ในช่วง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรม ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ ซึ่งเกิดขึ้นในอิตาลีในคริสต์ศตวรรษที่ 14 ที่ มนุษยนิยม ได้รับชื่อเสียงในหมู่ นักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาส่วนใหญ่เป็นเพราะมันมีลักษณะเป็นขบวนการทางปัญญาที่หันความสนใจไปที่งานด้านปรัชญาวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ของ สมัยโบราณคลาสสิก (กรีซและโรม)
ความสนใจในสมัยโบราณคลาสสิกไม่ได้เปิดเผยความปรารถนาที่จะกลับไปสู่อดีต (เจตจำนงแห่งความคิดถึง) ผู้ชายในยุคกลางตระหนักว่าพวกเขาอาศัยอยู่และมีค่านิยมทางสังคมและวัฒนธรรมอื่น ๆ นั่นคือพวกเขาเป็นผู้ชายที่แตกต่างจากสมัยโบราณ THEการประเมินค่าใหม่ของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และปรัชญาคลาสสิก จำเป็นต้องปรับให้เข้ากับบริบททางประวัติศาสตร์ใหม่
การหวนคืนสู่ผลงานของนักคิดคลาสสิกเริ่มต้นด้วย with ปรัชญาวิชาการ. ตัวแทนหลักของกระแสปรัชญานี้คือ นักบุญโทมัสควีนาส (1225-1274) ปราชญ์และนักเทววิทยาของคริสตจักรคาทอลิก นักบุญโธมัสเชื่อว่าเหตุผลนั้น สติปัญญาของมนุษย์ไม่ควรกลัว เขาถือว่าเหตุผลเป็นอีกทางหนึ่งไปสู่พระเจ้า นักวิชาการดัดแปลงคำสอนของปราชญ์ชาวกรีก อริสโตเติล ศาสนา. แนวคิดของปราชญ์ถูกนำมาใช้เพื่อชี้แจงและอธิบายคำสอนของศาสนาผ่านแนวคิดและหลักการที่เป็นตรรกะ
นักคิดเชิงมนุษยนิยมและปัญญาชนมักสับสนกับการต่อต้านศาสนา แต่เราทำไม่ได้ ขยายความเข้าใจผิดนี้ไปเรื่อย ๆ เนื่องจากนักมนุษยนิยมต้องการรักษาความสัมพันธ์กับพระเจ้าและโลก ธรรมชาติ. การสืบสวนของมนุษย์จะได้รับสิทธิพิเศษ มนุษย์จะหาเหตุผลผ่านความคิดของเขาในการสืบสวนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สังคม วัฒนธรรมและตำนานต่างๆ
โดยอาศัยมนุษยนิยม มนุษย์ถูกมองว่าเป็นภาพพจน์และอุปมาพระเจ้าผู้สร้างของเขา กลายเป็นหน่วยวัดของทุกสิ่ง นักมานุษยวิทยาเลิกกับ Theocentrism (ความคิดที่ว่าพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลทั้งหมดและของทั้งหมด ชีวิตมนุษย์) และแนวคิดมานุษยวิทยา (มนุษย์ที่ศูนย์กลางของจักรวาลและชีวิต มนุษย์)
มนุษยนิยมนำไปสู่การปฏิรูปคำสอนของมหาวิทยาลัยในยุโรปและได้รับความชื่นชมจาก มนุษยศาสตร์ (มนุษย์ศาสตร์ในปัจจุบัน) ซึ่งสนับสนุนการสอนและการศึกษากวีนิพนธ์ ปรัชญา และ ประวัติศาสตร์. นักมานุษยวิทยาตั้งใจที่จะแนะนำวิธีการที่สำคัญในการอ่านและตีความงานและต้องการ เรียบเรียงต้นฉบับขึ้นมาใหม่เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาด การละเว้น และการแก้ไขของพระภิกษุผู้คัดลอก ยุคกลาง.
ข้อเท็จจริงสำคัญที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 คือการสร้างสื่อหรือสื่อโดย Johann Gutemberg การประดิษฐ์นี้ได้ปฏิวัติการผลิตหนังสือซึ่งไม่จำเป็นต้องเขียนด้วยลายมือโดยนักลอกเลียนแบบอีกต่อไป ซึ่งเป็นกระบวนการที่ใช้เวลานาน ด้วยการสร้างกูเตมเบิร์ก – ประเภทโลหะที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ (แท่นพิมพ์) – กระบวนการผลิตหนังสือลดลง ถูกพิมพ์ ในเวลาไม่กี่ปี ผลงานนับพันชิ้น ซึ่งอำนวยความสะดวกในการติดต่อผู้อ่านด้วยแนวคิดเชิงมนุษยนิยมและนักประพันธ์ กล่าวคือ การประดิษฐ์นี้ทำให้มีการเผยแพร่ ความรู้
มนุษยนิยมเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีและปรัชญาของขบวนการยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งมีอิทธิพลต่อศิลปะวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
เลอันโดร คาร์วัลโญ่
ปริญญาโทด้านประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/humanismo-renascentista.htm
