คริสตจักรคาทอลิกมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของระบบศักดินา นอกจากจะเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่แล้ว ยังสร้างโครงสร้างโลกทัศน์ของชายในยุคกลางอีกด้วย อันที่จริง เป็นสถาบันที่รอดพ้นจากการเปลี่ยนแปลงนับไม่ถ้วนที่เกิดขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ 5 และโดยการส่งเสริมการประกาศพระวรสารของชาวป่าเถื่อน เขาได้สรุปความสัมพันธ์ระหว่างโลกโรมันกับ คนป่าเถื่อน
ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เป็นทายาทของวัฒนธรรมคลาสสิกเช่นเดียวกับในจักรวาลยุคกลางที่คริสตจักรคาทอลิกผูกขาดความรู้ โครงสร้างแบบลำดับชั้นที่แข็งแกร่งช่วยให้เอาชนะวิกฤติต่างๆ ได้โดยไม่ต้องสงสัย โดยเน้นที่ความรู้และอำนาจ ภายในมีการแบ่งแยกระหว่าง นักบวชชั้นสูงสมาชิกของขุนนางที่ดำรงตำแหน่งผู้นำและนักบวชระดับล่างประกอบด้วยผู้คนจากกลุ่มที่ยากจนที่สุดของประชากร คำสั่งของโครงสร้างทั้งหมดนี้ค่อยๆ กระจุกตัวอยู่ในมือของอธิการแห่งโรม ซึ่งกลายเป็นพระสันตะปาปาในศตวรรษที่ห้า
เพื่อให้บรรลุภารกิจการประกาศพระวรสารของอาณาจักรป่าเถื่อนระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 7 นักบวชบางส่วนเริ่มอยู่กับผู้ซื่อสัตย์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นคณะสงฆ์ฆราวาสนั่นคือผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งของศาสนาก็เชื่อมโยงกับแง่มุมทางโลกและทางวัตถุของโลกยุคกลาง กล่าวคือ สู่นิสัย ความสนใจ ความสัมพันธ์ ค่านิยม และขนบธรรมเนียมของสามัญชน การเคลื่อนตัวออกจากหลักคำสอนและ เคร่งศาสนา.
ข้างคณะสงฆ์ฆราวาสก็ปรากฏพระสงฆ์ประจำซึ่งก่อตั้งโดยพระที่รับใช้พระเจ้าซึ่งอาศัยอยู่ห่างไกลจากโลกวัตถุรวมตัวกันในอาราม เซาเบนโต จัดระเบียบคณะสงฆ์ครั้งแรกในตะวันตก คำสั่งของเบเนดิกติน บนพื้นฐานของกฎแห่งการอธิษฐานและการทำงาน ซึ่งหมายถึงการดำรงชีวิต ในทางปฏิบัติ ในสภาวะของการเชื่อฟัง ความยากจน และพรหมจรรย์ อันที่จริงอารามกลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและชีวิตทางปัญญาในยุคกลางและยังทำหน้าที่ทางเศรษฐกิจและการเมืองที่สำคัญอีกด้วย
ระหว่างศตวรรษที่ 11 ถึง 13 คริสตจักรได้รับวิกฤตและการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง ในการต่อต้านการกระจุกตัวของอำนาจทางวัตถุของพระศาสนจักร ตัวอย่างเช่น มีการเคลื่อนไหวหลายอย่างเกิดขึ้นที่ตั้งคำถามกับหลักคำสอนของคริสเตียนบางประการ และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาได้รับการพิจารณา พวกนอกรีต. คุณ Cathars, Waldenses, Patarines, ท่ามกลางคนอื่น ๆ พวกเขาประณามความมั่งคั่งของคริสตจักรและไม่ยอมรับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา พวกนอกรีตถูกต่อต้านด้วยความรุนแรงอย่างสุดโต่งโดยคริสตจักรคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการจัดระเบียบของ ศาลสำนักงานศักดิ์สิทธิ์, ในศตวรรษที่สิบสอง การพิจารณาคดีเรียกว่า สอบสวนสำนักสงฆ์. จากวิกฤตครั้งนี้ การปฏิรูปในคริสตจักรคาทอลิกได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ประเด็นสำคัญประการหนึ่งคือประเด็นที่ขุนนางศักดินาไม่สามารถแต่งตั้งพระสังฆราชของ. ได้อีกต่อไป ภูมิภาคของตน การสิ้นสุดของการค้าสินค้าทางศาสนา การกำหนดพรหมจรรย์ของนักบวช และการเคลื่อนไหวของ ข้าม
นอกจากนี้ยังมีการเคลื่อนไหวในคริสตจักรที่ต่อต้านการมีส่วนร่วมในประเด็นด้านวัตถุและการใช้ความรุนแรงต่อพวกนอกรีต เป็นชาวฟรานซิสกันและโดมินิกันที่เทศนาเรื่องความยากจนและด้วยเหตุนี้จึงเรียกพวกเขาว่า คำสั่งของพี่เลี้ยงที่ปะปนกับผู้คน พยายามแสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ยากจนและเสียสละของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สามารถทำให้พระศาสนจักรมีศีลธรรมอันสมบูรณ์ได้ ถือได้ว่าการเคลื่อนไหวใดๆ ที่ขัดต่อการแทรกแซงของ of โบสถ์คาทอลิก ในโลกวัตถุซึ่งเริ่มในยุคกลาง พวกเขาได้ก่อให้เกิดการแบ่งแยกที่ยิ่งใหญ่ของคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 ด้วย การปฏิรูปโปรเตสแตนต์.
โดย Lilian Aguiar
จบประวัติศาสตร์
ทีมโรงเรียนบราซิล
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
