Киломбола те са потомци и останки от общности, образувани от избягали роби (киломбосите), между 16 век и 1888 година (когато е имало премахване на робството), в Бразилия. В момента общностите на киломбола присъстват в цялата бразилска територия и в тях има богата култура, основана на черни, местни и бели предци. Киломболите обаче страдат от трудности при достъпа до здравеопазване и образование.
Прочетете още: Вдъхновението на Зумби за създаването на Деня на черното съзнание в Бразилия
Кои са киломболите?
Думата quilombo идва от термина киломбо, присъстващ на езика на народите Bantu, с произход от Ангола, и означава място за кацане или къмпинг. Преди пристигането на европейските заселници народите на Западна Африка са били по същество номадски и местата за лагери са били използвани за почивка на дълги пътувания. В Колониална Бразилия, думата е адаптирана да обозначава мястото на убежище за избягали роби. Киломбола е човекът, който обитава киломбо.
![Останките от района Quilombo dos Palmares празнуват 20 ноември, Деня на черното съзнание. [1]](/f/c26e32387349536a719e8c1e61b42085.jpg)
Народите киломбола не се групират в определен регион или идват от определено място. Общият произход на останките от киломбо е африкански произход на поробените чернокожи, избягали от жестокостта на робството и намерили убежище в гората. С течение на времето няколко от тези бегълци се събраха на определени места, образувайки племена. По-нагоре, бели, индийци и метиси също започнаха да обитават киломбо, добавяйки обаче по-малък брой от населението.
през бразилска история, са регистрирани няколко киломбо, някои с голям брой жители. О Киломбо дос Палмареснапример, който всъщност се е състоял от група от 10 близки киломбо, е имал приблизително население от 20 000 през 17 век.
Днес все още има общности на киломбо които се противопоставят на урбанизация и се опитват да поддържат начина си на живот прост и в контакт с природата, но често живеят в несигурни условия поради липсата на природни ресурси и трудната интеграция в градския живот. племенен.
Има трудности, например, при достъпа до здравеопазване и образование. Поради това от началото на 2000-те години съществува правителствен опит да разграничи земите на киломбо така че те да не бъдат поети от земеделски производители, дърводобивци и грабари и за да има по-голяма гаранция за оцеляване на общностите, които живеят в тях.
Изчезналият Специален секретариат за политики за насърчаване на расовото равенство (сепир), създаден през 2003 г. и изчезнал през 2015 г., проследява и проследява общностите на киломболата. Националният институт по колонизация и аграрна реформа (Инкра), с Указ n. 4887 от 2003 г. е федералната агенция, отговорна за разграничаването и титуловането на земите от киломбола в страната.
В допълнение към тези субекти, Fundação Cultural Palmares, публична агенция, свързана с бившето министерство на културата (присъединено към Министерството на гражданството), отговаря за поддържането и опазването на културното наследство киломбола.
Вижте също: Начало, характеристики, функциониране и премахване на робството в Бразилия
Киломбола и коренно население
Има обща културна близост между популациите на киломбола и популациите коренно население. И двете групи живеят по един прост и интегриран начин с природата, като взимат по-голямата част от средствата си за живот от земята. С напредването на урбанизацията обаче Агробизнес а от неустойчивия екстрактивизъм начинът на живот на тези общности и тяхното опазване са изложени на риск.
![Киломбо Сао Хосе да Сера, в Рио де Жанейро. [2]](/f/c663e02f3c5a234cedee0b6ae4478f8d.jpg)
Точно както много местни хора не живеят изолирани от градовете и селските общности, много киломболи също не живеят по този начин. Необходими са уважение и по-големи действия за опазване на тези общности, за да не се загуби тяхното културно наследство.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Училища на общностите Quilombola
Според Културната фондация на Палмарес в Бразилия има регистрирани 1209 общности киломбола и 143 области киломбола със заглавени земи|1|. Въпреки това образованието, предлагано на тези общности, все още е изключително несигурен.
Образователните съоръжения са неадекватни, санитарните условия са неподходящи за неговото функциониране, а не в много от тях има питейна вода или електричество, освен че са далеч от домовете на мнозина ученици. Има и недостиг на учители, а малкото специалисти нямат адекватно обучение и много класните стаи са многоетажни (в тях учат ученици от различни класове поради малкия брой на учители).
Действия за продължаващо образование за учители се предприемат от 2007 г., в допълнение към разпределението на средства за основно образование, което разглежда реалността на киломболата. Въпреки усилията на някои правителства за подобряване на образованието, предоставяно на общностите quilombolas, има още много да се направи, за да бъдат условията на това образование поне по-близки на идеалното.
Традиция на общностите Quilombola
Трудно е да се определи уникална традиция на киломбола, тъй като киломботата са формирани и организирани по най-разнообразни начини. Първо, не само африканските потомци са населявали киломботата. В допълнение към чернокожите (които днес са преобладаващи в етническия състав на районите на киломбо), има значително присъствие на местни и европейски потомци.
Организациите, образувани от киломбо, също бяха най-разнообразни. В тях е преобладавал племенният начин на живот, но много киломбо са разработили търговски системи, а някои дори са установили вътрешнополитически системи като царства и републики.
Това е случаят с Пролетно Киломбо, воден за известно време от съпротивителния лидер Фелипа Мария Аранха. Това киломбо, разположено в днешната южна държава Токантинс, беше временно организирано като истинска република, с граждански кодекс, армия и система за гласуване. демократичен.
въпреки разнообразие от културни среди, някои общи характеристики на африканска култура присъстват в киломбос, в допълнение към религиозния синкретизъм на афро-бразилските религии, който те смесват традиционния култ към орикса с католицизма и кухнята с няколко елемента коренни народи. Като цяло киломболите много обичат традиционната музика, пеенето, танците и партитата.
О Община Пара на Ориксиминанапример се намира в регион, в който се помещават няколко киломбо. Там има огромно културно разнообразие. На 6 януари има традиционното Aiuê a São Benedito, парти в чест на покровителя на общността Jauari, São Benedito. В тази общност е обичайно да се практикува футбол като любим спорт на мъжете и жените. Танците варират от африкански ритми, като лундум и мазурка, до традиционния европейски ритъм, валса. Така наречената „брега“ музика, която се чува широко в Пара, също е любима в община Ориксимина.
О община Сао Бенто до Сапукай, На 185 километра от град Сао Пауло, в Serra da Mantiqueira, също е дом на общност на киломбола. Занаятите, произведени там, са референция в изкуството на киломбола и поддържат жива културната традиция на родовите народи на киломбо в този регион. Използвайки бананова слама, царевица и други природни елементи, занаятчиите произвеждат своите парчета за продажба в туристическия комплекс на града.
Тази общност също празнува от над 50 години традиционното Куиломбо парти, поддържана жива от 86-годишната Луция Мария да Круз (по-известна там като Дона Лузия, матриархът). Партията се празнува на 13 май, датата, на която е санкционирано премахването на робството в Бразилия.
Типичните храни на киломботата се определят по-скоро от региона където са, отколкото за етническо единство. Например в бахийските киломбо, акараджето е типичен деликатес. Като цяло на североизток те ядат много кус-кус, което не е по-различно в тези общности. Тапиока и гарапа (традиционният сок от захарна тръстика) също се ползват в няколко киломбо в цялата страна.
Що се отнася до религията, почитана в районите на киломбола, няма конкретна такава. Quilombos имат няколко религиозни матрици, с Candomblé, католицизмът и протестантизмът са преобладаващи. В тях синкретизъм между католическия и Candomblé елементите също присъства много.
Знам повече: Разлики между Candomblé и Umbanda
Бразилски щати с най-голям брой киломбо
С изключение на Акра, Рорайма и Федералния окръг, всички бразилски щати имат киломбо. Въпреки че Федералният окръг ги няма, те присъстват в околните областни райони, принадлежащи на Гояс. Бразилските щати с най-голям брой останки от общности киломбо са Бахия, който има 229 регистрирани киломбо; Maranhão, със 112; МиниОбщ, с 89; и За, с 81 регистрирани общности на киломбола | 2 |.
В Общности Quilombo в североизточната част те представляват по-голямата част от концентрацията на киломбола по региони и поддържат силна традиция поради съществуването на киломбо, които са маркирали историята, като Quilombo de Palmares. В Бахия има общности на киломбола, които са пострадали от насилието на грабежи и животновъди, но днес те са защитени от Инкра и от проекти за възстановяване на тяхната култура. Bom Jesus da Lapa това е община, която концентрира много останали киломбо общности.
Кредити за изображения
[1] Министерство на културата/общи неща
[2] Халей Пачеко де Оливейра /общи неща
[3] Ренан Мартели да Роза /Shutterstock
Класове
|1| Проверете данните, като щракнете тук.
|2|Проверете данните, като щракнете тук.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
