Осуалд дьо Андраде той беше поет, писател, драматург, журналист и учител. Той беше един от предшествениците на бразилски модернизъм. Имах пряк контакт с Европейски авангарди от началото на 20-ти век, в Париж, асимилирайки в работата си няколко от новостите, които кипят в европейския свят на изкуството и донасяйки в Бразилия нови културни хоризонти.
Ироничен, провокативен и политически активист беше създател на бразилски модернистични манифести, както и една от най-противоречивите личности на своето време. Вашето име е пряко свързано с организацията на 1922 г. Седмица на модерното изкуство, с преформулирането на това, което се смята за изкуство и литература в Бразилия, и с укрепването на националната интелектуалност.
Прочетете също: Рейчъл дьо Куейроз - първата жена, която се присъедини към ABL
Биография на Осуалд де Андраде
Хосе Осуалд де Соуса Андраде е роден в Сао Пауло, на 11 януари 1890 г., в семейство на притежание. Именно това семейно наследство му позволи, още много млад, през 1912 г. да прекара период в Европа, където той имаше контакт с парижката студентска бохема и с
футуризъм Италианско-френски.![Осуалд дьо Андраде е важна фигура в първата фаза на модернизма. [1]](/f/8b13bb7c78be83669b8fa225bef79447.jpg)
Завършва право през 1919г, но започна да действа като литературен журналист, писане за няколко вестника, като Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo и Diário Popular.
беше до приятеля Марио де Андраде, един от основните агитатори на модернизма в Бразилия. С Марио, Анита Малфати, Menotti del Picchia и Tarsila do Amaral, формира призива група от петима, който формулира седмицата на модерното изкуство от 1922 година.
Между 1923 и 1934 той произвежда интензивно през различни литературни жанрове - манифести, стихове, пиеси и цикъл от романи, всички тесно свързани с модернистичното начинание.
През 1926 г. се жени за художничката Тарсила до Амарал, с която пътува няколко пъти до Европа, винаги потопен в парижки артистични и интелектуални кръгове. както и да е Голяма депресия от 1929 г. и Пристигането на Варгас на власт през 1930 г. те накараха Осуалд да загуби голяма част от активите си.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
В светлината на политическите сътресения от периода, се присъедини към Бразилската комунистическа партия (PCB), по това време Комунистическата партия на Бразилия. Тогава литературната му работа стана по-пряко свързана с социални въпроси, с антифашистката и антикапиталистическата борба и с дневния ред на левицата като цяло.
Вече разведен с Тарсила, той се свързва с писателката Патриша Галвао, с която основава през 1931 г. вестник O Homem do Povo, публикация, в която той проявява своите комунистически активизъм и той сатирираше лицемерията на обществото на Сао Пауло от своето време.
Той скъса с PCB през 1945 г., когато получи титлата доцент в университета в Сао Пауло, с дисертация Кризата на месианската философия.
Умира в Сао Пауло, на 22 октомври 1954 г.
Литературни характеристики на Осуалд де Андраде
Експериментално, визионер и многократни, Литературата на Осуалд де Андраде е пряко свързана с фигурата на космополитния писател, който е живял, анализирал и сатирирал общество в непрекъсната трансформация. Той беше повлиян от европейските авангарди, главно от Кубизъм и от Дадаизъм, съчетано с ангажимент към изкуство, което не само поглъща чужди влияния, но и консолидира наистина бразилска продукция.
Те са стилни черти от творчеството на Осуалд до ирония това е хумор, свързан с остро и забавно историческо възприятие, което често засяга въпроса за (де) колонизацията на Бразилия и Америка. синтактични прекъсвания и с канона на миналото, фрагментарни текстове, разговорен език, колажи и пародии също са черти на неговата литература. По думите на Алфредо Боси, „пресечната точка на модернизма и примитивизма, които в крайна сметка определят мирогледа и поетиката на Осуалд“ | 1 |.
Харолдо де Кампос характеризира поетичното творчество на Осуалд дьо Андраде като радикален, тъй като заема корена на поетичното правене: езикът. Той е за възобновяване на езикът като социален продукт че Осуалд скъсва със стария канон на бразилската поезия, който дотогава се придържаше към риторична, тесногръда, сдържана, олигархична интелектуалност. Пришивайки речта на хората към писмен език, авторът прави революция в бразилската литературна практика, освобождаване на поезията от „кастов жаргон“, диплома за интелектуалност и усъвършенстване на Харесвам.
Вижте също:Кларис Лиспектор - автор на интимност и прозрение
Основни работи
- Манифести
Манифест на Пау-Бразил (1924);
Антропофагичен манифест (1928).
- Поезия
Бразилско дърво (1925);
Първата поетична тетрадка на студента Осуалд де Андраде (1927);
събрана поезия (1945).
- театър
човекът и конят (1943);
Мъртвите; царят на свещта (1937).
- Проза
Сантиментални спомени за Жоао Мирамар(1924);
Серафим Понте Гранде(1933);
Трилогията на изгнаниците: Осъдените (1922), абсентска звезда (1927) и червената стълба (1934);
Нула на земята I - меланхолична революция (1943);
Ground Zero II - етаж (1946).
Осуалд дьо Андраде и модернизмът
НА консолидация на модернистичния проект в Бразилия това беше основната направляваща ос на литературата на Осуалд. Всички усилия, положени от автора, търсеха новото Слънце на модернизма, което да освободи бразилската литература от веселия и строго академичен тон на парнасианство, в допълнение към втвърдяване на земята, за да процъфти a наистина национално изкуство, което не беше далечен отзвук от артистичните движения на мода в Европа.
Докато Марио де Андраде е смятан за великия интелектуален наставник на първия модернизъм, Осуалд е смятан за великия човек на движение действие. Той е автор на двата основни модернистични манифеста: Манифест на Пау-Бразил, от 1924 г., в който защитава желанието си бразилската поезия да се превърне в културен продукт за износ, какъвто е бил, исторически, дървото Пау-Бразил, предлагайки революционна поезия, която избяга от миметичния модел на мода в ера; това е човекояден манифест или антропофагичен, от 1928 г., с още повече политическо съдържание, защитавайки предложението на антропофагия, тоест бразилското изкуство трябва да преглътне неизбежното чуждо влияние, като елиминира това, което няма значение, и генерира нещо напълно ново, чисто и примитивно.
Кредит за изображение
[1]Национален архив
Класове
| 1 | БОСИ, А. Кратка история на бразилската литература. 18. изд. Сао Пауло: Култрикс, 2018. П. 385.
от Луиза Брандино
Учител по литература
