С произхода си в края на 19-ти век, frevo е проява на типичната култура на тялото на Pernambuco. Не е ново да се твърди, че терминът фрево се дължи на популярна промяна на думата кипене. Според информацията, достъпна на уебсайта на „Galo da Madrugada”, една от най-традиционните карнавални групи в Ресифи, тъй като ритъмът беше много забързан, "с течение на годините терминът, използван от хората за ритъма, беше" frervendo "и по този начин стана известен като фрево ”.
Според Edson Carneiro, цитиран в Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music, е необходимо да се прави разлика между frevo music и frevo dance. Въпреки че мнозина признават фрево музиката като фолклор, музиколозите я класифицират като особеност на бразилската популярна музика. Тази дискусия за музиката обаче е отговорност на Art Education. В този текст ще бъде разгледана културата на тялото, интересът на физическото възпитание и следователно именно танцът.
Първоначално терминът frevo обозначава улично парти, белязано от интензивна музика. Вестникарските доклади по това време, преди годишното събитие, са показателни, за да покажат, че тази партия наистина е спечелила улиците на град Ресифи. За да задържат „любезността“ на гуляите, организаторите започнаха да наемат групи от капоейра, които представени пред блоковете, за да се контролира насилственото поведение, което понякога възникна. Освен това използването на чадъра - или чадъра, в зависимост от региона - в танца също има същия произход: групите капоейра също използваха това устройство за контрол на населението.
Ако наблюдаваме внимателно телесните движения на фрево днес, можем ясно да идентифицираме влияние на капоейра в нейния състав, особено ниски движения, които изискват максимално огъване на колене. Понастоящем има каталогизирани средно 120 стъпки за frevo. По принцип по-сложните стъпки, които включват акробатични умения, се изпълняват само от блок танцьори, голямата маса веселяци запазва забавлението си с по-прости стъпки и популярен.
Някои блокове са толкова важни, че помагат за запазването на фрево като културно наследство на Ресифи, като гореспоменатите „Galo da Madrugada“ от Ресифи и „Clube de Vassourinhas“ от Олинда. Така че си струва да коментирате малко за тях.
Clube de Vassourinhas е символичен елемент на Pernambuco frevo. Той дефилира повече от сто години по улиците на град Олинда и е спечелил място в историята, наред с други неща, от музикалния символ на frevo: Vassourinhas, композиран от Matias da Rocha и Joana Batista в 1907. Популярността на тази песен е такава, че тя дори беше адаптирана в политически дрънкане на кандидатурата на Янио Куадрос за президент на републиката.
Galo da Madrugada е създаден през 1978 г. с единствената цел да спаси уличния фрево. Той тръгва всяка година в карнавалната събота и през 1984 г. се присъединява към Гинес като най-големия уличен блок в света. Неговият химн винаги се пее с голяма радост от град Ресифи по време на карнавал, композиран от José Mário Chaves, и дори е записан от певеца Alceu Valença:
"Хей момчета, елате момчета
Карнавалът започва в Гало да Мадругада (BIS)
Сутринта вече се чупи,
Слънцето озарява града с кристалните си лъчи
И Петелът на зората вече е на улицата и довършва Карнавала
Хей момчета...
момите спят
Цветовете, получаващи сутрешната роса
И Петелът на зората
Вече е на улицата, довършвайки Карнавала
Хей момчета...
Петелът също е борба, острите шпори
А гребенът е коралов
А Гало да Мадругада вече е на улицата
затваряне на карнавала
Хей момчета..."
За да научите повече:
Сутрешен петел - www.galodamadrugada.org.br
Cravo Albin речник на бразилската популярна музика - www.dicionariompb.com.br
От Пола Рондинели
Бразилски училищен сътрудник
Завършва физическо възпитание в Държавния университет в Сао Пауло „Жулио де Мескита Фильо“ - ЮНЕСП
Магистър по науки за Motricity от Държавния университет в Сао Пауло „Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Докторант по интеграция на Латинска Америка в Университета на Сао Пауло - USP
PE - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/frevo-danca-cultura-pernambucana.htm
