ชาวอินเดียนแดงในบราซิลในปัจจุบันมีสัดส่วนประมาณ 0.47% ของประชากรชาวบราซิล
จากสำมะโน IBGE (2010) มี 896,917 ชนเผ่าพื้นเมืองในประเทศซึ่งประมาณ 60% อาศัยอยู่ในดินแดนของชนพื้นเมืองที่รัฐบาลสหพันธรัฐรับรองอย่างเป็นทางการ
จากจำนวนนี้ 324,834 อาศัยอยู่ในเมืองและ 572,083 ในพื้นที่ชนบท ภาคเหนือมีประชากรพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ
ชนพื้นเมืองในบราซิล
จากสำมะโน IBGE (2010) มี 305 กลุ่มชาติพันธุ์ ในบราซิล. ในหมู่พวกเขามีสองลำต้นหลัก:
Macro-Jê: ซึ่งรวมถึงกลุ่มโบโรโร, กัวโต, เจ, คาราจา, เครนาก, มักซาคาลี, โอฟาเย, ริกบักซา และยาเต
ทูปี้: ที่ Arikém, Awetí, Jurúna, Mawé, Mondé, Munduruku, Puroborá, Ramaráma, Tuparí และ Tupi-Guarani ตั้งอยู่
ชนเผ่าพื้นเมืองหลัก 10 เผ่าในบราซิล
ตามข้อมูลจาก Instituto Socioambiental (ISA) ชนเผ่าที่โดดเด่นที่สุดสำหรับ จำนวนผู้อยู่อาศัย พวกเขาเป็น:
- กวารานี: กำเนิดจากตระกูลภาษาศาสตร์ทูปี-กวารานี ชาวกัวรานีมีประชากรประมาณ 85,000 คนในประเทศ พวกเขาอาศัยอยู่ในหลายรัฐในบราซิลและแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: kaiowá, mbya และ ñadevaesse
- Ticuna: อยู่ในตระกูลภาษาศาสตร์ Ticuna มีประชากรประมาณ 50,000 คน - ซึ่งอาศัยอยู่ในอเมซอน โดยเฉพาะบนฝั่งแม่น้ำโซลิโมเอส พวกเขาถือเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค
- Caingang: มีต้นกำเนิดจากลำต้นของตระกูลภาษาศาสตร์มาโคร-เจ โดยชาว Caingangues รวมตัวกันประมาณ 45,000 คน พวกเขาอยู่ในสี่รัฐของบราซิล: เซาเปาโล, ปารานา, ซานตากาตารีนา และรีโอกรันเดดูซูล
- มาคุชิ: จากตระกูลภาษาคาริบ พบ Macuxis ในรัฐโรไรมาในระดับมาก มีชนเผ่าพื้นเมืองประมาณ 30,000 คนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและบ้านเรือนเล็กๆ ที่แยกตัวออกจากรัฐ
- กัวจาจารา: จากตระกูลทูปี-กวารานี กัวจาจาราที่มีอยู่ 27,000 คนอาศัยอยู่ในรัฐมารันเยา
- เทเรนา: จากตระกูลภาษาอาราวัก มีคนประมาณ 26,000 คนในกลุ่มชาติพันธุ์นี้ในดินแดนบราซิล พบในรัฐ Mato Grosso, Mato Grosso do Sul และ São Paulo
- ยาโนมามิ: จากตระกูลภาษา Yanomami กลุ่มนี้รวบรวมผู้คนประมาณ 26,000 คนในรัฐ Amazonas และ Roraima
- ซาวานเต: กำเนิดจากลำต้นของตระกูลภาษาศาสตร์มาโคร-เจ ชาวซาวานเตมีประชากร 18,000 คน ซึ่งกระจุกตัวอยู่ในเขตสงวนของชนพื้นเมืองในรัฐมาตู กรอสโซ
- Potiguara: อยู่ในลำต้นของตระกูลภาษาตูปี-กวารานี โปติกัวรามีทั้งหมดประมาณ 18,000 คนในรัฐปาราอีบา เซอารา เปร์นัมบูโก และรีโอกรันดีดูนอร์เต
- ปาตาโซช: จากตระกูลภาษาศาสตร์ Pataxó กลุ่มนี้รวบรวมผู้คนประมาณ 12,000 คนในรัฐบาเฮียและมินัสเชไรส์
วัฒนธรรมพื้นเมือง
วัฒนธรรมพื้นเมืองมีความหลากหลาย และแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีนิสัยของตนเองและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับโลก ถึงกระนั้น หลายเผ่าก็มีวิถีชีวิต พิธีกรรม และการจัดระเบียบทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน
ภาษาพื้นเมือง
ปัจจุบันบราซิลมีภาษาพื้นเมือง 274 ภาษาตามสำมะโน IBGE ปี 2010 หลายคนเกิดจากลำต้นภาษาตูปีและมาโครเจี
การพูดจาเป็นสิ่งที่มีชื่อเสียงในชุมชนพื้นเมือง และวัฒนธรรมส่วนใหญ่ก็ถ่ายทอดในลักษณะนี้
การจัดระเบียบสังคมในสังคมพื้นเมือง
โดยทั่วไปแล้ว ชาวอินเดียนแดงในบราซิลจะอาศัยอยู่ในบ้านเรือนร่วมกัน กระท่อมหรือมาโลคัสซึ่งมักทำจากไม้และฟาง
สถานที่ขนาดใหญ่เหล่านี้ไม่มีการแบ่งแยกและมักมีครอบครัวหลายครอบครัว
การแบ่งงานมีความชัดเจนมากในสังคมพื้นเมือง ดังนั้นผู้ชายจึงมีหน้าที่ในการล่า ปกป้องอาณาเขตและก่อสร้าง
ผู้หญิงมีหน้าที่ในการปลูกและเก็บเกี่ยวอาหาร นอกเหนือจากการดูแลเด็ก ๆ และการผลิตเครื่องใช้และเครื่องประดับที่ชนเผ่าใช้
ศาสนาพื้นเมือง
ศาสนาของชนพื้นเมืองกล่าวอย่างคร่าว ๆ เป็นลัทธิเทวนิยม ซึ่งไม่ได้มีเพียงร่างเดียวที่เกี่ยวข้องกับผู้สร้าง ในพิธีกรรมทางศาสนา ชาวอินเดียมักจะเคารพบรรพบุรุษและธรรมชาติ
หมอผีหรือที่เรียกว่าหมอผีมีหน้าที่ในการไกล่เกลี่ยระหว่างโลกฝ่ายวิญญาณและโลก พิธีกรรมแตกต่างกันไปตามชนเผ่าและสามารถเกิดขึ้นได้โดยใช้สารบางอย่าง (โดยปกติทำให้เกิดอาการประสาทหลอน) ซึ่งจะทำให้การเชื่อมต่อระหว่างโลกแห่งจิตวิญญาณและวัตถุ
ศิลปะพื้นเมือง
ศิลปะพื้นเมืองมีความอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่งและแสดงออกในดนตรี การเต้นรำ ศิลปะขนนก เครื่องจักสาน เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และการเพ้นท์ร่างกาย
การใช้สีและวัสดุบางอย่างเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางการเกษตรและงานเฉลิมฉลองทุกวัน
ในบรรดาชนเผ่าของบราซิล เราสามารถพูดถึงเครื่องปั้นดินเผา Marajoara ได้เป็นพิเศษ ซึ่งใช้รูปทรงเรขาคณิตจำนวนนับไม่ถ้วนในการประกอบเครื่องใช้ในบ้าน
ประวัติศาสตร์อินเดียนแดงบราซิล
ผู้อยู่อาศัยคนแรกของบราซิล ในช่วงเวลาที่มีการค้นพบ มีชนเผ่าพื้นเมืองประมาณ 5 ล้านคนกระจายอยู่ทั่วประเทศ
เมื่อชาวโปรตุเกสมาถึงบราซิล พวกเขาพบประชากรพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในชายฝั่ง ชาวอินเดียนแดง Cabral ที่พบใน Bahia อยู่ในกลุ่มภาษา Tupi
ในตอนแรกการติดต่อระหว่างคนอินเดียกับคนผิวขาวมีความจริงใจและถูกทำเครื่องหมายด้วยการแลกเปลี่ยนสินค้านั่นคือการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์
งานโค่นไม้บราซิลและเตรียมไม้สำหรับการขนส่งเป็นงานโดยชนพื้นเมืองเพื่อแลกกับเสื้อผ้า สร้อยคอ กระจก มีด เลื่อย และขวาน
เมื่อชาวโปรตุเกสปลูกฝังระบบอาณานิคมและตั้งใจที่จะเปลี่ยนชาวอินเดียให้เป็นทาสทางการเกษตร เขาแยกพวกเขาออกจากสวนและกีดกันพวกเขาจากการล่าสัตว์ ตกปลา และต่อสู้กับศัตรู ดังนั้น สงครามระหว่างคนผิวขาวและชาวอินเดียจึงปะทุขึ้น
ชนพื้นเมืองสูญเสียที่ดินและประสบการทำลายล้างอย่างก้าวหน้า
ตำแหน่งหัวหน้าของเซาวิเซนเต (เซาเปาโล) ในศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรื่องนี้ จากนั้นธงล่าสัตว์ของอินเดียก็จากไปซึ่งส่งเสริมสงครามการทำลายล้างอย่างแท้จริง
สังคมพื้นเมืองในสมัยอาณานิคม
ชาวอินเดียนแดงบราซิลอาศัยอยู่ในระบอบชุมชนดั้งเดิมซึ่งการผลิตในชุมชนมีชัย
แบ่งงานตามเพศและอายุ ผู้หญิงดูแลพืชผล เด็กๆ และทำอาหาร ส่วนใหญ่ปลูกข้าวโพด ถั่ว มันสำปะหลัง มันเทศ มันเทศ ฟักทอง และยาสูบ
ผู้ชายออกล่า ตกปลา สร้างทาบาส ต่อสู้และเตรียมดินสำหรับทำการเกษตร
อาหารที่ได้จากการล่าสัตว์ ตกปลา รวบรวมและทำการเกษตร แบ่งปันกันในหมู่สมาชิกทุกคนในชุมชน
ชาวอินเดียอาศัยอยู่ในกระท่อมที่พวกเขานอนในเปลญวนและเสื่อ กระท่อมสร้างด้วยมุงจากหรือต้นปาล์ม พวกเขาถูกแจกจ่ายเป็นวงกลมขนาดใหญ่ที่ซึ่งชาวอินเดียนแดงรับประทานอาหารและประกอบพิธีทางศาสนา
ชุดของโพรงก่อตัวเป็นหมู่บ้านหรือทาบา หลายทาบาสได้ก่อตั้งเผ่าและกลุ่มของชนเผ่าได้รวมตัวกันเป็นชาติ
ชาวอินเดียนมัสการพระเจ้าหลายองค์ โดยยอมรับทรินิตี้ที่เหนือกว่าซึ่งประกอบด้วย Guaraci (ดวงอาทิตย์) Jaci (ดวงจันทร์) และ Perudá หรือ Rodá (เทพเจ้าแห่งความรัก) หัวหน้าศาสนาของหมู่บ้านคือหมอผีที่มีพลังวิเศษ
พวกเขาบูชาพลังแห่งธรรมชาติ (ลม ฝน ฟ้าแลบ ฟ้าร้อง) และกลัววิญญาณชั่วร้าย
ตัวอย่างเช่นหนึ่งในวิญญาณชั่วร้ายเหล่านี้คือ Jurupari ซึ่งทำให้เกิดฝันร้ายและทำให้คอของเด็ก ๆ แน่นในตอนกลางคืน
การแต่งงานเป็นคู่สมรสคนเดียว แม้ว่าหัวหน้าจะมีภรรยามากเท่าที่พวกเขาจะสามารถสนับสนุนได้ เนื่องจากจำนวนภรรยาเป็นปัจจัยศักดิ์ศรีในบางเผ่า
เมื่อชายหนุ่มต้องการแต่งงานกับผู้หญิงจากกลุ่มอื่น เขาทำงานให้กับพ่อตาในอนาคตของเขาอยู่ระยะหนึ่ง
สำหรับชาวคาราจาส ชายหนุ่มที่ถือหีบไม้หนักมากถือว่าเหมาะสมสำหรับการแต่งงาน และในบรรดาคูรินา เจ้าสาวและเจ้าบ่าวต้องอดทนต่อการถูกเฆี่ยน
มานุษยวิทยาในหมู่ชาวอินเดียนแดง
เมื่อชาวอินเดียนแดงต้องการพื้นที่ล่าสัตว์ใหม่ เนื่องจากขาดแคลนสัตว์ หรือเมื่อพวกเขาต้องการที่ดินที่อุดมสมบูรณ์มากขึ้น พวกเขาจึงใช้สงคราม
ดังนั้นรุ่นแล้วรุ่นเล่าจึงเป็นนักรบในอุดมคติของความเป็นชาย ความกล้าหาญ และความแข็งแกร่ง
มานุษยวิทยาในหมู่ชาวอินเดียนแดงไม่ได้เกิดจากการขาดอาหาร ชาวอินเดียกินเพื่อนมนุษย์ด้วยเหตุผลสองประการ: การแก้แค้นและการบูชาบรรพบุรุษ
ในบางเผ่า สมาชิกของเผ่าที่เสียชีวิตด้วยความตายตามธรรมชาติก็ถูกกินเช่นกัน พวกเขาเชื่อว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาหลอมรวมคุณธรรมของญาติผู้ล่วงลับ
ชนพื้นเมืองในสมัยอาณานิคม
ตั้งแต่สมัยอาณานิคม มีความสนใจที่จะทำความรู้จักกับชนเผ่าพื้นเมือง เพื่อที่จะทำให้พวกเขาเป็นพันธมิตรกับการรุกรานของชาวยุโรปอื่นๆ
ดังนั้น วิธีแรกในการทำความเข้าใจชนเผ่าพื้นเมืองก็คือการรวมพวกเขาเข้าเป็นกลุ่มภาษาศาสตร์หรือประเทศขนาดใหญ่ ซึ่งมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:
- ทูปี้ - แผ่ขยายไปทั่วชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกและพื้นที่ภายในต่างๆ
- Ge หรือ Tapuia - อาศัยอยู่ในที่ราบสูงตอนกลางของบราซิล
- อาราวัก - ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำอเมซอน
- คาริบ - ยึดครองทางตอนเหนือของลุ่มน้ำอเมซอน
มรดกวัฒนธรรมพื้นเมือง
ชาวบราซิลมีประเพณีหลายอย่างที่สืบทอดมาจากชนพื้นเมือง ในหมู่พวกเขาสิ่งต่อไปนี้โดดเด่น:
- การใช้เปลญวน
- การใช้ข้าวโพด มันสำปะหลัง กัวรานา และผลไม้พื้นเมืองอื่นๆ
- การใช้สมุนไพรต่างๆ
- เทคนิคการผลิตเรือแคนู แพ ฟางและเถาวัลย์
- การเผาแปลงนาก่อนปลูกใหม่ เป็นต้น
ภาษาโปรตุเกสที่พูดในประเทศของเรามีคำที่มาจากชนพื้นเมืองไม่สิ้นสุดเช่น Iara, Jaci, Itu, Itapetininga, Anhanguera, มันสำปะหลัง, beiju, pamonha, รางน้ำ, puçá, arapuca, หมู่ คนอื่น ๆ
ชาวอินเดียมีส่วนสนับสนุนการก่อตัวของชาวบราซิล ในสังคมอาณานิคม การรวมตัวระหว่างคนอินเดียกับคนผิวขาว - ในตอนแรกนอกกฎหมาย - ได้ชื่อว่า "มาเมลุก" หรือ "คาโบโคล" ในทางกลับกัน การรวมตัวระหว่างคนอินเดียกับคนผิวดำซึ่งเกิดขึ้นในระดับที่น้อยกว่า ถูกเรียกว่า "คาฟูโซ" หรือ "คาบูเร"
อ่านด้วย:
- กวารานี อินเดียนส์
- วัฒนธรรมพื้นเมือง
- วัฒนธรรมทูปี-กวารานี
- ศิลปะพื้นเมืองของบราซิล
- การก่อตัวของชาวบราซิล: ประวัติศาสตร์และการเข้าใจผิด
- ทาสพื้นเมืองในอาณานิคมบราซิล
- วันอินเดีย
- เกมส์พื้นบ้าน
