АнджелаДейвис е американски философ, писател, учител и активист. От 60-те години на миналия век Дейвис се бори за правата на черното население и жените в САЩ. Интелектуално тя е повлияна от Марксизъм и от Франкфуртското училище. В социалните движения тя защитава равенството между чернокожите и белите и равенството между половете, в допълнение към теоретизирането за важността на чернокожият феминизъм да признае трудностите на чернокожите жени в обществото, които освен че страдат от женоненавист, страдат и от расизъм.
Прочетете също: Етноцентризъм - пристрастен възглед, който счита една култура за по-добра от друга
Анджела Дейвис Биография
Анджела Ивон Дейвис роден на 26 януари 1944г, в град Бирмингам, Алабама, САЩ. По време на раждането му градът му страда от политиката на расова сегрегация разположени в повечето южни щати на САЩ.
![Анджела Дейвис, философ и активист за правата на чернокожите в САЩ. [1]](/f/4fbdfb7f431120749ae2701f30d0a9f6.jpg)
Дейвис опит в началото на расизъм, виждайки бруталните действия на една от най-популярните по това време организации в Алабама,
Ку Клукс Клан. В допълнение към официалната политика на сегрегация, която не позволява на черното население да признае своите граждански права и отделени публични пространства за чернокожи и бели, Анджела Дейвис преживя актове на варварство, насърчавани от белите срещу чернокожите. The черни линчове това е криминален пожар и експлозия на къщи и църкви в квартали, населени с чернокожи.Като тийнейджър Дейвис организира учебна група по расови въпроси. Вашата група беше открита, тормозена и забранена от полицията. След завършване на основно обучение, на 19-годишна възраст, Дейвис се премества в Масачузетс, в северната част на САЩ, да учи в университета Брандейс. Въпреки че расизмът е феномен, който присъства навсякъде, северните щати на Съединените щати бяха далеч напред по расовите въпроси, като например нямаха политика на расова сегрегация.
В университета Брандейс Дейвис беше студент на ХърбъртМаркузе, Немски философ на Франкфуртско училище, бежанец в САЩ от 30-те години на миналия век поради еврейския си произход. Маркузе беше интелектуалец, който много се възхищаваше от американския университет, оставен през 60-те години, след като включително активно участие в студентските протести, възникнали във Франция и отекнали по целия свят в Май 1968 г..
През 1963 г., когато Дейвис се премести в Масачузетс, имаше бомбена атака в църква, посещавана от чернокожи в Бирмингам. Четири чернокожи тийнейджъри загинаха при нападението мотивирани от расизъм, а четиримата бяха известни на Анджела Дейвис. Този факт беляза нейната траектория и я накара да осъзнае колко е важно да се бори за расовия въпрос в страната си.
От този момент нататък Дейвис активно се интегрира в социалната борба, след като се присъедини към SNCC, която беше антирасистка организация, основана от чернокожия активист Стоукли Кармайкъл. SNCC имаше за принципи мирна съпротива, идеал за борба, защитаван също от активиста, философа, богослова и черния пастор Мартин Лутър Кинг. С течение на времето SNCC престава да съществува. И Кармайкъл, и Анджела Дейвис възприемат по-радикален стил на борба за правата, присъединявайки се към партията на Черната пантера, по-късно станала известна като Движение на черната пантера.
Вие пантеричерен те бяха привърженици на по-яростна и борбена антирасистка борба, дори придържайки се към въоръжена борба срещу расизма. Анджела Дейвис обаче беше част от мирния фронт на движението. По това време активистът се присъединява и към Комунистическата партия на САЩ.
През 1969 г., за връзките си с комунистическата партия и Черните пантери, Дейвис е уволнен от Калифорнийския университет, където тя преподаваше Философия. През 1970 г. обсадата срещу нея става още по-тежка. Борба с несправедливото затваряне на чернокожите в Съединените щати, философът стана жертва на недоразумение, което я вкара Десетте най-издирвани престъпници на ФБР, обвинен в конспирация, отвличане и убийство.
През август 1970 г. Анджела Дейвис като представител на Черните пантери придружава процеса на трима бойци от движението, които са били в затвора, т.нар. БратяСамота Братът на едно от затворените момчета, Джонатан Джаксън, само на 17 години, нахлу в съда с други двама приятели, всички въоръжени, отвлечени, във микробус, съдията, прокурора и съдебните заседатели.
На паркинга Джонатан Джаксън извика, че иска в замяна на заложниците освобождаването на братята Соледаде. Резултатът от епизода беше трагичен: полицията преследва похитителите, имаше стрелба, Джонатан Джаксън уби съдията е отвлечен, прокурорът е застрелян от полицията и е парализиран, а похитителите са убити от ченгета.
Според полицейските разследвания оръжието, използвано от Джонатан Джаксън, е регистрирано на името на Анджела Дейвис. На 18 август 1970 г. Анджела Дейвис се присъединява към десетте най-издирвани списъка на ФБР. Тя остава на свобода до октомври 1970 г., когато е арестуван в Ню Йорк. Беше интензивно търсене за нея, с голямо медийно отразяване. Процесът му продължи интензивно осемнадесет месеца за черно движение и за обществото като цяло, което започна да обсъжда несправедливия затвор на чернокожи хора.
Имаше страхотна кампания за вашето освобождаване, насочвайки вниманието на активисти, художници и интелектуалци. Музикантът, композитор и бивш бийтъл Джон Ленън и композиторът и художникът Йоко Оно те съставят песента „Анджела“ в нейна чест. британската рок група Търкалящи се камъни композира песента „Sweet Black Angel“, молейки за освобождаването на Анджела.
Интензивните 18 месеца затвор и процес приключиха с Невинността на Анджела е доказана в съда и освобождаването му.
![Анджела Дейвис в Москва през 1978г. [2]](/f/aa442a2add03a2cc4d2ea680ef365712.jpg)
След затвора Анджела стана уважаван професор по философия и история в няколко престижни университета в САЩ. Пише и публикува няколко книги, агитира за края на Виетнамска война, срещу расизма и за равенството между половете.
През 1980 и 1984 г. той се кандидатира за вицепрезидент на САЩ от комунистическата партия, по билета на кандидата за президент Гус Хол. Това е ожесточена критика на американската затворническа система, считаща себе си за наказателен аболиционист. Активистката се бори за края на изтърпяването на присъди в затворите, тъй като вярва, че затворите в САЩ са се превърнали в огромен затвор за чернокожи и латиноамериканци.
Вижте също: Хана Аренд - философ, изучавал феномена на тоталитаризма
Анджела Дейвис Идеи
Анджела Дейвис е изключителен интелектуалец на настоящата политическа сцена. Като основни идеи можем да посочим:
- Премахване на затворите: Дейвис твърди, че затворите са нараснали неимоверно и са се превърнали в дестинация на много чернокожи, латиноамериканци и местни жители в Съединените щати. Според философа увеличаването на затворите и затворническото население не се бори с престъпността, която продължава да нараства. Тя твърди, че трябва да се вземат алтернативи, насочени към обучение на маргинализирано население че броят на лишенията от свобода намалява, докато достигне точката, в която затворите вече не са необходимо.
- Съпротивление: като черна активистка, Анджела Дейвис подчертава важната роля на черната съпротива в борбата срещу расизма и интеграцията на всички, така че антирасизмът да е ефективен.
- Пресичане между клас, раса и пол: тези три категории, социална класа, раса и пол, се преплитат и не е възможно да се разделят, според Дейвис. За автора много боевици отляво виждат само фактора социална класа и много бойци феминистки затварят си очите за расовите проблеми. Необходимо е да се види, че трите категории са заедно.
- Връзка между расизма и сексуалното насилие: като наследство от робството, при което господарите са имали правна легитимност върху телата и живота им мъже и жени роби, има тенденция да се мисли, че белият мъж има власт над тялото на жената. черен. Наблюдава се и тенденция към по-голяма сексуализация на чернокожите жени от медиите и това засилва стереотипа, че чернокожите жени са сексуален обект. Дейвис признава, че белите жени също страдат от този проблем, причинен от мъжкото господство, но разбира, че чернокожите жени са в по-неблагоприятно положение по етнически причини.
Също така достъп: Африканска култура - културно многообразие, достигнало до целия свят
Книги на Анджела Дейвис
- Жени, раса и класа: В тази книга философът излага една от най-великите си идеи, че съществува неразделна пресечна точка между класа, раса и пол. Тя представя и тезата си срещу затворническата система. Това беше първата и най-разпространена книга на Анджела Дейвис в Бразилия.
- Жени, култура и политика: е компилация от статии, написани и лекции, изнесени от Дейвис. В тази книга тя прави своеобразен преглед на своята борба и ситуацията на черния феминизъм в света.
- Застарели ли са затворите ?: е книга, в която философката е посветена на разработването на тезата си срещу лишаването от свобода, представяйки от визията на американската затворническа система, как затворите се превръщат в пространства за задържане на малцинства етнически групи.
- Свободата е постоянна борба: книгата, издадена през 2018 г., е компилация от статии, интервюта и лекции, направени между 2013 и 2015 г. Това е преглед на няколко идеи на автора и е организиран от активиста Франк Барат.
Кредити за изображения
[1]Антонио Скорца / Shutterstock
[2]Архив на РИА Новости / общи неща
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/angela-davis.htm