Хегеловата диалектика заяви, че явленията съдържат в себе си вътрешно движение, причиняващо a ставане вечно и това бележи собственото му отрицание, съхранение и синтез. Този начин на изразяване на противоречието - конфликтът като самата субстанция на реалността - беше решението, дадено от Хегел на идеализма преобладаващо по негово време и това прави битието на нещата нематериално, следователно неизменно, оставяйки само външния вид като движение. По този начин диалектиката би посочила противоречията в социалния живот, които биха довели до отричането на определен ред. С материализма на Фойербах реалността беше уловена от сензации и те определяха осъзнаването на действията на мъжете.
Повлиян от двете течения, Маркс се опита да ги опровергае и синтезира едновременно, дори и от инверсия. Според подхода към социалния живот Маркс разбира, че мъжете имат за основа на своите взаимоотношения начина, по който произвеждат средствата си за съществуване. Такъв метод беше наречен историко-диалектически материализъм.
Той няма за цел да установи общи закони на движението, а да изясни конкретни факти за това как се е случило това движение История.Тази перспектива си представя краткотрайността на всички явления, удостоверявайки, включително и главно, това производствените процеси са преходни (и не са неизменни) и че концепциите, които управляват социални отношения, както и да определят индивидуалните съвест.
Производството на материални средства позволява и позволява на мъжете да продължат да съществуват, задоволявайки техните нужди. Това производство като исторически факт е това, което определя, според Маркс, взаимодействието на хората с природата, както и с другите индивиди, възпроизвеждайки производствените процеси и ги предавайки, за да осигурят поддържането на съществуването Социални. Именно от производствения процес мъжете установяват социални взаимоотношения и създават условия за регулиране на колективните интереси. О работатой е в основата на историческия материализъм, който определя икономически, социални, политически и др. фактори.
Производственият процес обаче се развива на определени етапи, а не е резултат от индивидуална воля. Състоянието на социалното развитие се реализира вътрешно от неговото производствени отношения и на твоя производителни сили. Те се отнасят до взаимодействието на човека с природата и средствата, с които той разполага, за да отговори на своите нужди; това са изричният резултат от взаимодействието на хората - когато заедно действат в трансформацията на природата, както и в социалната трансформация.
Следователно от начина, по който хората организират материалното си съществуване, те се организират, създават закони и обичаи, установяване на взаимоотношения около понятието труд, което е начинът, по който човек се намесва в природата, за да задоволи своето нужди. Този метод има за цел да разбере конкретните факти, като предвижда възможността за реконструкция история на човека, който възнамерява да осъзнае своите противоречия, с намерението на преодолейте ги. А настоящата икономическа система или начин на производство, капитализъм, е предизвикателството, което трябва да се преодолее поради необятността на противоречията, очевидни в системата.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
