ยกเลิกวัฒนธรรม: มันคืออะไร ผลที่ตามมา

ก ยกเลิกวัฒนธรรม มันเป็นแนวทางปฏิบัติในการจัดระเบียบการคว่ำบาตรเสมือนจริงของผู้ที่ถูกมองว่าเบี่ยงเบน มันสามารถนำผู้ถูกตัดสินไปสู่การถูกลืมเลือนของสังคม วัฒนธรรมนี้ได้แพร่กระจายผ่านโซเชียลเน็ตเวิร์ก และพลวัตของมันทำให้เกิดผลกระทบอย่างมาก

ตั้งแต่การเพิ่มขึ้นของโซเชียลมีเดียไปจนถึงการแบ่งขั้วทางการเมือง สาเหตุและผลที่ตามมาของวัฒนธรรมการยกเลิกนั้นซับซ้อน เผยให้เห็นสถานการณ์ที่น่ากังวลของการรุมประชาทัณฑ์เสมือนจริง ความอยุติธรรม และความเสียหายที่ไม่อาจแก้ไขได้ต่อผู้ที่ตกเป็นเป้าหมายของปรากฏการณ์นี้

การยกเลิกวัฒนธรรมมีผลอย่างมากต่อสังคม โดยการให้ความสำคัญกับการลงโทษและการกีดกันการสนทนาและการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสร้างสรรค์ การยกเลิกถือเป็นการบ่อนทำลาย ความหลากหลายของความคิด ขัดขวางการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของพลเมือง และประนีประนอมกับการค้นหาความเข้าใจร่วมกันและความเห็นพ้องต้องกัน ประชาธิปไตย

อ่านด้วย: สิทธิมนุษยชน — หมวดหมู่ของสิทธิขั้นพื้นฐานที่รับประกันสำหรับมนุษย์ทุกคน

สรุปเรื่องการยกเลิกวัฒนธรรม

• วัฒนธรรมการยกเลิกคือการปฏิบัติในการตัดสินทางศีลธรรมโดยมีจุดประสงค์เพื่อแยกใครบางคนออกจากโลกเสมือนจริง

• การถือกำเนิดขึ้นอย่างแพร่หลายของโซเชียลมีเดียทำให้แคมเปญแสดงความเกลียดชังแพร่กระจายไปทั่วโลกในเวลาไม่กี่นาที

• ความตระหนักรู้และการมีส่วนร่วมของสังคมมีมากขึ้นเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคล และยังสนับสนุนวัฒนธรรมการยกเลิกอีกด้วย

• ปัจจัยอื่นๆ ที่ทำให้เกิดวัฒนธรรมแห่งการยกเลิก ได้แก่ การแยกส่วนของสังคมออกเป็นกลุ่มอัตลักษณ์แบบปิดและการแบ่งขั้วทางการเมือง

• แม้ว่าการยกเลิกจะพยายามให้ผู้คนรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา แต่ผลกระทบของมันกลับเป็นลบมากกว่าที่คิด

• วัฒนธรรมยกเลิกแสวงหารูปแบบของความยุติธรรม แต่จบลงด้วยการทำให้พื้นที่สาธารณะเสื่อมโทรมซึ่งความยุติธรรมถูกสร้างขึ้น

ยกเลิกวัฒนธรรมคืออะไร?

วัฒนธรรมการยกเลิกคือ แนวปฏิบัติในการจัดระเบียบการคว่ำบาตรต่อบุคคลอย่างกว้างขวางซึ่งมักจะเป็นบุคคลสาธารณะ สำหรับพฤติกรรมหรือข้อความที่น่ารังเกียจ ไม่เหมาะสม หรือไม่เหมาะสมทางศีลธรรม

การยกเลิกเป็นลักษณะเฉพาะของโซเชียลเน็ตเวิร์กที่ดึงดูดผู้คนที่อายุน้อยกว่าเป็นหลัก

การยกเลิก เกิดขึ้นผ่านแคมเปญที่รุนแรงบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก อาจอยู่ในรูปแบบของการรุมประชาทัณฑ์เสมือนจริง เป้าหมายของผู้ไม่เป็นสมาชิกอาจกลายเป็นการดูหมิ่นสาธารณะและการสูญเสียงาน ผู้ติดตาม และการให้การสนับสนุน การเหยียดหยามเสมือนที่ต้องการโดยการยกเลิกยังสามารถมุ่งต่อต้านบริษัท ภาพยนตร์ และแม้แต่หนังสือ

สาเหตุของการยกเลิกวัฒนธรรม

สาเหตุหนึ่งของวัฒนธรรมการยกเลิกเกี่ยวข้องกับ การกำเนิดของอินเทอร์เน็ตและโซเชียลมีเดีย. การโต้ตอบและการโพสต์เนื้อหาบนแพลตฟอร์มดิจิทัลทำให้ความคิดเห็นสาธารณะเป็นพื้นที่ใหม่สำหรับการแสดงออกและการมีส่วนร่วม บางคนโต้แย้งว่าสิ่งนี้ทำให้ง่ายต่อการตอบสนองต่อการกดขี่หลายทศวรรษ ความอยุติธรรมทางสังคม และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง ดังนั้น การทำให้เป็นประชาธิปไตยของโซเชียลเน็ตเวิร์กได้ให้เสียงแก่กลุ่มคนที่เคยถูกกีดกันและตอนนี้สามารถปกป้องสิทธิของพวกเขาได้

ก เพิ่มความตระหนักในประเด็นความยุติธรรมทางสังคมและสิทธิส่วนบุคคล เป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการยกเลิกวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวเช่น Feminist, anti-racist และ การเคลื่อนไหวของ LGBTQIA+ มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมความเท่าเทียมและประณามการละเมิดและการเลือกปฏิบัติ การมีส่วนร่วมของกลุ่มเหล่านี้เพื่อสร้างแนวคิดว่าอะไรที่ถือว่า "ถูกต้องทางการเมือง" สนับสนุนการกำหนดกฎใหม่เพื่อไกล่เกลี่ยการอภิปรายเกี่ยวกับอัตลักษณ์ส่วนบุคคล

อย่างไรก็ตาม ความตระหนักนี้ยังสามารถนำไปสู่สภาพแวดล้อมที่ไวต่อการรับรู้ใดๆ ที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่สังคมยอมรับ การมีส่วนร่วมของกลุ่มที่ไม่เข้าร่วมสามารถขยายการกระทำผิดและลงโทษผู้เบี่ยงเบนอย่างไม่สมส่วน เผยแพร่ความเกลียดชัง ความคลั่งไคล้ และวัฒนธรรมของการประณามเสมือนจริง

สุดท้ายยกเลิกวัฒนธรรมคือ ที่เกิดจากการแบ่งขั้วทางการเมืองและการเสริมสร้างอัตลักษณ์ของกลุ่มปิด ในสังคม ความภักดีต่อกลุ่มและการสนับสนุนความเชื่อกลายเป็นลำดับความสำคัญ สิ่งนี้นำไปสู่การไม่ยอมรับความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วยมากขึ้นและความเต็มใจที่จะยกเลิกผู้ที่ถือว่าเป็นศัตรูของกลุ่ม ดังนั้นการแตกแยกของสังคมออกเป็นนิกายอุดมการณ์ทำให้วัฒนธรรมการยกเลิกแข็งแกร่งขึ้น

อ่านด้วย: การไม่ยอมรับศาสนา - รูปแบบของอคติเนื่องจากศาสนา

ยกเลิกวัฒนธรรมบนโซเชียลมีเดีย

การใช้โซเชียลมีเดียที่เพิ่มขึ้นมีบทบาทสำคัญในการขยายวัฒนธรรมการยกเลิก ด้วยความเร็วและขอบเขตของข้อมูลออนไลน์ เป็นไปได้ที่จะสร้างคลื่นแห่งความขุ่นเคืองในเวลาไม่กี่นาที. หนังสือ “อับอาย ยุคอินเทอร์เน็ตเปลี่ยนการตัดสินของสาธารณชนอย่างไร” เขียนโดย จอน นักข่าวชาวอังกฤษ Ronson สำรวจการเคลื่อนไหวเสมือนจริงเหล่านี้ซึ่งผู้ใช้โซเชียลเน็ตเวิร์กได้รับเสียงและความรู้สึก เหล่าวายร้าย.

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยชุดบัญชีของบุคคลที่ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะและถูกยกเลิกเนื่องจากความผิดพลาด แถลงการณ์ที่เป็นที่ถกเถียง หรือพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม หนึ่งในผู้สัมภาษณ์คือนักข่าว Jonah Lehrer ผู้ซึ่งชื่อเสียงในอาชีพของเขาถูกทำลาย เมื่อนักข่าวคนหนึ่งเปิดโปงข้อเท็จจริงที่บิดเบือนเกี่ยวกับบ็อบ ดีแลนในหนังสือของเขาเรื่อง Imagine, How Creativity ทำงาน”.

ด้วยการพยายามขอโทษต่อสาธารณชนในเหตุการณ์ Lehrer จบลงด้วยการเพิ่มความโกรธของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตที่ติดตามเขาบน Twitter หลังจากขายได้มากกว่า 200,000 เล่ม ผู้จัดพิมพ์ได้ยุติฉบับหนังสือกระดาษและถอนฉบับดิจิทัลออกจากตลาด นักเขียนถึงกับต้องประกาศลาออกจากนิตยสารดั้งเดิม “The New Yorker”

ผู้ให้สัมภาษณ์อีกคนของ Ronson คือ Justine Sacco ชาวอเมริกัน เธอเห็นชีวิตพลิกผันเมื่อระหว่างทางไปแอฟริกาใต้ เธอโพสต์เรื่องตลกเกี่ยวกับการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ในทวีปแอฟริกา (“ไปแอฟริกา ฉันหวังว่าฉันจะไม่ติดเอดส์ ล้อเล่น ฉันขาวแล้ว!") ผู้คนที่โกรธแค้นกำลังรอเธอที่สนามบินเคปทาวน์ มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทางที่ยากลำบาก Sacco ถูกไล่ออกและตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า

การตัดสินโดยสื่อสังคมออนไลน์อาจควบคุมไม่ได้และนำผู้คนจำนวนมากไปสู่ความทุกข์ทรมานทางจิตใจ

อย่างไรก็ตาม หนึ่งในข้อโต้แย้งหลักในหนังสือของจอน รอนสันก็คือว่า การไม่เปิดเผยตัวตนในอินเทอร์เน็ตจะขยายความเกลียดชังและการไม่ยอมรับสร้างบรรยากาศที่เป็นพิษซึ่งกระตุ้นให้เกิดวัฒนธรรมแห่งการยกเลิก ด้วยวิธีนี้คนที่ทำผิดจะถูกตัดออกจากการอภิปรายและดังนั้นสังคมจึงไม่เห็นวิวัฒนาการของบุคคลนั้นหลังจากเหตุการณ์

ตรวจสอบพอดคาสต์ของเรา: อินเทอร์เน็ต โซเชียลเน็ตเวิร์ก และความขัดแย้งร่วมสมัย

ผลที่ตามมาของการยกเลิกวัฒนธรรม

แม้ว่าวัฒนธรรมการยกเลิกจะถูกมองว่าเป็นการแสดงความรับผิดชอบรูปแบบหนึ่ง แต่ก็มีผลกระทบที่น่าหนักใจเช่นกัน การยกเลิกสาธารณะ อาจทำให้เกิดอันตรายต่อจิตใจอย่างรุนแรง ความโดดเดี่ยวทางสังคม และผลกระทบต่อสุขภาพจิต ของผู้คนที่เกี่ยวข้อง

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่การยกเลิกขึ้นอยู่กับอารมณ์ที่ไม่มีมูลความจริงหรือการตีความที่ผิด ซึ่งอาจนำไปสู่ความอยุติธรรมและการทำลายชื่อเสียงที่ไม่มีมูลความจริง จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องประเมินผลกระทบของวัฒนธรรมนี้ที่มีต่อโครงสร้างทางสังคมอย่างมีวิจารณญาณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ต่อสิ่งที่ นักปรัชญา Jurgen Habermas เรียกว่าพื้นที่สาธารณะ

นักปรัชญาและนักทฤษฎีชาวเยอรมันร่วมสมัย จากโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตได้กำหนดกรอบแนวคิดของพื้นที่สาธารณะว่าเป็นพื้นที่สำหรับการถกเถียงอย่างมีเหตุผลและสาธารณะ ซึ่งบุคคลทั่วไปสามารถทำได้ อภิปรายประเด็นที่สนใจร่วมกันได้อย่างอิสระ กำหนดความคิดเห็นอย่างรอบรู้และมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจ นโยบาย

Jürgen Habermas ปกป้องการใช้การกระทำเพื่อการสื่อสารซึ่งนำโดยบทสนทนาเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง [1]

แนวคิดนี้แสดงถึงความจำเป็นในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่เปิดกว้างและครอบคลุมบนพื้นฐานของเหตุผลเชิงตรรกะ อย่างไรก็ตาม ยกเลิกวัฒนธรรมด้วย กลยุทธ์การคว่ำบาตร และการดูหมิ่นสาธารณะ โจมตีหลักการพื้นฐานของขอบเขตสาธารณะของ Habermasian

แทนที่จะแสวงหาการแก้ไขความขัดแย้งที่สร้างสรรค์และเพิ่มความเข้าใจซึ่งกันและกัน วัฒนธรรมของ การยกเลิกให้ความสำคัญกับการลงโทษและการยกเว้นผู้ที่พบว่ามีความผิดหรือมีความคิดเห็น ไม่พึงปรารถนา

ด้วยวิธีนี้การยกเลิก ทำลายการอภิปรายอย่างเปิดเผยและบ่อนทำลายการสร้างฉันทามติ และความเข้าใจซึ่งกันและกัน มากกว่าการให้เหตุผลเชิงโต้ตอบ การสื่อสาร และการกระทำที่มีประสิทธิผล

ผลที่ตามมาของวัฒนธรรมการยกเลิกก็คือ การเซ็นเซอร์ตัวเองอย่างกว้างขวาง. กลัวตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีทางไซเบอร์ หลายคนเลือกที่จะไม่แสดงความคิดเห็นหรือโต้แย้งเกี่ยวกับของขวัญที่เป็นข้อโต้แย้ง สิ่งนี้สร้างสภาพแวดล้อมของการเงียบและอาจเป็นอันตรายต่อความหลากหลายของความคิดที่หมุนเวียนในสังคม

ในที่สุด เราได้ปกป้องสิทธิในการได้รับการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมมาเป็นเวลานาน ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าสิทธิที่จะโต้แย้ง โต้แย้งการประณามหรือกล่าวหา ดังนั้น การกำจัดบุคคลที่ทำผิดพลาดหรือการเบี่ยงเบนทางศีลธรรมออกจากการสนทนาอาจเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมเช่นเดียวกับการกระทำโดยบุคคลที่คุณต้องการยกเลิก

เครดิตภาพ

[1] 360b / ชัตเตอร์

แหล่งที่มา

เบคเกอร์, ฮาวเวิร์ด ซอล. คนนอก: ศึกษาสังคมวิทยาแห่งความเบี่ยงเบน. ริโอ เดอ จาเนโร: ซาฮาร์, 2008.MILL, John Stuart เกี่ยวกับเสรีภาพ Petropolis: เสียง 2534

ฮาเบอร์มาส, เจอร์เก้น. ทฤษฎีการกระทำทางการสื่อสาร: เหตุผลของการกระทำและการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทางสังคม | สำหรับคำติชมของเหตุผล functionalist. เซาเปาโล: Editora Unesp, 2022.

ป๊อปเปอร์, คาร์ล. สังคมเปิดและศัตรู ลิสบอน: บรรณาธิการ 70, 2012

รอนสัน, จอน. ถ่อมตัว: ยุคอินเทอร์เน็ตเปลี่ยนการตัดสินของสาธารณชนอย่างไร. ริโอ เดอ จาเนโร: สินค้าขายดี ปี 2018

โดย ราฟาเอล เปเรยร่า ดา ซิลวา เมนเดส
ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา

แหล่งที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-do-cancelamento.htm