Нарцис
Вътре в мен исках да видя. трепереше,
Сгънат на две над моя собствен кладенец...
Ах, какво ужасно лице и каква рамка
Това мое вяло тяло се скри!
О, гробницата, затворена и студена,
Чия сфинкс тишина чувам добре!
О, красиви млади мъже, нетърпеливи очи,
На чело, изпотяващо меланхолично!
Така исках себе си в тези образи.
Моите изящни и диви стихотворения,
My Desire ги набразва в червено:
Че живея в очакване на тази странна нощ,
Нощ на любовта, където се наслаждавам и имам,
... Долу в дъното на кладенеца, към който гледам!
Хосе Реджо
Стихотворението, което прочетете сега, е на португалския писател José Régio, един от най-големите представители на португалската литература, основател и директор на аплодираната Revista Presença, най-успешната литературна публикация през годините на модернизма през Португалия. Листът за изкуство и критика започва да се разпространява на 10 март 1927 г., разпространявайки идеалите за Присъствие, естетическо движение, което бележи втората фаза на португалския модернизъм.
Наследник на списание Orpheu, основано от писателите Фернандо Песоа, Марио де Са-Карнейро и Алмада Негрейрос (наред с други) през 1915 г., Revista Presença имаше за основна цел да включи Португалия в културния контекст на Съвременна Европа, популяризираща в страната основните имена на чужди литератури, които дотогава са били неизвестни или пренебрегван. По този начин това беше едно от най-влиятелните и дългогодишни литературни тела в Португалия, борещи се с провинциализъм на португалската културна панорама, като позволява културен и естетически обмен с другите литератури.
Истинска оригиналност и фалшива оригиналност
В изкуството всичко, което е оригинално, е живо. Всичко, което идва от най-девствената, най-истинската и най-съкровената част на една артистична личност, е оригинално. Следователно първото условие на живото произведение е да има личност и да й се подчинява. Сега как това, което персонализира един художник, е поне повърхностно, което го отличава от останалите (художници или не) между първоначалното прилагателно и много други се роди известна синонимия, поне повърхностно свързани; например: прилагателното ексцентрично, странно, екстравагантно, странно... Ето как цялата изчислена и хитра оригиналност е фалшива.
Ето как мъртвата литература също принадлежи към тази, в която авторът твърди, че е оригинален без собствена личност. Ексцентричността, екстравагантността и причудливостта могат да бъдат мощни, но само когато са естествени за даден артистичен темперамент. Наред с други качества, продуктът на тези темпераменти ще притежава очарованието на редките и неочакваните. Засегнати такива качества ще бъдат не повече от литературен трик.
(José Régio, в „Presença, Folha de Arte e Crítica, първо издание, 03/10/1927)
За разлика от Орфизъм (чиито идеали много приличат на първата фаза на бразилския модернизъм), която се бори с пастизма и традиционализма на настоящата литературна естетика, гледайки към човек и неговото състояние в съвременния свят, Присъствието създаде интроспективна и интимна литература, много близка до теориите за човешкото несъзнавано, защитени от Зигмунд Фройд. Пруст и Достоевски бяха основните влияния на писателите-поданици, имена, които отпечатваха силна психологизираща черта в техните произведения. Именно тези характеристики направиха Присъствието обект на сурова критика, критика, в която обвиниха своите представители произвеждат отчуждена литература, без да обръща внимание на сериозните политически и икономически кризи, пред които е изправена Европа в края на второто десетилетие на века XX.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Самоличност
Убих луната и разсеяната лунна светлина.
Искам стиховете за желязо и цимент.
И вместо рими, използвам
Съзвучията, които съществуват в страданието.
Универсален и отворен, инстинктът ми започва
На всяко сърце, което се бори.
И се бийте както знаете и как можете:
Придава красота и смисъл на всеки вик.
Но както надписите на скалите
Имат по-голяма продължителност,
Прекарвам часовете и дните
Втвърдяване на формата на емоция.
Мигел Торга
Сред основните автори на периода се открояват Хосе Реджо, Мигел Торга, Жоао Гаспар Симоес, Адолфо Касаи Монтейро и Бранкиньо да Фонсека, писатели, свързани с естетическа програма на Присъствието, чийто идеал е да разпита смисъла на човешкото съществуване, далеч от академизма и идеологизиращата програма, разпространена от Орфизъм. Според манифеста на групата, написан от Хосе Реджо (считан за великия теоретик сред водещите), „ Целта на изкуството е само да произведе за нас тази толкова специфична, толкова загадъчна и може би толкова сложна емоция: емоцията естетика ”. Въпреки че осъзнаваха важността на орфизма, писателите-настоятели търсеха поезия, която превъзхождаше индивида, свързвайки го с концепция за метафизично и абстрактно изкуство, при което субективността е била по-важна от обективната истина или рационален.
Присъствието продължава като най-важният литературен поток в португалската литература до 1940 г., когато е публикувано последното издание на Revista Presença. Голямата заслуга на писателите-настоятели със сигурност беше да публикуват постиженията на първото модернистично поколение - както и на представители на второто поколение бразилски модернизъм - като по този начин утвърдиха нова литературна естетика и отвориха вратите за движение, което ще последва, неореализъм, трета фаза на португалския модернизъм, която е силно повлияна от регионалисткия роман Бразилски.
От Луана Кастро
Завършва писма