คำว่า "ภาษาศาสตร์" สามารถกำหนดได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาข้อเท็จจริงของภาษา เพื่อให้เข้าใจว่าทำไมมันถึงมีลักษณะเป็นวิทยาศาสตร์ ให้เรายกตัวอย่างกรณีของไวยากรณ์เชิงบรรทัดฐาน เนื่องจากมันไม่ได้อธิบายภาษาว่า เป็นที่ประจักษ์จริง ๆ แต่วิธีที่ผู้พูดควรทำให้เป็นจริงนั้นควรประกอบด้วยชุดสัญญาณ (คำ) และชุดของกฎเกณฑ์ เพื่อดำเนินการตาม การรวมกันของสิ่งเหล่านี้
ดังนั้น เพื่อเป็นการตอกย้ำแนวคิดที่กล่าวถึงต่อไป ให้เราพิจารณาคำพูดของ André Martinet เกี่ยวกับแนวคิดของภาษาศาสตร์:
“ภาษาศาสตร์คือการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับภาษามนุษย์ การศึกษากล่าวว่าเป็นวิทยาศาสตร์เมื่อมีการสังเกตข้อเท็จจริงและละเว้นจากการเสนอทางเลือกใด ๆ ระหว่างข้อเท็จจริงดังกล่าวในนามของหลักการทางสุนทรียะหรือศีลธรรมบางอย่าง 'วิทยาศาสตร์' ตรงกันข้ามกับ 'กำหนด' ในกรณีของภาษาศาสตร์ เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะต้องยืนกรานในธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่ตัวกำหนดของการศึกษา: เนื่องจากวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์นี้ประกอบขึ้นเป็นกิจกรรมของมนุษย์ การล่อลวงให้ละทิ้งขอบเขตการสังเกตอย่างเป็นกลางเพื่อแนะนำพฤติกรรมบางอย่าง หยุดสังเกตเห็นสิ่งที่พูดจริงเพื่อแนะนำสิ่งที่ควร บอกตัวเอง”
มาร์ติน, อังเดร. องค์ประกอบของภาษาศาสตร์ทั่วไป. ฉบับที่ 8 ลิสบอน: Martins Fontes, 1978.
ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์นี้คือ Ferdinand de Saussure นักภาษาศาสตร์ชาวสวิสซึ่งมีคุณูปการอย่างมากต่อบุคลิกอิสระที่ได้รับจากศาสตร์แห่งการศึกษานี้ ดังนั้น ก่อนที่จะวาดภาพพวกเขา ให้เราหาข้อมูลเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับข้อมูลชีวประวัติของพวกเขา:
Ferdinand de Saussure เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2400 ที่เมืองเจนีวาประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ด้วยกำลังใจจากเพื่อนในครอบครัวและนักภาษาศาสตร์ Adolphe Pictet เขาเริ่มการศึกษาภาษาศาสตร์ เขาเรียนวิชาเคมีและฟิสิกส์ แต่เรียนวิชาไวยากรณ์ภาษากรีกและละตินต่อไปเมื่อเขามั่นใจ ว่าอาชีพของเขามุ่งเน้นไปที่การศึกษาดังกล่าวเขาเข้าร่วมสมาคมภาษาศาสตร์ของ ปารีส. ในไลพ์ซิก เขาศึกษาภาษายุโรป และเมื่ออายุ 21 ปี เขาได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์เรื่องระบบเสียงสระดั้งเดิมใน ภาษาอินโด-ยูโรเปียน ภายหลังปกป้องวิทยานิพนธ์เอกเรื่องการใช้กรณีสัมพันธการกในภาษาสันสกฤตในเมือง เบอร์ลิน. เมื่อกลับไปปารีส เขาสอนภาษาสันสกฤต กอธิค เยอรมัน และอินโด-ยูโรเปียน เมื่อกลับมาที่เจนีวา เขายังคงสอนภาษาสันสกฤตและภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์โดยทั่วไปอีกครั้ง
ที่มหาวิทยาลัยเจนีวา ระหว่างปี ค.ศ. 1907 ถึง ค.ศ. 1910 ซอซัวร์สอนหลักสูตรภาษาศาสตร์สามหลักสูตร และในปี ค.ศ. 1916 สามปีหลังจากที่เขาสอน ความตาย Charles Bally และ Albert Sechehaye นักเรียนของเขาได้รวบรวมข้อมูลทั้งหมดที่พวกเขาได้เรียนรู้และแก้ไขหลักสูตรที่เรียกว่า ภาษาศาสตร์ทั่วไป - หนังสือที่เขานำเสนอแนวคิดต่าง ๆ ที่ทำหน้าที่สนับสนุนการพัฒนาภาษาศาสตร์ ทันสมัย.
ในบรรดาแนวคิดดังกล่าว บางแนวคิดก็ควรค่าแก่การกล่าวถึง เช่น การแบ่งขั้ว:
ภาษา x คำพูด
อาจารย์ชาวสวิสผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้ชี้ให้เห็นว่าระหว่างสององค์ประกอบมีความแตกต่างที่ทำให้พวกเขาแตกต่าง: ในขณะที่ภาษาถูกมองว่าเป็นชุดของค่าที่ตรงข้ามกัน และสอดแทรกอยู่ในจิตใจของมนุษย์เป็นผลิตภัณฑ์ทางสังคม ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดความเป็นเนื้อเดียวกัน วาจาถือเป็นการกระทำของปัจเจก เป็นของแต่ละคนที่ใช้ ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ความหมาย X ที่สำคัญ
สำหรับ Saussure เครื่องหมายทางภาษาศาสตร์ประกอบด้วยใบหน้าพื้นฐานสองหน้า: ที่มีความหมาย - เกี่ยวข้องกับแนวคิดนั่นคือเพื่อ ภาพอะคูสติกและของ signifier - โดดเด่นด้วยการตระหนักถึงแนวคิดดังกล่าวผ่านหน่วยเสียงและ ตัวอักษร ถ้าจะพูดถึงสัญลักษณ์ก็มีความเกี่ยวข้องที่จะพูดถึงอุปนิสัยที่หล่อเลี้ยงมันไว้ เพราะในทัศนะของซอซูเรียนนั้นไม่มีอะไรเกิดขึ้น ในแนวความคิดที่นำไปสู่การเรียกตามลำดับหน่วยเสียง เช่น คำว่า บ้าน เป็นต้น เป็นต้น คนอื่น ๆ ความจริงข้อนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างดีจากความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างภาษาต่างๆ เนื่องจากความหมายเดียวกันนี้แสดงโดยสัญลักษณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับกรณีของคำว่า dog (ในภาษาโปรตุเกส) หมา (ภาษาอังกฤษ); หมา (สเปน); เชียน (ภาษาฝรั่งเศส) และ อ้อย (อิตาลี).
กระบวนทัศน์ Syntagma X
ในมุมมองของซอซัวร์ วลี คือการรวมกันของรูปแบบน้อยที่สุดในหน่วยภาษาที่เหนือกว่า superiorนั่นคือ ลำดับของหน่วยเสียงพัฒนาเป็นลูกโซ่ ซึ่งหน่วยเสียงหนึ่งมีหน่วยเสียงต่ออีกหน่วยหนึ่ง และหน่วยเสียงสองหน่วยไม่สามารถอยู่ในที่เดียวกันในสายนั้นได้ ในขณะที่กระบวนทัศน์สำหรับเขาประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่คล้ายคลึงกันซึ่งสัมพันธ์กันในความทรงจำสร้างชุดที่เกี่ยวข้องกับความหมาย (ฟิลด์ความหมาย) ตามที่ผู้เขียนเองกล่าวว่ามันคือ ธนาคารสำรองภาษา.
ซิงโครไนซ์ X Diachrony
Saussure ผ่านความสัมพันธ์แบบสองขั้วนี้แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของมุมมองแบบซิงโครนัส - การศึกษาเชิงพรรณนาของ ภาษาศาสตร์ตรงกันข้ามกับมุมมองไดอาโครนิก - การศึกษาภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงของสัญญาณตลอด ของเวลา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการศึกษาภาษาจากจุดที่กำหนดในเวลา (การมองเห็นแบบซิงโครนัส) การรับเข้า พิจารณาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นผ่านการสืบทอดทางประวัติศาสตร์ (diachronic vision) เช่นเดียวกับคำคุณ คุณ คุณ คุณ คุณ ยู...
จากสัจพจน์ที่เปิดเผยที่นี่ เป็นที่น่าสังเกตว่าภาษาศาสตร์ไม่ได้อ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์ โดดเดี่ยวเนื่องจากเกี่ยวข้องกับความรู้ด้านอื่น ๆ ของมนุษย์ตามแนวคิด ของเหล่านี้. ด้วยเหตุผลนี้ จึงกล่าวได้ว่าแบ่งได้ดังนี้
* จิตวิทยา – นี่เป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ที่เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับความคิดของมนุษย์
* ภาษาศาสตร์ประยุกต์ – เปิดเผยตัวเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์นี้ที่ใช้แนวคิดทางภาษาศาสตร์ในการพัฒนาการสื่อสารของมนุษย์ เช่นเดียวกับกรณีของการสอนภาษาต่างๆ
* ภาษาศาสตร์สังคม – ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างข้อเท็จจริงทางภาษาศาสตร์และข้อเท็จจริงทางสังคม
โดย Vânia Duarte
จบอักษรศาสตร์
