От втората половина на 20 век до сега, с голямото развитие на научните изследвания, свързани сдекодиране на генетичната карта на хоратаи последвалото използване на технология за генетична манипулация, което следва, някои въпроси започнаха да се налагат на човечеството: Какви са етичните граници на връзката между човешката природа и технологии? наистина има "човешката природа" това не може да се промени? можем да имаме бъдещето „постчовек”, Тоест: можем да променим природата си по такъв начин, чрез биотехнологии, до точката, в която ние напълно се освобождаваме от нашите естествени ограничения, като болест и старост? И накрая, какво е опасно от всичко това? И защо тази тема е интересна за историята? Нека започнем, първо, като попитаме какво е "човешката природа".
Мъдреците от древността, като трагичните поети и гръцките философи или пророците и апостолите на еврейската християнска традиция (да останат при мисъл, която формира западната традиция), винаги се стреми да определи човека (или човешката раса) като същество, което е разделено между животни и рационалност. По този начин Човек имал за основна задача да търси баланс между тези две инстанции. Това предполагаше баланса между страстите и рационалните действия, както и между инстинктите и добродетелите, тоест беше необходимо да се приравнят нашите просто природни характеристики (от строго биологична гледна точка) с нашите характеристики, които се различават от обикновените природата. Под „човешка природа“ се разбираше този баланс.
Това разбиране за човешката природа идва от огромния опит, който древните общества са натрупали. в продължение на векове, особено опитът на страдание с природни бедствия, епидемии, войни и т.н. Всичко това показваше уязвимия характер на човешкото същество и затова беше необходимо да се ръководим от добродетели като благоразумие, смелост и сдържаност.
От съвременната епоха, с появата на науката и технологиите, много проблеми, свързани с преживяването на страданието, споменати по-горе, биха могли да бъдат решени постепенно. Научно-техническият прогрес, който даде възможност на човека да разбере природните явления и, следователно областта на природата донесе комфорт и сигурност на станалите цивилизации развита; по този начин болестите бяха изкоренени, градовете бяха планирани с цел защита срещу лошо време и природни катастрофи и т.н. Целият този напредък обаче донесе на човека и нова перспектива за човешката природа.
Ако опитът на древните цивилизации е склонил човека към добродетели, в съвремието прогресът започва да го склонява към прекомерни действия. От съвременността до наши дни има желание да се освободят хората от ограниченията, наложени от природата. Тази еманципация би имала областта на технологиите като свой агент на трансформация. Преди всичко от деветнадесети век до наши дни съществува опасна вяра, че човечеството може да бъде подобрено чрез технология; че неговата природа може да бъде преодоляна чрез генно инженерство и биотехнологични техники.
Известен пример за това вярване е биологът Жулиен Хъксли, първият директор на ЮНЕСКО, който вярва във факта, че хората са способни да надхвърлят собствената си природа чрез техника. Той разви идеята за „Трансхуманизъм“. През деветнадесети век германският философ Ницше вече се застъпва за възхода на „Свръхчовек“, който ще надмине човека, разбиран дотогава.
По ирония на съдбата, братът на Жулиен Хъксли, писателят Олдос Хъксли, замисля научно-фантастичен роман в който той се опита точно да изложи опасностите, които подобна идея за надминаване на човешката природа би могла карам. Книгата е озаглавена "Възхитителен нов свят" и неговата тема е генното инженерство и създаването на хора в лаборатории, перфектно планирани чрез биотехнологични манипулации. Това са свързани с опасностите евгеника, тоест с желанието да се създаде съвършеното същество, устойчиво на всякакъв вид страдание и без вродени дефекти от какъвто и да е вид. Тази идея „омагьоса“ политическите лидери като Адолф Хитлер, който се стреми да подобри бялата раса чрез науката и технологиите.
Генното инженерство може да доведе човечеството до несигурна съдба, подобна на научната фантастика
В началото на 2000-те години философ на име Франсис Фукуяма публикува книга със заглавие "Нашето постчовешко бъдеще", в който той казва, че това, което е най-спешно в съвременността, е въпросът за бъдещето на човешката природа, тоест основата на биологичното съществуване на хората. Всички постижения, които биотехнологиите и генното инженерство са постигнали досега, могат да дадат добри плодове за човешката съдба. Но те също могат да ни предоставят бъдеще, подобно на научната фантастика на Олдос Хъксли.
Историята се интересува от този кръстопът, на който се намира човечеството. Главно защото тя, История, организира паметта за огромния опит, който човечеството е преживяло и въз основа на това може да предложи съображения за бъдещето на хората. Поривът да се отърве от всички проблеми, да се освободи от отговорности, които го карат да узрее и да развие своите добродетели, може да доведе човека до варварство.
От мен. Клаудио Фернандес
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/natureza-humana-tecnologia.htm
