Испански езикови култури в Enem са съзерцанието, в испанския тест на Enem, на разнообразните културни прояви на 21 държави, които имат испански като официален език. Култури, в множествено число, тъй като големият брой испаноговорящи страни прави невъзможно да се говори за една култура.
В Enem се разглеждат различни културни прояви на испаноговорящите народи в основните текстове: литература, теми със социална значимост, политика, музика, готвене и образователни практики са някои точки, които можем подчертайте. Във всеки въпрос, в зависимост от това какво казва командата/изявлението, можете да поискате асоцииране на някаква дума или израз в текста с неговото заглавие/тема, функция социален контекст на текста/жанра, познаване на езиковите структури и дори използването на познания по испански за достъп до информация, технологии и култури.
В тази статия ще намерите основните теми за испаноговорящите култури, включени в Enem, и във всяка от тях въпроси от предишни тестове, до които имате достъп в тази връзка. Продължавай да четеш!
Прочетете също:Кои са най-търсените испански предмети в Enem?
Основни теми на испаноговорящите култури, които попадат в Enem
Всички човешки групи имат културни прояви. Те обхващат различни човешки дейности, като езици, литературна продукция, образование, политика, поведението и интересите на хората... Тогава можем да кажем, че културата е процес на означаване на реалност; по този начин, дори ако целите на културните прояви са сходни или еднакви в различните общества, материализацията на тези култури е различна.
И точно затова говорим за испаноговорящи култури, когато говорим за културните прояви на 21 държави, които имат испански като официален език, тъй като не може да се говори за една единствена култура. След това ще видите някои от основните теми на испаноговорящите култури, тоест различните културни прояви на испаноговорящите народи, които попадат в Enem.
→ Литература в теста по испански Enem
Това е културният аспект, който се разглежда най-много във въпросите на испански в теста на Enem. Hispanoamérica събира литературни награди по целия свят. Шестима са носителите на Нобелова награда само за литература: Габриела Мистрал (Чили), Мигел Анхел Астуриас (Гватемала), Пабло Неруда (Чили), Габриел Гарсия Маркес (Колумбия), Октавио Пас (Мексико) и Марио Варгас Льоса (Перу). От тях само Miguel Ángel все още не е имал текстове, използвани в изпита.
Има още повече писатели, които заслужават да бъдат споменати заради голямото им представителство в испаноезичната вселена, като Лаура Ескивел (Мексико), чийто роман като вода за шоколад вече е бил обект на тестов въпрос; Роберто Боланьо (Чили), който също представляваше континенталния блок с работата Амулет; Едуардо Галеано (Уругвай) и Марио Бенедети (Уругвай), които вече имат няколко разказа, използвани в изданията; ясно е, Хулио Кортасар (Аржентина) и Хорхе Луис Борхес (Аржентина), автори на разкази, които също са се изявявали там. Използваните текстови жанрове са разнообразни: има разкази, стихове, фрагменти от романи, литературна критика и др..
→ Теми със социална значимост в теста на Enem по испански
Друг разгледан културен аспект са темите, които имат голямо текстово значение. тези теми се третират в различни текстови жанрове, като новини, репортажи, реклама, пропаганда, ленти, карикатури и статии с мнение. Не забравяйте, че всеки жанр има структура и функция и въпросът не винаги ще ви каже за кой жанр е текстът.
Затова проучете много за структурата, характеристиките и функциите на всеки жанр, защото много пъти твърдението/заповедта е свързано с него. Например, ако говорим за реклама, реклама или анимационен филм, нормално е въпросът да ви зададе идентифицирайте намерението на текста или чрез общ анализ, или чрез някакъв израз/дума, която показвам се; ако е новина, може да бъдете помолени да идентифицирате ролята си.
→ Политика относно испанския тест на Enem
В испанския тест на Enem, политиката също е много повтаряща се тема. Но споко, не говорим за партийност, а за политиката като наука и отношенията на съгласие и борба около властта на нациите, техните подразделения (провинция, щат, департамент, град...) и неговите хора.
Като континентален блок, до Латинска Америка имат много общи политически въпроси, като коренното население, афро-латинските народи, езиковите политики, диктаторските правителства и, напоследък, имиграцията. Политическите аспектиОs сред страните от Латинска Америка е един от начините, по които се разглежда политиката в теста.
→ Музика в теста на Enem по испански
Много често се използват текстове на песни в Enem за разглеждане на социално значими теми.. Двама артисти (или певци и автори на песни) много често срещани в испанския тест са панамецът Rubén Blades — чиято песен беше Pablo Pueblo анализирани в Enem за 2020 г. — и аржентинката Мерцедес Соса (La Negra Sosa, както я наричат галено в тази страна).
→ Готвене в испанския тест Enem
Гастрономическото разнообразие на Испаноамерика и Испания се появява в различни жанрове в дегустацията. Може да има текстове, които говорят за важността на здравословното хранене, стихове, възхваляващи конкретна храна, литературни текстове, в които се появяват кулинарни контексти, наред с други неща...
→ Образователни практики в теста по испански Enem
Този аспект на испаноговорящите култури засяга образователни проекти и функционирането на образователната система в латиноамериканския свят. Тя преминава например през езиковото обучение, езиковите разновидности и образователните модели. По отношение на преподаването на езици често възникват въпроси относно езиковите политики, тъй като много испаноговорящи страни имат повече от един официален език (в Парагвай имаме гуарани и испански; в Испания, испански, баски, каталонски и галисийски) и има и езиците на първоначалните народи.
Значението на испаноговорящите култури за Enem
Разнообразието от испаноезични култури са основни за едно благо изпълнение и резултат от изпита, защото тъй като кандидатите, които изберат испански в Enem, имат добри познания по тези културни аспекти, е по-лесно да отговорят на въпросите поради познаването на тези елементи.
Добър съвет е да научите за културите на тези страни във вестници, списания, социални мрежи, да слушате музика, да четете литература в Испански, накратко, че развивате своето разбиране и тълкуване на текстове на испански, за да вземете добър тест и да получите петицата въпроси. След това ще анализираме шест испански въпроса на Enem, свързани с предишните шест теми.
Въпроси за испаноговорящите култури в Enem
→ Въпрос по литература в теста по испански Enem
След това нека анализираме въпрос от редовния тест за 2016 г., който включва разказ на Хулио Кортасар:
Преамбюл на инструкциите за събуждане на часовника
Помислете за това: когато си подарите часовник, вие си подарите малък цветен ад, верига от рози, тъмница от въздух. Часовникът не ви го дават просто така, те са много доволни и се надяваме да издържи, защото е добра марка, швейцарски с рубинена котва; Те не просто ви почерпят с онзи кълвач menudo, който ще ви завърже за muñeca и ще върви с вас. Давам ти — не го знам, ужасното е, че не знам — давам ти ново крехко и несигурно парче от себе си, нещо че ти си, но не и твоето тяло, че трябва да завържеш тялото си с ремъка си като отчаяна ръка, която виси от теб muñeca. Те ви дават необходимостта да го събуждате всеки ден, задължението да го събуждате, така че да продължи да бъде като часовник; Дават ви манията да отговаряте в точния час на витрините на бижутерийните магазини, в рекламата по радиото, в телефонния сервиз. Те ви дават страх да не го загубите, да не ви ограби, да не падне на земята и да се счупи. Те ви дават тяхната марка и сигурността, че това е по-добра марка от другите, те ви дават склонността да сравнявате часовника си с други часовници. Аз не ти давам часовник, ти си подаръкът, ти се предлагаш за изпълнението на часовника.
КОРТАЗАР, Дж. Истории за кронопиос и слава. Буенос Айрес: Sudamericana, 1963 (фрагмент).
В този текст Хулио Кортасар превръща дребните ежедневни действия в литературно творчество,
А) осъждане на лошото качество на съвременните часовници в сравнение със старите.
Б) представяне на възможности за подаряване на часовник.
В) приканване на читателя да размишлява върху обективирането на човешките същества.
Г) предизвикване на читателя да мисли за ефимерността на времето.
Д) критикуване на читателя за пренебрегване на злините на часовника.
Резолюция и коментар:
Е алтернатива.
Кортасар беше писател, който обичаше да анализира аржентинското общество от миналия век, както и да създава текстове, пълни с ирония, с език, смятан понякога за антилитературен. В текста на въпроса авторът дава указания за задача, която на пръв поглед изглежда много обичайна и без нужда от ръководство: навиване на часовника.
Намерението на автора обаче не е да ви научи как да навивате часовника. Трябва да Ви предупредим за факта, че този вид подарък (маншон) идва с много проблеми, на които трябва да обърнете внимание, като времето за навиване, страхът от загубата му, статусът, който марката носи... Тъй като това е дар, който според писателя носи определени вреди, правилният отговор на въпроса е алтернативата И.
Други текстове на Кортасар, които си струва да прочетете, за да се подготвите за теста, са Инструкции за катерене на гумена лодка, Инструкции за плачене то е Инструкции-примери как да изпитваме страх, както и романтиката Раюела (игра на скок), шедьовър на испано-американската литература. Други автори и текстове, които си струва да прочетете са следните:
Габриела Мистрал: запустение (стихове), Las renegadas (поетична антология)
Едуардо Галеано: Книгата на прегръдките (Приказки), Отворените вени на Латинска Америка (репетиция)
Марио Бенедети: Благодаря за огъня, пролет със счупен ъгъл (Афери)
Габриел Гарсия Маркес: Cien años de soledad,Хроника на обявена смърт, Полковникът няма кого е написал (Афери)
Марио Варгас Льоса: La fiesta del chivo, Кучетата (Афери)
Октавио Пас: Лабиринтът на самотата
Също така достъп до: 5 съвета за тълкуване на испански текст за Enem
→ Въпрос по теми от социална значимост в теста на Enem по испански език
Ето, нека анализираме въпрос от 2020 Enem/PPL:
Като се имат предвид вербалните и невербалните елементи на тази рекламна кампания, изразът „dos des frontales“ се отнася до (à)
А) отговорна консумация на бира.
Б) идеално количество пяна в бирата.
В) регистрирано увеличение на консумацията на бира.
Г) разнообразие от думи за обозначаване на бира.
Д) качество на зрението на потребителите на бира.
Резолюция и коментар:
Алтернатива А.
Рекламната кампания на този брой има за цел да информира потребителите на алкохол за опасностите от употребата на алкохол и шофирането, което е забранено от закона. За целта тя използва игра на думи с фразата „Един пръст от пяна, предни пръсти”. О пръст от пяна се отнася до известната яка за бира; вече предни пръсти (пръст на челото) се отнася до израз на испански — (върху) тенер на предните пръсти — и какво означава да имаш или не разум.
Този израз идва от псевдонаука, наречена френология, чийто създател - Франц Йозеф Гал - вярваше, че всеки, който има повече от две пръстите на челото са по-интелигентни, т.е. по-рационални и способни да не вземат рисковани решения (т.е. не са безотговорни или зле преценен). С напредъка на науката вече знаем, че нещата не работят по този начин, но вярата е изчезнала и остава изразът: който има разум, има предни пръсти.
Следователно можем да заключим, според кампанията, че който има предни пръсти - преценка — консумирайте бира отговорно (алтернатива А).
→ Въпрос за политиката в теста на Enem по испански език
Тук ще анализираме въпрос от Enem за 2016 г., който споменава движението Абуелас де Пласа де Майо, от Аржентина.
Стая II на наказателната камара Casación нареди на Марсела и Фелипе Ноубъл Херера, осиновените деца на дуеня на Кларин, да се подчинят на „директното извличане, с греха съгласие за минимални проби от кръв, слюнка, кожа, коса или други биологични проби“, че те принадлежат към „безспорен начин“, за да може да се определи дали са деца на липсва. По този начин съдът направи място за иск от страна на Abuelas de Plaza de Mayo и премести дело към съдебна кауза, която вече отне десет години неопределеност. Но едновременно с това той постави граница и позволи само сравнението на генетичните профили на младите хора с ДНК на семействата на лица, „задържани или изчезнали със сигурност“ до 13 май 1976 г. в случая с Марсела и до 7 юли същата година в Филип. Получаването на генетичния материал няма да е незабавно, тъй като някои от частите ще се харесат и на темата неизбежно ще доведе до Върховния съд, който ще има последната дума по обсъждането на заден план.
„Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo“, обобщи президентът на Abuelas, Естела Карлото, първото й впечатление от резолюцията, подписана от Гилермо Якобучи, Луис Гарсия и Раул Мадуньо. Aun así беше оценено като „важна стъпка“, тъй като определя, че „тъй като извличането на кръв или елементи, които съдържат ДНК, трябва да продължи“. „Това, което ни разболява“, тук е времевото „ограничение“, което ще позволи сравнението да се извърши само с група семейства. „Продължаваме с приказката, че тук има първи и втори клас. ¿Защо всички други случаи винаги се сравняват с пълната Банка (на генетични данни), а не този?”, запита се той.
ХАУСЕР, И. Достъпно на: www.pagina12.com.ar. Посетен на: 30 май 2016 г.
Тази статия, публикувана в аржентинския вестник Página 12, цитира коментари на Естела Карлото, президент на асоциацията Abuelas de Plaza de Mayo, относно решение на аржентинския съд. В контекста на речта се използва изразът „una de cal y otra de arena“.
А) се позовава на факта, че съдебното решение не предполага неговото незабавно прилагане.
Б) подчертават неизбежното изпълнение на присъдата.
В) иронизирайте пристрастието на справедливостта в това действие.
Г) критикуват задължителното събиране на генетичен материал.
Д) подчертават съдебното определение като нещо консолидирано.
Резолюция и коментар:
Алтернатива C.
Абуелас де Пласа де Майо е асоциация, председателствана от Естела Карлото, аржентински активист за правата на човека, чиято дъщеря е отвлечена и изчезнала, докато е бременна през 1977 г., по време на последната диктатура на Аржентина. Тази година имаше много забрани в страната; сред тях, че трябва да има народна демонстрация. Много майки обаче, чиито деца са изчезнали поради политическата им ориентация, търсят отговори. За да се идентифицират и да действат, те започнаха да ходят мълчаливо пред Casa Rosada - президентската къща, разположена на Plaza de Mayo в Буенос Айрес - с бяла пелена на главите си. Така те не нарушиха закона и се показаха.
Оттук се роди движението Майките на Пласа де Майо. Много синове и дъщери, за съжаление, не бяха намерени и тези жени майки приеха нова стратегия. Бяха отвличани и бременни дъщери или такива с деца. Тези жени започнаха да се питат къде са тези внучки и внуци, давайки повод за Абуелас де Плаза де Майо, която в момента е върнала повече от 500 внуци при техните семейства.
В новините четем, че две осиновени деца на собственика на вестника кларион ще бъдат подложени на ДНК тест, за да се провери дали са деца на жени, изчезнали по време на диктатурата. Карлото обаче казва, че решението на съда — определяне на срок за сравняване на ДНК на млади хора с това на семейства на изчезнали — е „един от вар и друг от пясък”, тоест е частично. Следователно тази ирония, материализирана в израза, ни води до верния отговор, който е в алтернатива C.
→ Въпрос относно музиката в теста на Enem по испански
Ще анализираме въпрос от 2016 Enem:
песен с всички
салго ходене
До космическата талия на юга
Етаж в обл
Повече зеленчук на времето и светлината
Чувствам се на път
Цялата кожа на Америка върху моята кожа
Anda en mi sangre un río
което се освобождава в гласа ми
Су поток.
слънце на високо перу
Лице на Боливия, калай и самота
Зелена Бразилия целува моето Чили
мед и минерал
Качвам се от юг
Към входа на Америка и общо
Чист корен на плач
предназначен да расте
И пукане.
всички вие, всички
Всички ръце, всички
Цялата кръв може
Да бъда песен на вятъра.
Пей с мен, пей
американски брат
освободи надеждата си
С писък в гласа!
ГОМЕЗ, А.Т. Мерседес Соса: 30 години. Буенос Айрес: Polygran, 1994.
песен с всички е латиноамериканска песен, много разпространена и осветена от гласа на аржентинската певица Mercedes Sosa. По отношение на Латинска Америка неговите стихове изразяват
А) желание за интеграция между народите.
Б) ентусиазъм за разходка из региона.
В) оценка на природните ресурси.
Г) усилия за освобождаване на потиснатите.
Д) желание за възпяване на човешките типове.
Резолюция и коментар:
Алтернатива А.
Музиката песен с всички е един от най-известните от Mercedes Sosa, който има широка музикална продукция със социална тематика. Други красиви примери са благодарение на живота —от чилийката Виолета Пара —, мария мария —Испанска версия на песента от Милтън Насименто и Фернандо Брант—, мазата —съставен от кубинеца Силвио Родригес—то е Само Бог моля — написана от Леон Гиеко и избрана през 2002 г. за шестата най-добра песен в историята на аржентинския рок от списанието Търкалящ се камък.
В основния текст певецът прави поетична обиколка от Южна Америка, подчертавайки нейния чар и качествата на нейните хора. Накрая тя моли всички американски братя да пеят заедно, тъй като всички гласове, ръце и кръв могат да бъдат музика на вятъра.
Командата за въпроса изисква да се идентифицира информацията, изразена в текста: какво означават стиховете? Този кратък анализ ни кара да заключим, че верният отговор е вариант А.
Други певци, които си струва да слушате, за да се подготвите за теста, са следните:
Хорхе Дрекслер (Уругвай);
Хулиета Венегас (Мексико);
Лила Даунс (Мексико);
Calle 13 (Пуерто Рико);
Concha Buika (Испания);
Чавела Варгас (Коста Рика / Мексико);
Soda Stereo (Аржентина);
Los Tigres del Norte (Мексико);
Пабло Миланес (Куба).
От Пабло Миланес вероятно вече знаете песен, но в бразилската версия: Iolanda (Yolanda), направена версия от Чико Буарке и най-известен с гласа на кънтри дуото Крисчън и Ралф.
→ Въпрос за готвене в испанския тест Enem
Тук ще анализираме стихотворение, присъстващо в Enem за 2019 г., което говори за вкусно типично чилийско ястие: емпанада.
Емпанада
Overa en bayo ясно,
vaquilla echada,
eres del vino red la camarada.
[...]
Виени, пълни с бор,
лук и месо,
с паса, нов твърд,
y aliño de hambre.
С първото захапване
за ухо,
отвори горящата си уста
като изненада.
Te la lleno de pebre
пикантни падания
ако те целуна много силно,
не ме претендирай.
Търся, loco, en tu vientre,
тъмна наслада,
изисканото предателство
от вас приема.
[...]
И повторете атаката с ходене:
Нади пада с хамбре
ако има емпанади.
АНТРИКС, Дж. Достъпен в: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Достъп на: 8 дек. 2018 (фрагмент).
Гастрономията е една от формите на културно изразяване на един народ. В това стихотворение, олицетворявайки емпанадите, чилийският писател Антрикс
А) възхвалява това ястие от испанската кухня.
B) описва някои етапи на приготвяне на тази рецепта.
В) подчертава значението на виното в испаноезичната диета.
Г) спасява историческата роля на тази храна по време на глад.
E) подчертава значението на някои подправки в испаноезичната кухня.
Резолюция и коментар:
Алтернатива А.
В това стихотворение Антрикс възхвалява чилийската емпанада, подчертавайки нейните съставки, подправки и процеса на яденето й. Това е толкова вкусно ястие според автора, че хората го повтарят чрез скитания, тоест няколко пъти. Следователно намерението му е ясно да похвали това ястие, тоест алтернатива А.
→ Въпрос относно образователните практики в теста Enem по испански език
Нека анализираме тук един въпрос от Enem за 2022 г.:
Този плакат има социална функция на
А) да разпространява мексиканското местно иконографско изкуство.
Б) спасяване на популярната литература, създадена на сапотекския език.
В) постави под съмнение знанията на мексиканския народ за индианските езици.
Г) подчертайте ролята на правителствените агенции в опазването на езиците в Мексико.
E) да защитава запазването на оригиналните езици, гарантиращи мексиканското езиково многообразие.
Резолюция и коментар:
Е алтернатива.
Оригиналните езици са тези, говорени от народите, живели в Америка преди колонизацията. В Мексико се откроява езикът на сапотеките, който се говори от повече от 500 души. Поговорката на плаката — умишлено не е преведена — е написана на сапотекски и е добре позната на говорещите. В превод това означава „Стоящата вода развъжда всякакви червеи“; тоест необходимо е животът да е в движение. Тъй като това е кампания в полза на оценяването и запазването на местните езици, ние заключаваме, че нейната функция е описана в алтернатива E.
И така, по-уверени ли сте да се впуснете в испанския тест на Enem? Надяваме се! Насладете се на края на вашето четене и потърсете друга информация за испаноговорящите култури за забавление! Хайде!
източници:
МИРАНДА, м. от С.; РОДРИГЕС, И. на С.; ОРТИС-ПРЕУС, И. Процесът на четене на ENEM испански въпроси: доказателства за проследяване на очите. електроника, Порто Алегре, с. 13, бр. 4, стр. 1-18, окт.-дек. 2020. Достъпен в: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
ФЕРНАНДЕЗ, Томас; ТАМАРО, Елена. Резюме на Historias de cronopios y de chamas, от Хулио Кортасар. Биографии и жития. Онлайн биографична енциклопедия. Барселона, Испания, 2004 г. Достъпен в: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
М. САНЧЕС. Какво означава изразът "от предните пръсти" и откъде идва. Достъпен в: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
МИЛЪР, Фернандо. Историята на „Йоланда“, успех, изпята от Пабло Миланес и Чико Буарке. Достъпен в: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEXICO.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Цветето на словото. Мексико-DF: UNAM, Координация на хуманитарните науки, 2013 г. Достъпен в: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm
