НА расова сегрегация състои се от отделяне от определена социална група поради физическите им характеристики, неговият фенотип. Тази практика се основава на хигиенни идеи, които класифицират човечеството в раси, свързвайки културни, интелектуални и умения с биологични и генетични фактори. Евгеника е породила много катастрофи през цялата история - войни, колонизация, робство, геноцид - като Нацизъм, които унищожиха повече от осем милиона души, включително евреи, цигани, чернокожи, хомосексуалисти.
Ефектите от расовата сегрегация бяха много тежки в страни като САЩ и Южна Африка, белязани от закони на сегрегацията. В Бразилия, след премахването на робството, този феномен се засили в социалната тъкан и в културните тънкости поради бездействието на държавата по отношение на черното население.
Прочетете още: Етноцентризъм - предубеден светоглед, който стои в основата на расовата сегрегация
Произход на расовата сегрегация
Расовата сегрегация е a хилядолетен феномен. През цялата човешка история има примери за определени етнически групи, подчинени от други, с последици за географската и социалната мобилност. Трите нации, които ще бъдат специално споменати в този текст, споделят колониална основа, закотвена в робската икономическа система като исторически произход на нейния опит на сегрегация, главно през 19 и XX.
През 21 век миграционните движения по света са се събудили в някои страни, изостряйки национализма и проявите на ксенофобия, което също води до сегрегация на чужденците в гета и етническа расова дискриминация.
Форми на сегрегация
Расовата сегрегация може да се осъществи официално и неформално, чрез закони, насилствени репресии или културни правила за съвместно съществуване.
Ако разгледаме страните, в които се е случило институционална сегрегация, като Южна Африка, ще видим, че по време на апартейд, имаше един дискриминационно законодателство в най-разнообразните области; принудително отстраняване; арести без съд; държавна репресия на свободното движение чрез приемане на закони, чрез които би било възможно да се отиде до определени региони с разрешение, което умишлено не е било дадено; и социални и икономически забрани като сключване на междурасови бракове, посещение на обществени места и кандидатстване за индустриална работа.
В културни форми на сегрегация те се проявяват, без непременно да прибягват до законови разпоредби или репресии, за да бъдат спазени. Силата му се състои в ограничаването на сегрегираните индивиди да разберат своето изключване като следствие от лични грешки или като естествена съдба, запазена за тях. Те се добавят към институционални механизми, които блокират например икономическия, интелектуалния и политическия възход на определени етнически групи.
расова сегрегация в САЩ
Територията, която понастоящем принадлежи на страната нас тя е била обитавана от местни хора, които са били унищожени, получавали са френски, испански, холандски експедиции, но техните колонизацията е предприета от англичаните, които се заселили в него и образували Тринадесетте колонии. Те се обединиха и обявиха независимост на страната през 1776 г. и през 1788 г. те обнародват Конституцията.
огромна територия, е имало различно развитие в южните и северните райони. Големите аграрни имоти на юг (насаждения) е имал за основа на продуктивната система робството на пленени африканци и техните потомци. Поробниците не са имали право на глас, следователно те не са имали политическата сила да изискват мерки срещу робството на федерално ниво. Северните държави не практикуваха робство, техният икономически модел се основаваше на малка собственост и в безплатна и платена работа, но ако те са приютявали беглеци роби, по закон те са били длъжни върнете ги.
НА робството, практикувано в южните щати, е премахнато чрез гражданска война, повикването сецесионна война, между 1861 и 1865 г., в които северните щати, командвани от президента Абрахам Линкълн, са изправени пред южните конфедеративни държави, които целят да създадат сепаратистка конфедерация. Северните щати спечелиха войната, робството веднага беше премахнато, но южнобялите търсеха начини да сегрегират новоосвободените чернокожи. През 1865 г. от бивш боец на южните войски, Ку Клукс Клан, супрематистка група, която практикува насилствени действия срещу чернокожите. Макар и репресирана от полицията, тази секта придоби хиляди привърженици.
Като държава със силна федералистка традиция, всеки щат на САЩ има свои собствени закони. Първият Законите за сегрегация след премахването на робството бяха приети в Тенеси. През 1870 г. тази държава забранява междурасовите бракове и през 1875 г. приема правен принцип, наричащ го „отделен, но равен“, който е в основата на десетки закони и е приет от други южни държави.
Историкът Леандро Карнал илюстрира широтата на този принцип, който стана известен като Законът на Джим Кроу|1|: „Разстояние между чернокожите и белите във влакове, жп гари, пристанища, хотели, бръснарници, ресторанти, театри и др. През 1885 г. повечето южни училища също бяха разделени на институции за бели и други за чернокожи ”.
О расизъм насърчавани от дискриминационни закони, кристализирани и нормализирани в южните щати, определящи споделянето на публичните пространства и географско разделение, дори от жилищни квартали, по цвят. черните трябваше да използват отделни бани, учи в отделни училища, псуване в отделни библии в съда, купуване на дрехи, без да може да се пробва, купуване на храна, без да може да седне на маси изключително за бели, те не отсядаха в хотели и трябваше да седят в задната част на автобусите и влаковете.
О епизод, който стимулира движенията срещу сегрегацията се проведе в Монтгомъри и беше с участието на Роза Паркс. Тя отказа да отстъпи мястото си при пътуване с автобус на бял пътник. Това отношение предизвика демонстрации и 382-дневен бойкот на обществения транспорт. През 1956 г., година по-късно, Върховният съд на САЩ постанови незаконността на расовата сегрегация на обществени места, победа за черно движение.
Този въпрос беше решен от движения, изискващи граждански права за чернокожите чрез шествия, бойкоти, съдебни дела и дори насилствени действия. имаше движение за гражданско неподчинение, чийто основен лидер беше пастор Мартин Лутър Кинг младши движение, умело въоръжена борба, образувана от мюсюлмански чернокожи и водена от Малкълм X, Наречен черни пантери. активистът Анджела Дейвис участвал в това движение.
Принципът „отделен, но равен“ е премахнат само от Върховния съд на САЩ през 50-те и 60-те години. през 1964гМартин Лутър Кинг младши. е удостоен с Нобелова награда за мир за своята пацифистка борба срещу расизма. Също през тази година е приет Законът за гражданските права, забраняващ всички форми на расова сегрегация.На следващата 1965 г. южните чернокожи печелят правото на глас.
Вижте също: Социални движения - колективни действия, насочени към борба за някаква социална кауза
Расова сегрегация в Южна Африка
Южна Африка е формирана от многобройни народи, както местни, така и мигрантски, и расовата сегрегация в тази страна е основана на процес на двойна колонизация, холандски и английски, и в робство. Част от територията й дълго време беше пункт за зареждане на експедиции от различни части на Европа към Индия. През 17 век е колонизиран от холандците от холандската източноиндийска компания с религиозна ориентация. Калвинист, Какво почти унищожени местни етноси, като Khoisan, и внесени поробени от други места: Индонезия, Мадагаскар, Индия.
В края на 17-ти век има британска окупация на територията на Южна Африка, която генерира англо-холандската война, която Англия спечели. През 19 век, през 1835 г., робството е премахнато и заселниците от холандски произход и в по-малка степен френски или немски (бури) мигрират във вътрешността, основавайки нови републики. През целия процес на колонизация, имаше войни между заселници и местни жители, например между британците и хората от Зулу и между заселници от различен произход, като британците и холандците.
Войните бяха мотивирани от териториално господство, поробване и експлоатация на злато и диаманти, открит през втората половина на 19 век. В бурските републики, неофициално продължение на Британската империя, вече имаше практики, които по-късно ще бъдат официално приети в апартейд, като затварянето на чернокожите. Те бяха от съществено значение за поддържането на икономическата система чрез тяхната работа, но бяха изключени от политическата и социалната система.
Южноафриканската война между британците и бурите избухва през 1899 г. и завършва през 1902 г. с бурското поражение. Така техните републики също се превръщат в британски колонии и през 1910 г. те образуват Южноафриканския съюз, единна държава с английски и холандски като официални езици и расистки практики, институционализирани в правото. Например: беше предвидена резервация за най-добрите работни места за бели, ограничаване на правата на собственост и постоянство през местни земи, закони, които принуждават чернокожите да останат в предградията, закони, които ограничават потока на африканците от провинцията към Град.
Следователно модернизацията, урбанизацията и индустриализацията бяха ръководени от политики на сегрегацията. Бял работник е спечелил 50 пъти повече от черен работник. Освен това имаше държавна политика, насочена към задържане на чернокожите в селските райони, далеч от градовете.
![Нелсън Мандела беше първият президент след апартейда и получи Нобелова награда за мир за борбата си срещу расовата сегрегация в страната си. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
През 1912 г. е основан Южноафриканският национален конгрес (ANC), националистическа партия, която се опитва да получи подкрепа в общественото мнение да модифицира с правни средства несправедливостите, извършени спрямо чернокожите в тази страна, но без много успех. Между 1939 и 1948 г. расовата сегрегация се засилва. Неспособността на правителството да контролира миграциите доведе до свиване и пролетаризация на чернокожите общности в големите градски центрове, което засили расовото напрежение.
Освен това Националната партия, която ръководеше правителството, разшири сегрегационното законодателство, ограничавайки или дори забрана на достъпа на черните до работа, жилища, земеползване, образование, здравни услуги и представителство политика "|2|. Това беше „малкото апартейд”, Тоест специфични мерки за сегрегация, които променят ежедневието на чернокожите.
Чернокожите от Южна Африка бяха лишени от основни граждански права, като свобода на изразяване и движение и политически права. През 1949 г. междурасовите бракове бяха забранени, а от 1950 г. населението нататък преброява населението в три раси: бели, метиси (цветни) и африканци, а територията на резерватите беше разделена на осем зони, наречени родини, администриран от Bantu под ръководството на белите, където черните трябва да бъдат ограничени. Целта е те да бъдат чернокожи държави, доминирани от централната сила, но географски разделени по този начин те биха могли да експлоатират труда си в селскостопанския и минния сектор и в същото време да имат Южна Африка Бял.
В допълнение към сегрегацията, чернокожите бяха отстранени в тези резервати, до степен, в която на чернокожия човек беше забранено да бъде в градска зона за повече от 72 часа, ако не се подчини, той може да бъде арестуван. През 1953 г. е създадена специфична образователна система за чернокожите, с фон, по-нисък от образователната система на белите (африканери). Освен това, чернокожите не могат да споделят същите публични пространства като белите нито се състезават в едни и същи отбори в спортни дейности, нито споделят едни и същи медии.
Опитът да се ограничи потокът от чернокожо население не даде резултат, дори защото родини те бяха без надзор от централната власт, имаха несигурни икономически и санитарни условия, имаше недохранване и огнища на туберкулоза. Африканците започнаха да напускат тези райони и да отиват в градовете.
От 1940 г. с възход на Младежката лига, водена от Нелсън Мандела, партията ANC започна да мобилизира чернокожите южноафриканци. Мандела и други лидери бяха повлияни от философията за ненасилие на Ганди, което вдъхнови вашето тактика за гражданско неподчинение и мирни демонстрации в опозиция на дискриминационните закони. Тази група беше жестоко репресирана и партията беше импиширана.
Клането в Шарпвил през 1960 г. завърши със смъртта на 69 активисти и повдигна антиапартейд международни знания и събиране на подкрепа, включително от Обединеното кралство. Прикривайки се и изправени пред насилствените репресии, движението почувства необходимостта да прибегне до въоръжена борба.
Мандела направи международно пътуване, търсейки подкрепа за анти-апартейд. След завръщането си беше арестуван и осъден на доживотен затвор. Лидерите на движението, които отидоха в изгнание, получиха международна подкрепа до такава степен, че правителството на Южна Африка създаде тайна служба извън страната за репресиране на антикорупционните дейности.апартейд.
Започвайки през 1966 г., за подобряване на международния имидж на страната, режимът започна постепенно да премахва сегрегационните закони. В допълнение към международните последици, икономическата стагнация, настъпила през 70-те години, растежът на черното градско население и недостиг на квалифицирана работна ръка за промишлеността и дори военна за армията (тъй като само белите могат да се запишат) популяризира дестабилизация на апартейд.
През този период черното движение се засилва до степен, че през 1976 г. Въстание в Совето, безпрецедентна поредица от бунтове, започнали с чернокожи студенти, разпространени в цялата страна и има сцепление на няколко групи, като съюзи, сдружения на общности, църкви, организации политики. Възприемането, че белият домейн не е непобедим и засилване на черната войнственост в този контекст на икономическа нестабилност доведе до множество протести и стачки, които се умножиха през 80-те години. Страната беше смятана за международен пария заради режима на апартейд и започна да търпи санкции.
И накрая, липсата на анти-апартейд и са бойкотирани от няколко държави, от 1989 г. нататък, сегрегационните закони и родини бяха премахнати, политическите затворници бяха освободени и опозиционните партии бяха легализирани. През 1994 г. Нелсън Мандела бе награден с Нобелова награда за мир и избран за президент на Южна Африкал, иницииране на правителство за национално помирение.
Прочетете също: Африканска култура - културно многообразие, достигнало до целия свят
расова сегрегация в Бразилия
Конституцията на Бразилия като държава имаше като една от най-поразителните си черти поробване на африканците и унищожаването на коренното население. Бразилия беше последната държава премахване на робството, беше страната в Америка, която прие най-поробените африканци, и когато се извърши премахването, тя не беше придружена от обезщетения и компенсаторни публични политики, които интегрират черното население в икономическата система на свободните и на заплата. Следователно, както заявява социологът Октавио Яни, не са изпълнени основните предпоставки за прехода от роб към гражданин.
Гражданство тук тя варира от правото на глас до достойни условия на живот, жилища, здраве, заетост, доходи, образование. След премахването, чернокожите бяха оставени да се оправят сами, труда им беше заменен от европейски имигранти и бившите поробени останаха да бъдат разпределени в покрайнините на градовете, без достъп до обществени услуги и заемащи подчинени и неформални функции, изискващи по-дълго работно време и по-ниски заплати.
Наследството от робските практики и манталитет остава и се отразява в сегрегацията на черното население, която се е състояла в пространствената, икономическата, културната и политическата сфера. Въпреки че имаше формална свобода, бяха задействани механизми за блокиране на достъпа до възможности за социална мобилност, водени от идеалите, които свързваха напредъка с избелването.
Социологът Данило Франса посочва сегрегацията като селективен механизъм за достъп до пазара на труда, публични услуги, ресурси, потребление и култура. Самата пространствена конфигурация на окупираните места далеч от центровете за достъп до възможности и отдих превежда сегрегационната политика, тъй като ограничава циркулацията на определени групи в определени точки на Град.
Концентрацията на доходите и социално-пространственото неравенство имат силна връзка с расовия фактор, но за разлика от примерите от предишни страни, в бразилския случай не е имало законодателство за сегрегация след премахването, което е довело до този резултат The отсъствие на публични политики, които да доведат до формално равенство.
Великият интелектуалец Абдиас до Насименто определи бразилския расизъм като такъв|3|: "не толкова очевиден като расизма на Съединените щати, нито легализиран, който апартейд на Южна Африка, но ефективно институционализирана на официалните нива на управление, както и разпространена в социалната, психологическата, икономическата, политическата и културната структура на обществото на страната “.
Също така достъп: Как беше животът на бившите роби след Златния закон?
Последици от расовата сегрегация
Една от основните последици от расовата сегрегация е неравенство Социални. Например в Южна Африка белите са били толкова проспериращи, колкото европейците или северноамериканците, докато чернокожите живееха в резервати. местните жители без достъп до обществени услуги, без добро образование, без политически права и достъп до градски работни места, по-добре платени.
Това породи дълбоко социално и икономическо неравенство в тази страна и същото се случва и в други исторически преживявания на сегрегацията. Неравенството се материализира в няколко аспекта, като продължителност на живота, среден доход, достъп до услуги обществени като здравеопазване и образование, безопасност, раждаемост, наред с много други фактори, които изграждат качеството на живот.
Друг аспект, в който се отразява расовата сегрегация, е социална мобилност на сегрегираното население. Лошият достъп до заетост, качествено образование, обществени услуги и културни дейности ограничава възможности за социално възнесение и прави това, че поколенията остават в същите материални условия на живот.
Расовата сегрегация поражда насилие и трайно напрежение, което при определени условия се превръща в социални сътресения и водят до смъртни случаи, увреждане на физическата цялост, имуществени щети, социална нестабилност и политиката.
Неправилно е да се смята, че расовата сегрегация вреди само на сегрегираната група. Обществото като цяло губи, като ограничава определена група, тъй като последиците от неравенството в крайна сметка ще нараснат до степен да достигнат до тези, които се възползват от това изключване. В допълнение, стесняването на образователния, културния и политическия достъп кара обществото да губи огромен потенциал човек, интелигентност, способности, идеи, които, ограничени от външни бариери, не са развити до пълния си потенциал.
Класове
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. История на САЩ: от произхода до 21 век. Сао Пауло: Контекст, 2007.
|2| Нето, 2010, стр.49. Случаят с апартейда в Южна Африка. Наличен в: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| РАЖДАНЕ, Абдиас го прави. Геноцидът над бразилското черно: процес на маскиран расизъм. Рио де Жанейро: Мир и земя, 1978. П. 92.
Кредити за изображения
[1]Алесия Пиердоменико / Shutterstock
От Милка де Оливейра Резенде
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm