В аболиционистки закони са били одобрени в Бразилия между 1850 и 1888 г. и са били част от постепенния преход, през който е преминала страната до влизането в сила на премахване на робството, през Златен закон, на 13 май 1888г. През този 38-годишен период, големите закони за аболиционизъм бяха ЗаконнакоремБезплатно и ЗаконОтСексагенари.
Също така достъп: Как беше животът на бившите роби след премахването на робството?
Контекст
Периодът, който разглеждаме в този текст (1850-1888), имаше за отправна точка Закона на Евсебио де Кейрош, който забранено определено задграничен трафик на африкански роби. Чрез този закон, търговия с роби той приключи и ефективното му приложение доведе до драстичен спад на броя на изпратените в Бразилия роби през 1850-те.
Законът на Евсебио де Кейрош е следствие от натиска на Англия върху Бразилия да бъде постановена търговията с роби. Този натиск става много голям от 1845 г., когато британците одобряват Бил Абърдийн, закон, който позволява на британските кораби да атакуват и затварят роби роби, които са били в Атлантическия океан.
С одобрението на този закон бразилските власти ефективно репресираха търговия с роби и между 1851 и 1856 г. около 6 900 поробени африканци слязоха в Бразилия.|1| Политическият дебат през 1850-те години се дължи изцяло на въпроси, свързани с мерките, които трябва да бъдат предприети, за да се предотврати пристигането на робски кораби в Бразилия.
Тъй като опасенията относно закона на Евсебио де Кейрос изчезнаха, дебатът за премахването на робството отново се появи. Бразилия, заедно с Пуерто Рико и Куба (испански колонии), беше едно от последните места, останали с робство. Този брой, комбиниран с бунтове на роби, накара някои политици да започнат да обмислят възможността законодателството да бъде създадено в полза на премахването.
Това законодателство направи a постепенен преход, което не разочарова икономическите елити на страната, особено тези в Югоизтока, заинтересовани да отложат, доколкото е възможно, премахването на робския труд. През 60-те години на ХХ век започват да се обсъждат възможностите за осъществяване на този постепенен преход и първият закон, произтичащ от този дебат, е Lei do Ventre Livre.
знам повече: робство в Бразилия
закон на свободната утроба
Законът за свободната матка е одобрен на 28 септември 1871 г. и постанови, че всички деца на роби, родени в Бразилия след 1871 г., ще се считат за свободни, но с условия за това. Собственикът на роба щеше да има две възможности да даде манусия: ако реши да го освободи с осем години, той ще получи обезщетение от 600 милиреиса, ако реши да го освободи на 21-годишна възраст, няма да получи никакво обезщетение.
Този закон се роди по искане на императора Д. Педро II, който поиска, през 1865 г., Хосе Антонио Пимента Буено, Политик на консервативната партия, проучване за реализиране на еманципацията на роби. Предложението на Пимента Буено предлага освобождаването на децата на робите след период на изплащане на обезщетение, но в крайна сметка е прибрано заради Парагвайска война.
Когато конфликтът приключи, предложение, подобно на това на Пимента Буено, беше представено от кабинета, председателстван от Хосе Мария да Силва Паранхос, Виконт на Рио Бранко. Идеята на представянето на този закон беше премахването да бъде приложено в Бразилия чрез закона, а не чрез бунт (както беше в случая с Хаитянски случай).
Предложението, разбира се, недоволстваше робовладелците, които се страхуваха, че дебатите по този закон ще насърчат робите да се бунтуват срещу господарите си. Защитниците на робството също отказаха да предоставят свобода на децата на роби, без да получат обезщетение. По този начин намереното решение беше споменатото по-горе: само онези, които освободиха сина на роба на осем години, ще получат обезщетение.
също знам: Робски труд в мини
Друго налагане на този закон беше, че той налагаше задължението на всеки господар да запише своя роб в национален регистър. Робите, които не са били правилно регистрирани, ще бъдат считани за свободни по закон. Това определение позволява легализиране на роби, които са влезли незаконно в Бразилия от 1831 г. нататък.
Законът за свободната матка не се гледа с благосклонност на аболиционистите, които настояват за незабавно и неограничено премахване, тъй като одобрението на този закон допринася за облекчаване на дебата. Както и да е, Законът за свободната матка се отвори за интензивни действия на аболиционистки адвокати, който претърси записите за нередности, провери дали възрастта на децата на робите е вярна и т.н.
Сексагенско право
През 1880-те години аболиционизмът набира сила и се разпространява в цялата страна, достигайки всички социални класи. Нарастването на аболиционизма отразява нарастването на съпротивителните действия (законни и незаконни) и появата на сдружения, които защитават каузата. Други рефлекси на засилването на аболиционизма бяха консервативна реакция от това десетилетие и Сексагенския закон.
Силата на аболиционизма през 1880-те беше очевидна, но робските групи нараснаха и започнаха да предприемат действия, за да ограничат напредъка на тази идея в Бразилия. Укрепването на робите насърчи одобрението на Сексагенско право, или Закон Сарайва-Котегипе, на 28 септември 1885г.
Сексагенският закон постанови всичко това 60 годишни роби или повече биха били освободени, но за това трябва работа в продължение на три години на своя господар като форма на обезщетение. Законът също така определи, че освободените, предвидени от този закон, не могат да променят своята провинция и трябва задължително да установят пребиваване в общината, където са били освободени, за пет на възраст.
Законът за сексагенарците се счита от аболиционисткото движение като a консервативен и изостанал закон, чиято единствена цел беше да ограничи растежа на аболиционисткото движение. Целта на робовладелците с този закон обаче не беше постигната, тъй като, малко повече от две години по-късно, Lei Áurea беше въведен в действие в Бразилия.
Достъпсъщо: Разберете как е работила търговията с роби в чужбина
консервативна реакция
В контекста на нарастването на аболиционисткото движение, както беше споменато, имаше реакция от страна на консервативните групи, които целяха ограничаване на социалните и икономическите трансформации които бяха защитени от аболиционисткото движение. В този смисъл три мерки се считат за ясни примери за това:
Закон Сарайва (1881)
Сексагенско право (1885)
Отмяна на дебата за аграрната реформа
Тази консервативна реакция засилва елитарен профил на голяма част от политическите класи в края на XIX век, които имаха голям интерес да поддържат статукво(термин, използван за означаване на текущото състояние на нещата). В тази част от текста ще подчертаем Закона за Сарайва и отмяната на дебата по поземлена реформа, тъй като вече сме коментирали Сексагенския закон.
Първият акцент е Закон Сарайва, одобрен на 9 януари 1881г. Този закон извърши значителни промени в избирателна система Бразилски и допринесе за изключва правото на глас на много. Изборите в Бразилия престанаха да бъдат косвени и станаха преки, но минималният годишен доход, необходим за гласуване, се увеличи от 100 мили на 200 мили.
Две изисквания, които Законът Сарайва наложи, беше лицето докажете доходите си и подпишете документа за регистрация на избиратели. Ако лицето не е подписало този документ, то не може да гласува и то елиминиран автоматично всички неграмотни, тъй като не можаха да подпишат документа.
Също така достъп: Открийте този епизод на съпротива на африканските роби в Бразилия
Тогава този закон премахна възможността неграмотните да гласуват и изискваше по-високи доходи, за да имат достъп до избирателното право. По този начин този закон специално засяга бедните слоеве, съставени до голяма степен от освободени и свободни чернокожи (в резултат от Закона за свободната матка) и чрез законови механизми създава затруднения на тези групи да имат право гласувайте. С това това право беше ограничено до много малка елитна група, която отговаряше на около 1% от населението.
Консервативната реакция също имаше за цел да отмени дебата поземлена реформа. Това беше мярка, застъпвана от някои аболиционисти, като напр АндрюReboucas и ХоакимНабуко, който защитаваше фундаменталната необходимост на освободения да има достъп до земя, за да може да има къде да си изкарва прехраната.
Тази програма не беше много обсъждана сред аболиционистите, но историците предполагат, че премахването, дадено през 1888 г., е начин за прекратяване на зараждащия се дебат за аграрната реформа. Опитите за обсъждане на въпроса бяха премълчани от консервативни групи, работещи в бразилската политика.
|1| АЛЕНКАСТРО, Фелипе. Африка, брой на трафика в Атлантическия океан. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 57.
От Даниел Невес
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/leis-abolicionistas.htm