За разлика от трите велики западни монотеистични религии ( християнство, Юдаизма и Исляма), а умбанда това е candomblé те нямат писмена традиция, белязана от свещена книга, като Библията, Тората и Корана. Религиите, описани в тази статия, имат общ произход, в африканските обреди и подчертана традиция по същество чрез устност и, в случая с Candomblé, чрез пряко религиозно обучение чрез ежедневна практика на религията в Двор (място, където се извършват религиозните ритуали както на Умбанда, така и на Кандомбле).
НА жестоко поробване на африканските народи в бразилските земи това доведе до смесване на различни народи и култури. У нас се сляха културата, кръвта и обичаите на местните (местните), африканските и европейските народи. Африканците донесоха със себе си практиката на религиозни култове, разпространени на цялата африканска територия, насочени към благодарност и молби към ориксарите.
Прочетете също: Произходът на Candomblé terreiros
Какво представляват orixás?
Вие ориши в африканска митология
те като цяло са божества, които са наредили света и са иманентно присъствали в природните сили. Умбанда, Candomblé (двете основни афро-бразилски религии) и други деноминации, като Quimbanda и Xamba, се появиха в това движение. Както ще покажем в този текст, въпреки приликите между двете религии поради един и същ корен, те имат големи разлики.
Candomblé
Candomblé е по-стар и е много по-близо до африканските обреди, тъй като е по-чиста и по-пряка комбинация от различните африкански култове, донесени от поробени черни. Смята се, че той се е появил в Бахия и за първи път се е разпространил през североизточните земи. Вие ритуали на candomblé те са много повече като африкански ритуали, с барабани, танци и предложения. Тъй като идва от различни народи, тази религия не се практикува по уникален начин и има поне четири различни деноминации:
Кету, на йоруба традицията, на народите Наго;
бърз, на традицията на Фон, на народите Джедже;
Банту, на традицията Bacongo, на анголските народи;
Кабокло, обединявайки африкански образувания и духовете, почитани от коренното население;
В ритуалите Candomblé, предложения (обикновено типична храна) за удоволствие на орикса, придружено от барабани и танци. Барабаните и песнопенията, които придружават музиката, се различават в зависимост от произхода на деноминацията на практика в terreiro. Кетъ например имат песнопения, пеени на Йоруба (езикът на народите от този етнос), докато бантусите (анголците) пеят песнопения на Bantu bacongo.
В Candomblé практиката на включване или от посредничество. Ритуалите в terreiros са видове партита, които се предлагат, с обилна храна, музика и танци, които, в убеждението на тази религия, привличат духовете на предците и орикса. Хората, присъстващи в тези ритуали, когато са посветени в религията, влизат в един вид транс и танцуват според главата си orixás (орикса, която ръководи живота на всеки човек). Свещеничеството в Candomblé terreiros се упражнява от Babalorixá (ако е мъж) или от Yalorixá (ако е жена). За разлика от Умбанда, култовете на тази религия не употребяват наркотици, като тютюн и алкохол.
Африканската митология посочва, в допълнение към orixás, съществуването на a суверен бог, Наречен Olódùmarè. Що се отнася до почитаните orixás, количеството варира в зависимост от вида на candomblé. Като цяло има около шестнадесет или двадесет орикса, всеки със своето качество и специфичност. Вие candombléists те вярват в безсмъртието на душата и прераждането.
Умбанда
Роден в Бразилия през 1908 г. от млад мъж на име Зелио Фернандино де Мораес, а умбанда (думата произхожда от диалекта quimbunda, което означава изцеление или лечебно изкуство) е афро-бразилска религия, която синтезира елементи от африкански култове с елементи на местни религии, католицизъм и спиритизъм Кардецист.
Историята разказва, че Зелио Фернандино започва да проявява странно поведение, при което той сякаш имитира старец, който казва неразбираеми думи. Загрижени за младежа, близките му го заведоха на лекар, който препоръча посещение на свещеник. Семейството обаче го заведе в спиритически център, където включването на дух, който се наричаше Caboclo das Sete Encruzilhadas. Оттам духът започна да дава указания какво трябва да се направи, започвайки практиката на Умбанда.
Като синкретична религия, Умбанда вярва в съществуването на суверенния бог, наречен Olorum (еквивалентно на Olódùmarè), поддържа връзка на вяра по отношение на orixás, но различна от вярата на Candomblé. Той вярва в безсмъртието на душата, прераждането и кармата, в допълнение към поклонението на същества, които биха били по-опитни духове, които водят хората.
Фигурата на ориши се явява на Umbandistas като естествена енергия, която е достъпна от духовните водачи (същностите) и преминава през тези духове към хората. Една от основните християнски забележителности, присъстващи в Умбанда, наследена от католицизма и кардецисткия спиритизъм, е практиката на благотворителност. В Умбанда само онези, които безусловно практикуват благотворителност, са в състояние да развият своя дух.
Практикуващите Умбанда в своите ритуали свирят на барабани и пеят свещени песни на португалски, освен че получават включвания (чрез медиуми) на субекти, които имат силата да лекуват, съветват, оценяват и променят живота от хора. Тъй като това е религия с много иманентна вяра, духовете или същностите имат много силна връзка със земния живот, така и имат връзка с елементи, присъстващи в материалния живот като консумацията на тютюн, храни и напитки (някои алкохолни), за да се постигне какво те го наричат работа (включването в terreiro по време на ритуала). Тези представи са свързани със свещена симвология за такива религии и трябва да се спазват. Свещеничеството в Umbanda terreiros се упражнява от Свети отче (ако е мъж) или от света майка (ако сте жена).
Umbanda също не се състои от едно направление. След разпространението му чрез медията Зелио Фернандино започнаха да се появяват няколко различни направления. През 1939 г. Спиритически съюз на Умбанда в Бразилия (UEUB), който институционализира тази религия, правейки я по-богословски консолидирана от Candomblé. От този момент нататък UEUB започва да организира конгреси в Умбанда в Бразилия, което стимулира изучаването и укрепването на доктрината Умбанда.
В Умбанда се почитат девет орикса (Oxalá, Ogum, Oxossi, Шанго, Йеманджа, Oxum, Iansã, Nana Buruquê и Obaluaê / Omulú. Тези орикси представляват така наречените седем линии умбанда и, както бе споменато, няма пряка работа в ритуали с orixás, но с обектите, които са спиртни напитки, класифицирани според техните характеристики, от следните начин:
Ексус и Помбагирас: те са посланици на orixás (exu е мъжки, а pombagira, женски род) - има грешка в тълкуването на тези същества, тъй като някои християнски традиции ги свързват с дявола. Candomblé също третира Ешу по различен начин, тъй като според него Ешу е орикса, а не субект;
Кабокло: Индийски духове, както воини, така и лечители (шамани);
Старо черно и черен стар: духове на бразилски роби и роби, стари и мъдри;
ерес (деца): духове на деца, чисти и радостни, но и надарени с известна мъдрост;
Бахианци, моряци, мошеници и говедари: са обекти на така наречените спомагателни линии, по някакъв начин, или регионални линии (umbanda страда от разлики според местоположението, където се намира двора).
Връзка на orixás с католически светци
Orixás, почитани както в Умбанда, така и в Candomblé, са били свързани от последователи на тези две религии с католически светци. Това е така, защото по време на колониалния период, когато първите африканци бяха отвлечени и докарани на сушата Бразилците като роби, официалната религия на колонията беше католицизмът и всеки езически ритуал беше суров сдържан. За да се покланят на своите ориксари, африканците се учат да прикриват своите ритуали, създавайки код, при който всеки орикса е представен от един или повече светци на католицизма. Поради това, Йеманджанапример беше представен от Nossa Senhora da Conceição; Шанго, от св. Йоан; Огун, от Сао Хорхе; да се надяваме, от Исус и т.н.
Заключения
Umbanda и Candomblé не са чисто африкански религии, а от африкански произход и основани в Бразилия. Въпреки че има общ корен, Candomblé е по-близо до африканските култове, тъй като е по-запазен, като не се смесва толкова много с други религии.
НАС обреди на candomblé, енергиите, донесени от орисите, се празнуват, които предизвикват трансов ефект у последователите на тази религия, които танцуват сред песнопения, барабани и храна, предлагани на орисите.
вече умбанда смесен, по-видимо, Католицизма, спиритизъм това е candomblé, основавайки доктрина, основана на идеалите на тези три различни религии. Тъй като беше по-широко разпространена, умбандата беше по-добре консолидирана като доктрина и религиозна институция, което я укрепи в Бразилия.
от Франсиско Порфирио
Завършва философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm