ้นสุดในตัวเองซึ่งก็คือ เสรีภาพพยายามดิ้นรนเพื่อเอาชนะตัวเองในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและก้าวหน้า (ความก้าวหน้าของจิตสำนึกของมนุษย์) ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นช่วงเวลาพิเศษเพราะมันเผยให้เห็นถึงศักยภาพในการกระทำของมนุษย์แต่ละคน (ในกรณีนี้คือมนุษย์ในประวัติศาสตร์) ขณะทรงบำเพ็ญพระราชกุศล จะ และความปรารถนาส่วนตัวที่แสวงหาเพื่อให้บรรลุผลประโยชน์ของตนเอง ผู้ชายผ่านช่วงเวลาเหล่านี้เพื่อเอาชนะและระงับความต้องการเร่งด่วนของพวกเขา แต่การสิ้นสุดของการกระทำแต่ละอย่างก็มีวัตถุประสงค์ทั่วไปด้วยเช่นกัน Hegel กล่าว และเมื่อการกระทำหนึ่งรวมเข้ากับอีกการกระทำหนึ่งและแสดงออกจากบุคคล การกระทำนั้นก็จะทำให้เกิดการตระหนักรู้และการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นทั้งหมดในแต่ละครั้ง
บุคคลธรรมดามีความต้องการเร่งด่วน ความสนใจของตนเอง ความหลงใหล ฯลฯ จึงมีจุดมุ่งหมายในการระงับความต้องการ ความสนใจ และความปรารถนาดังกล่าวในทุกการกระทำโดยสมัครใจ และถึงแม้ว่าการกระทำเฉพาะของพวกเขาอาจมีสิ่งที่เป็นสากล แต่พวกเขาก็ไม่สามารถทำได้หรือไม่เต็มใจที่จะดำเนินการตามที่พวกเขาพอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อตนเอง ตัวใหญ่
บุคคลในประวัติศาสตร์สากลผู้ชายที่เข้าใจเวลาของพวกเขา ฉวยโอกาส ต่อต้านและก้าวข้ามกฎหมายและกำหนดสิทธิที่มีผลใช้บังคับในเวลาของพวกเขา คนเหล่านี้ก็ร่วมแรงร่วมใจกันในการกระทำดังกล่าวและศักยภาพของความเป็นสากล (ตามเจตจำนงทั่วไป) ในตัวพวกเขา ที่มีอยู่แสดงสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเป็นวิธีการที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริงซึ่งในทางกลับกันสังเคราะห์ความสนใจของ เหตุผล. แต่ถึงแม้จะยิ่งใหญ่และไม่เหมือนกับคนทั่วไป พวกเขาไม่ใช่คนที่มีความสุข แม้จะไม่รู้แนวความคิด พวกเขาก็ยังเป็นคนที่ยอดเยี่ยม (ประวัติศาสตร์) เพราะพวกเขาสร้างส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์สากล ซึ่งสำหรับเฮเกลแล้ว ความก้าวหน้าในจิตสำนึกแห่งอิสรภาพอย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ดังนั้น หากสำหรับ Hegel แล้ว เหตุผลจะครอบงำประวัติศาสตร์และบุคคลมีความสามารถที่จะเติมเต็มความสนใจของความปรารถนาของตนได้ พันธมิตร ในทางสากล นี่เป็นผลมาจากกิจกรรมเฉพาะและการปฏิเสธ เราสามารถตั้งคำถามว่าความสัมพันธ์ของบุคคลนั้นกับ สากล. ในการกระทำของบุคคล (ประวัติศาสตร์สากล) ความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและผลประโยชน์สากลนั้นแยกออกไม่ได้และเกิดขึ้นโดย การมีส่วนร่วม. หมายความว่าบุคคลนี้เปิดเผยตัวเองต่ออันตรายที่เกิดจากการกระทำของเขาและสวมบทบาทในความขัดแย้งที่เป็นปฏิปักษ์ในฐานะตัวแทนส่วนตัวและความคิดซึ่งเป็นสากลยังคงไม่ได้รับบาดเจ็บและไม่สามารถแตะต้องได้ นี่คือสิ่งที่เฮเกลเรียกว่า “ก้อนเหตุผล”.
ไหวพริบแห่งเหตุผลประกอบด้วยการปกป้องความคิด ปล่อยให้กิเลสตัณหากระทำเพื่อตนเอง ทดลอง to ความสูญเสียและความเสียหาย ดังนั้นในการต่อสู้ครั้งนี้และในการสูญเสียครั้งนี้ บางสิ่งจะโดดเด่นอยู่เสมอ เหนือกว่าสิ่งที่เป็นบวกและยืนยันเสมอ มันเป็นราคาของการเสียสละเพื่อการตระหนักรู้ถึงเสรีภาพที่ก้าวหน้าและเป็นเหตุให้สมควรแก่การกระทำของผู้ยิ่งใหญ่ไม่เพียงในทันที แต่ตลอดประวัติศาสตร์
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล
